人生价值分析及感悟（对人生价值的个人感悟）
人生价值分析及感悟【一】
1 . 刚看到节目时，我开始觉得没什么了不起，不就是一次演出吗？可我万万没想到这位表演者，每位都是聋哑人合为一体，通过旁边的哑语手势指挥，以千手观音的形象立于莲花台上，共同展现着优美协调的舞姿，随着和谐的音律，我陶醉在《千手观音》的表演之中。
2 . 年月下旬，外国教会强行拆毁了玉皇庙，于是，赵三多在冠县蒋家庄聚众祭旗起义，攻打当地红桃园等教堂，揭开了义和团运动的序幕。
3 . 三十三在人生旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，你就需要开辟另一片天地了。
4 . 为人处世的最佳境界是不卑不亢。太在乎他人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。坚持自己所选择的，相信自己所坚持的，才是属于你自己的正确道路。他人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己认为正确的事。
5 . 的还是先反帝，然后再反封建。“扶清”只是打的一张政治牌，为了争取当时统治阶级的支持，可他们万万没想到这样做却是在给自己挖坟墓。
6 . 我承认自己是一个弱者，但我又坚信自己的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，但是是我的价值，我也坚信劳动创造能创造价值，我坚持和坚信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。
7 . 拆铁道拔线杆
8 . 生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕失手，高手怕无手。
9 . 不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。
10 . 因为义和团手上有所谓的“圣旨”，属于“奉旨造反”，所以其威势无人能匹，破坏程度，令人咋舌。
人生价值分析及感悟【二】
1 . 我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。
2 . 中国古代文化与西方宗教文化的`对立是造成后来仇洋情绪泛滥的根源。除此之外，当时人们的无知和愚昧也是造成这种敌视情绪的重要因素。比如通过自己的想象虚构一些现在看来极其荒谬的“洋鬼子罪行”，如在《反洋教书文揭帖选》有：(洋银必取中国人睛配药点之，而西洋人睛罔效，故彼国人死，无取睛事，独中国人入教则有之。??(洋人能咒水飞符，摄生人魂与奸宿，曰神合。又能取妇女发爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘树上，咒之，摄其魂为耳报神，??甚或割女子子宫小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝！《庚子记事》中有：
3 . 五在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。人生的败笔，总是坚持得太短，放手得太早。不要抱怨出身天赋背景运气那些与你无缘的东西，很多时候英雄不问来路，就看你是否站在该站的位置，做可以做的事情，就看你能否咬牙多一些固守与忍耐。寂静时懂花开的声音，孤独处知命脉的走向。
4 . 巴金:《家》
5 . 三十若你不肯放弃永远，终有一天，时间会告诉你，一念执着那么多余。
6 . 虽然这些人都是后来“五四运动”之后的精英，但他们同样犯了一个错误。他们在西学的熏陶下成长，却未曾用客观的角度去看待义和团的“起事”。在笔者看来，公正真实地对义和团的评价应该具备以下三个要素：
7 . 六人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。
8 . 水壶胆小易热，树身杆细易折，人心量小易怒。
9 . (节选自《欧也妮·葛朗台》
10 . 十五真正的绝望跟痛苦悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠他人，任何人，得到快乐。它让你谦卑，因为所有他人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。——刘瑜
人生价值分析及感悟【三】
1 . 当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么
2 . 人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
3 . 很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
4 . 不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。
5 . 义和团真相：口号扶清灭洋实际烧杀掳掠
6 . 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。
7 . 列宁的话正是对谎言的彻底反击。慈禧起用这群长期被封建思想控制的人，注定了他们的在运动中的一切错误行为。
8 . 第一，义和团行为固然是对西方文明向西方以外传播的非理性的反作用，他们是在堂吉诃德般地维护腐朽的旧制度旧文化，但他们的行为还是具有爱国主义因素，哪怕这种因素非常有限；
9 . 是的，学习先进无可厚非，但想想日本，一方面从事暗杀活动（只要你买侵略者的东西），一方面在明治维新时期虚心向西方学习，看看中国，清政府时期的五大臣出洋考察，结论该作何思考？
10 . 十三爱情的常态：满足一点虚荣，得到一点狂妄，忍耐一些厌倦。
人生价值分析及感悟【四】
1 . 不与他人盲目攀比，自己就会悠然自得。不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。不刻意追求完美，自己就会远离痛苦。不是时时苛求自己，自己就会活的自在。不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
2 . 人生有时候选择放弃是对的，但是，放弃选择肯定是错误的，因为失去了选择的机会。
