1 . 世事喧嚣,人生寂寞。
2 . 学习的本质,不在于记住哪些知识,而在于它触发了你的思考。
3 . 希望你明白,我凡事都看的开,但这并不影响我记仇。
4 . 一般说,浓到好处,不易;不过,淡而韵味犹存,似乎更难。
5 . 猫和老虎的寓言告诉我们,任何事情一定要为自己留一手。
6 . 迈开脚步,再长的路也不在话下;停滞不前,再短的路也难以到达。
7 . 幸福没有捷径,只有经营。
8 . 人类中若存在放弃自私,并无私的全部奉献的现象,其本质将是一种遗失自我的表现!而这恰恰与人类自我求生的本能相违背,故而我认为唯物哲学中的“反对人性自私论”存在着缺陷!自私是的确存在且时时刻刻无处不在。只是随着自私范围的变化,以及自私是普遍行为这一观点在人们潜意识里的确立,使得人们对自私的认识出现了盲区。可以这样理解,当个体的自私无限膨胀以至超出自身范围,而达到世界甚至更广阔的范围。那么显然此个体的自私范围绝不是其他个体的普遍适用范围,故而遭到排斥而被斥为“魔王”,成为人们攻击的对象,二战法西斯领袖们就是绝佳的例子。其实每个人的内心都无比渴望着无限广阔的自私范围。只是由于内部抑或外部条件的限制而力不从心罢了。一旦这种条件成熟,无限度的欲望就会成为不可阻挡的趋势。
9 . 虽然没能吃到你的月饼,但我们想把我们波涛般的心情传递给你。
10 . 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟,会在你需要时将你唤醒。
1 . 五谁的人生不是一路披荆斩棘前行呢?想要成为那个别人无法企及的人,就不要畏惧前行路上的荆棘坎坷,付出别人无法企及的努力。趁年轻拼一把!
2 . 十真正的善良不是软弱更不是退让,而是从不去主动伤害别人,不会纠缠不休,懂得适可而止。为人处世以诚相待,不欺骗,不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人。
3 . 站在时间的长轴上,以一个变量堆积的现在的自己,回首望去,真想对过去残缺自卑的自己说一句:谢谢你,那时没有选择放弃。
4 . 是非全为多开口,烦恼皆因强出头。
5 . 不经历低谷的彷徨,就没有翱翔的渴望;心中有希望,定会绝处逢生。
6 . 现实中都不曾存在救世主,就更不要指望什么幻想中的救世主!宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身,在人们的臆造中他“翻手为云,覆手为雨”,左右着人世的悲苦存亡,其无限权利,正是人类本性中为满足欲望的最大向往!人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现!这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利(永生的权利)的狂热者!尽管他们在表象上,示人以“看破红尘悲苦,参透世间万象”的面目,终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是,觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子,就能轻而易举的说明这一点,如女子因爱人的亡故而出家为尼,贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢?更为深刻的例子不必列举,仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰,也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生,始终无法参透的是这信仰中的本质所在!正如有人问泰勒斯,世上什么事最难,他答:“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西!这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中,举步维艰的走完人生这一圈之后,却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗?古往今来,人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性,而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里,我们只需在自身寻求根源,指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切!世界上存在数亿信教者,这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀,然而世界仍旧没有大乱,何也?只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内,而一旦失去这种制约……
7 . 无论你是怎样的性格或是多么怪戾的脾性,这人世,总会有与你处得来的一些人出现,因此,谁都不会是永远孤单的存在。
8 . 得到的分是我努力的,扣掉的分是你遗传的!
9 . 人活一天就要努力一天。
10 . 想逃离这个地方,却怎么也动不了。
1 . 社会是残酷现实的,理想有的时候很容易湮灭,你要是不想最后因失望而绝望,那么就得红脸白脸轮着扮演。
2 . 做人要地道,好人有好报;做事要踏实,步履才坚实!
3 . 我们之所以活得累,往往是因为放不下面子来做人。
4 . 人生只有回不去的过去,没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎,再不好过的生活,再难过的坎,咬咬牙,也就过去了。
5 . 一个人有生就有死,但只要你活着,就要以最好的方式活下去。
6 . 谁都可以无止境的对一个人好,前提是,值得。
7 . 真正的死是空间与时间上的一并消失,这是相对于物质与精神而言。但人类始终觊觎的就是空间上的永久,那么显而易见人类——真正的胆小鬼是物质的狂热追随者。
8 . 当生死已被看作你身后不断更迭的幕布,那么你会发现我们天生就是在表演。而据此说女人天生就是戏子便不足为过。
9 . 八心情不好时,要经常问自己,你有什么而不是没有什么,世界很大,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。
10 . 人生处处有不期而遇的温暖与生生不息的希望。
1 . 帮过你的人不要忘,爱过你的人不要恨,信任你的人不要骗。
2 . 明月知我心,思念与日增,总想相依诉衷情,无奈人两地,永远祝福你!
