1 . 一切恶莫作,当奉行诸善,自净其志意,是则诸佛教。
2 . 不应取法,不应取非法。
3 . 于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。《大方广佛华严经净行品》
4 . 信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
5 . 内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
6 . 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
7 . 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
8 . 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
9 . 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
10 . 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
1 . 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
2 . 出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
3 . 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
4 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
5 . 能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。
6 . 整个宇宙是我家,所有的众生都是我的家人。
7 . 只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
8 . 月色松涛总是闻,禅心妄想圣凡分。消归一念无生处,此意如何把似君?
9 . 如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
10 . 天地无物也,我无物也,虽无物,未尝无物也。圣人如影,百姓如梦,孰为生死哉?
1 . 坛经者,人人皆知出于曹溪,而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字,而不知文字直指人心。心外无法,法外无心。
2 . 医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
3 . 现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
4 . 这个世间只有圆滑,没有圆满的。
5 . 修行必到行起解绝,方有实益。
6 . 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心,心即是佛,佛即是法。
7 . 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
8 . 仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
9 . 佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就一定会解脱,一定能成佛。
10 . 不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
1 . 真如妙体,于空无相体中,具足恒沙之用,无事不应。
2 . 说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
3 . 慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
4 . 虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
5 . 我真的爱你,闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪,却没有骗到自己。
6 . 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
7 . 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
8 . 一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
9 . 所谓佛法者,即非佛法。
10 . 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
1 . 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
2 . 执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
3 . 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
4 . 能看到自己的缺点最殊胜,能改正自己的错误才能解脱。
5 . 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
6 . 如果连分手也是一种美,那爱的世界里就不会有伤悲。如果连灵犀相通也是一种累,那爱的世界里就全都是后悔。如果连刻骨铭心也是一种罪,那爱的世界里就全都是虚伪。曾经想把爱的瞬息变成永恒,今日想把痛的永恒变成瞬息。爱情已经变成一个人的回味。
7 . 夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
8 . 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
9 . 失去了他,还有整个世界,玫瑰园里的鲜花,你会是中间最美的一朵,总有一个懂得美的人来为你停留。
10 . 只要面对现实,你才能超越现实。
1 . 奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。
2 . 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
3 . 恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
4 . 如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
5 . 依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
6 . 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
7 . 即心是佛,身心俱无,是名大道。
8 . 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
9 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
10 . 要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脱。
1 . 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
2 . 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
3 . 实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
4 . 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
5 . 信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
6 . 如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
7 . 不见垢法可厌,不见净法可求,不见众生可度,不见盘可证,不作度众生心,不作不度众生心,是名最上乘。
8 . 心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
9 . 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
10 . 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
1 . 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
2 . 若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
3 . 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
4 . 云何应住?云何降伏其心?
5 . 对人恭敬,就是在庄严你自己。
6 . 世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
7 . 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
8 . 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
9 . 百种多知,不如无求最为第一。
10 . 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
1 . 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
2 . ”我自泰然处之,待十年后看谁笑谁!”
3 . 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
4 . 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
5 . 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
6 . 看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自己的心。
7 . 念佛持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。
8 . 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
9 . 毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。
10 . 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
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