3 . 二十四人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
4 . 究竟存在价值是什么？能够说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，发奋地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较坚信这一种？？我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的潜质只有在群众中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。
5 . 作为身体残缺的人能够正视生命，展示人生的才华，而我身为健康完整的人，却无所作为，没能重视父母赐予的宝贵生命和美好人生，我感到无地自容。我不禁暗下决心，应该振作起来，重视生命珍惜时光，努力学习磨练自己，将自己锻炼成为有用的人才，给自己争气，为祖国争光，不辜负生我养我的父母和培育我的老师们。
6 . 你改变不了环境，但是你可以改变自己；你改变不了事实，但是你可以改变态度；你改变不了过去，但是你可以改变现在；你不能控制他人，但是你可以掌握自己；你不能预知明天，但是你可以把握今天；你不可以样样顺利，但是你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但是你可以决定生命的宽度。
7 . （）(小福子死了，祥子的希望破灭了他把车拉出去，心中完全是块空白，不再想什么，只为肚子才出来受罪，肚子饱了就去睡，还用想什么呢，还用希望什么呢?看着一条瘦得出了棱的狗在白薯挑子旁边等着吃点皮和须子，他明白了他自己就跟这条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮和须子吃，将就着活下去是一切，什么也无须乎想了。
8 . 十六有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。
9 . 当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
10 . 如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。
人生价值分析及感悟【五】
1 . （）贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。
2 . 受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上说，想获得成功和幸福，想过得快乐和欢欣，首先要把失败，不幸，挫折和痛苦读懂。
3 . [英]笛福《鲁滨逊飘流记》
4 . 列宁在《中国的战争》一文中这样说道：“是的，中国人确实憎恶欧洲人，然而他们究竟憎恶哪一种欧洲人，并且为了什么呢？中国人并不是憎恶欧洲人民，因为他们和欧洲人民并无冲突，他们是憎恶欧洲资本家及被资本家驯服的欧洲各国政府。那些到了中国只是为了赚钱的人，那些利用其被赞颂的文明只是为了欺骗掠夺暴行的人，那些对中国作战只是为了获得贩卖毒害人民的鸦片权的人，那些伪善地以传播基督教来掩护掠夺政策的人，中国人能不憎恶他们吗？”
5 . 以平常之心，接受已发生的事。以宽阔之心，包容对不起你的人。以不变之心，坚持正确的理念。以喜悦之心，帮助须帮助的人。以放下之心，面对难割舍的事。以美好之心，欣赏周遭的事物。以真诚之心，对待每一个人。以愉悦之心，分享他人的快乐。以无私之心，传承成功之经验。以感恩之心，感激拥有的一切。
6 . 三十二很多事情，不是因为遥远而放弃，只是因为放弃而遥远。
7 . 简析“扶清灭洋”口号评价的有效性
8 . 人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。
9 . 兵法艺都学全
10 . 〔苏〕高尔基:《母亲》
人生价值分析及感悟【六】
1 . 四好运不是祈求得来的，而是用汗水浇灌出来的。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之；不管现实如何残酷，都应该坦然面对。
2 . 让我们先来品读两则经典的人物细节刻画
3 . 最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。
5 . 不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。
6 . 小人相交，该方却圆，该圆却方；君子相交，随方就圆，顺其自愿。
7 . 二十二现代人活在一个错觉里，他以为她知道自己要什么，其实他只是要自己被外界期待要的东西。
8 . 蔡元培在年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团’之役，可谓顽固矣。”
9 . 随后义和团运动迅速兴起，宛如滚雪球般从山东发展到直隶，波及半个中国，并于年夏进入北京。
10 . 心存善念，志放高远，言说好话，腿走正道，身做大事。
人生价值分析及感悟【七】
1 . 当时只有人从窗口逃出，加上被陈泽霖带回北京的被义和团卖为奴隶的夜间逃出的，只有人幸存。
2 . 在当时广为流传的义和团揭帖中记载的类似控诉洋教的文字还有很多，尽管亲身接触，切身受过现代科学教育的人们不相信这些揭帖，但当义和团开坛做法，作为普通百姓，人们还是深信不疑。
3 . 相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。
4 . （）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。吴敬梓《儒林外史》
5 . 九生命中，有些人即使不在你身边也能让你微笑，这样真好。
6 . 有时候，你难免多心。心眼一多，许多小事就跟着过敏，於是他人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被他人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。