3 . 苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。
4 . 把一切平凡的事做好即不平凡,把一切简朴的事做对即不简单
5 . 别让过去的悲催,或者未来的忧虑,毁掉自己当下的快乐。
6 . 没做过错事,就不会知道什么叫做对;没有经历错的人,就不会懂得分辨哪种人才是值得珍惜的;没有遇上那些肮脏的人或事,就无法学会珍惜那些弥足珍贵的。感谢那些一直以来陪伴纠缠的挫折与不快,让我们懂得光明的所在!
7 . 痛苦并不意味着将一切埋葬,它只是对“错”的一种长时间的反省,这似乎是与人类无尽的欲望相伴而生的,一定程度上克制了欲望的不断膨胀。而惟有经历了如是的反思之后,幸福才可能来得更顺畅些。
8 . 如果人生必须失败,那就让失败来得早一点,一便我们有足够的时间,把失败变成成功的资本。
9 . 等待的时候,时间照样过,但却被我们的思想给拉长了。
10 . 不要吃着碗里的惦记锅里的,直接抱着锅吃多省心。
1 . 综上所述,纵欲已经成为一种原罪。那么叔本华所说“……缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准……愚人在生活中追寻快乐,到头来却发现自己受骗了;而智者则千方百计的躲避祸害……”之于我们就有了积极的思考价值。
2 . 大概就是这样,你利用价值越高,人缘就越好。
3 . 我们不怕目标定得高远,只怕没有追寻的勇气热情和执著。只要心头时时燃烧着坚定的信念,一往无前地行进下去,就会惊讶地发现:很多所谓的远方其实并不遥远。
4 . 男人的脸是他的人生履历表,女人的脸是她的人生损益表。
5 . 我不聪明。但我肯定不傻。很多事,我都能看明白。只是不想说而已。因为人太聪明了会很累。有时糊涂一些更快乐。也许,需要一个拥抱,来化掉心中所有的委屈。不管爱情,还是友情,终极目标是理解和默契。
6 . 善良和善感在人生的答卷上也会涂上几笔,起码是得一个甲加,在物欲洪流的大视野里,泾渭分明,条理清晰。
7 . 当自己最爱的人和最爱自己的人是同一个人的时候,那么你就是世界上最幸福的人。
8 . 遥遥千里暂未聚,但邀明月代传情。月圆酒美共相福,满天福祝都送你。
9 . 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
10 . 如果你心中有痛苦,不仿常去看流星,也许痛苦会随着流星划过长空的瞬间减轻;如果你心中有忧愁,不仿常挥毫泼墨,也许忧愁会随着一笔一画浸入墨香;如果你遇到了挫折,不仿常去看大海,畅游在浅海里,也许挫折会随着溅起的美丽浪花溶入大海;如果你陷入困境,不仿抚琴一曲,也许优美的音符会把你带入佳境。
1 . 回忆只是一种过时的美,期待只是一种假装的幸福。
2 . 幸福其实真的很简单:有人爱;有事做;有所期待。
3 . 亚里士多德在《伦理学》中指出:“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。”由于人类始终存在着自私性与欲望性,从而使得过分的追求快乐更容易置人于堕落的深渊而不能自拔。正如叔本华在《人生的智慧》中说道:“避免很不幸福的最保险的办法就是不要要求很幸福。”期待幸福的过程是令人欣喜的,由于人类不知满足的心理在潜意识里作怪,所以人们对未来有着过高的追求与憧憬。在没得到之前,一切都是自己说的算,而当幸福来临了又是怎样呢?!哦……原来不过如此。也许正如张爱玲说得那般:“生活的悲哀也就在此吧,汲汲得来的东西到手就不是原来的样子了。”因为长久的过度欣喜,在不知不觉中降低了幸福的程度,正如一个吃了蜂蜜的人,一段时间内无法再让蔗糖满足自己一样。倘若人类的欲望是无止境的,那又该如何幸福?!“乐极生悲”,世事总有一定的循环,“乐”与“悲”的界限不在乐之下,而在乐之极致。高塔之倒,不在于根基不稳,而在于过高的塔身使得塔基无法再堪担如此之重负。正所谓“爬得越高,摔得越恨”,不断的追求幸福,那么痛苦来临的时候就显得越发致命!知足者常乐。
4 . 月近中秋月近圆,情至中秋情至酣。短信千里传思念,只言片语慰心田。
5 . 必须洗净一切往事,否则你永远无法清楚自由地看这个世界。
6 . 抱怨!是一块坚硬的石头,横在心间如果不放下,久而久之你会发现,因为这些怨恨,自己的人生便处处有绊脚的石头。
7 . 人生就像赌博,不冒险的人永无前途。
8 . 中秋,思念的时节,我将真诚与祝福浓缩至短信,带着关怀与思?随电波飞向你。
9 . 二十和聪明人交流,和靠谱的人恋爱,和积极的人共事,和幽默的人随行。人生若能如此,足矣。
10 . 理想和现实终究隔一段距离,正是这段距离使我有了勇气。
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