7 . 送牛奶的人比喝牛奶的人身体棒，餐鱿鱼燕窝的人不如吃粗茶淡饭的人寿命长。
8 . 有些医院的医护人员甚至带上钢盔上班也不安全，要是你，哪怕只是犯了一个小小的错，也会使你身价负百倍。因此，过自己的规矩日子，让别人退货去吧。等到别人后悔的在忏悔了，我们还是平淡但快乐的生活着，想想有一天出去吃饭，看不到一次性筷子了，那世界不就是更加完美了。那就是要靠一大堆的人去发奋。
9 . 你的生命非常有限，所以，不要浪费在重复他人的生活上；不要被教条束缚，不要被他人喧嚣的声音掩盖你内心；你要有勇气，听从你心灵和直觉的指示，你的内心知道你想要成为什么样子的。其他事情都是次要的。
10 . 眼睛能看到的地方需要视力，眼睛看不到的地方需要眼光，眼睛看不清的地方需要胆识。
人生价值分析及感悟【八】
1 . 不好卖弄你的所知，正因它少的可怜，要知道持续神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。
2 . 没有备胎的车，一旦爆胎便不能自救；没有备胎意识的人，人生随时都有难避的风险。
3 . （）他抬头一看，船头上站着好几个雄赳赳深目高鼻的外国兵，更把他吓得索索的抖，两只腿上想要一点力气都没有了，忙找了三四个人，拿他架着送到船上。他此时魂灵出窍，脸色改变，早已呆在那里，拨一拨，动一动，连着片子也没有投，手亦忘记拉了。
4 . 我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？正因他们很迷茫，他们不会选取，他们害怕选错了，他们害怕去理解未知的未来，因此，他们宁愿不去选取，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就就应去为此而自豪，用自己的生命去？I卫自己存在的价值，正因，这正是生命的光彩。
5 . 从现在开始，聪明一点，不要问他人想不想你，爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，他人会很骄傲和不在乎你。再也不要太在意一些人，太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对，因为这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值。
6 . （）“葛朗台太太给苦恼磨折得比疾病还难受，尽管祷告也没法把父女俩劝和，终于在暮春时节的某天晚上，她把心中的隐痛告诉了两位克罗旭。”
7 . “时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”
8 . 二十没有一个决定没有痛苦，你以为不做决定就没有痛苦了吗？错。那就更痛苦。等到他人来为你作决定，那就不仅仅是痛苦，而且也是丧失了自由。为了自由，你必须做出决定。人生没有绝对的安全，只有绝对的不安全。——毕淑敏
9 . 老舍《骆驼祥子》
10 . 每个人都有自己的天性适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。
人生价值分析及感悟【九】
1 . 李大钊在他著名的宣言性《东西文明根本之异点》(年月日中说：
2 . 生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？
3 . 一同下山把道传念咒语法真言请下各洞诸神仙附着人体把拳传要平鬼子不费难紧急毁坏大轮船英美德俄尽消然大清一统靖江山
4 . 为此，我进行了如下设计，首先让学生分析“扶清灭洋”口号提出的历史背景，然后让学生进而分析“扶清灭洋”的目的和结果，最后让学生分析义和团运动的重大历史意义。通过师生探究，得出这样的结论：“扶清灭洋”的口号是在清政府对义和团的态度有了转变之后，且面临着西方列强的大肆侵略下提出的，也就是清政府从以前的镇压剿灭到现在的安抚利用之后出现的，这样义和团提出这一口号的目的就不能再单独理解为盲目排外了，“灭洋”，应该成为当时每一个具有爱国心的中国人的心声，在当时的历史环境下，去考虑它的盲目排外应该说有点不妥，非要这么说，我感觉也只是个程度的问题，客观方面的问题，而它带给学生的信息将是什么不良影响呢？从义和团运动的重大历史意义来看，无疑展示了它的巨大功绩，粉碎了西方列强瓜分中国的迷梦。由此我们不难进一步得出：“扶清灭洋”的口号，在当时迎合了统治者的需要，更符合中华民族抵御外辱的需要，它显示了中国人民的勇气和决心。这样，放在当时的时代环境中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义去分析解决问题，学生对“盲目排外”的价值去向也就有了更清晰地认识。
5 . 此后一位记者的采访使我更加感叹，《千手观音》的代表人物：邰丽华，自小因为打针而失聪，然而她没有气妥，坦然面对人生，靠着自己顽强的毅力和命运抗挣，锻炼自己发挥出优点，并向世人展示出自己生命的风采。这让我感悟到生命的宝贵与人生的`价值！
6 . 次日，德国公使克林德在北京崇文门大街被戕，清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂。二十五日，清廷正式下诏与各国宣战。
7 . 高尔基认为，写人物要多行动少说话。老舍也曾说，只有描写行动，人物才能站起来。动作的确是透视人物心理的多棱镜。可见，在记人的作品里，动作描写是非常重要的。
8 . 巴尔扎克笔下的葛朗台是一个善于投机，同样生活猥琐而吝啬的人，因这两个原因，他积累了大量财产。然而，他与严监生还有所不同，他没有严监生那种为妻儿担忧的人情意味，一生只是一门心思地积累金钱，完全丧失了人性。妻子女儿并没有因他的富有而享受幸福，相反。他为了更多地聚财断送了妻子的性命和女儿的婚姻。甚至，他聚财也不是为了自己享受，而唯一的目的就是欣赏他堆满金库的金子。这个视财富胜过生命的守财奴，在临死前去抓神甫手里的镀金十字架而断送生命的动作刻画。非常鲜活地表现出葛朗台赤裸裸的贪婪本性。
9 . 十九最好的不一定是最合适的，最合适的才是最好的。
10 . 一段感情持续下去，最重要的或许不是爱，而是感恩。谢谢他在人群里发现你，视若珍宝牵手到今；谢谢你最珍贵的青春，只为他而燃烧。为对方做的一切，都看在眼记在心。将来无论发生什么，可以吵架，可以生气，但绝不会离开。