人生感悟人生路上必须喝的三碗水（为什么人生路上要喝三碗水）

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【一】

1 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。

2 . 什么，被你轻视了，终会，被你看重；

3 . 人生三为：和为贵；善为本；诚为先。

4 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。

5 . “最后一题——如果你不记得父母的生日，又叫不出清洁工人的名字，那么，你就该打自己一记耳光了。”老师又在黑板上写下了“反省”二字，“反省促人进步，有反省才有悔悟，有悔悟才会有进步，才会有成才的可能。”

6 . 人生，需要爬坡过坎涉险渡困，无须，心耿于一处，驻足于一地，唯，苦中寻乐转苦为乐，方能，抬宽视野壮阔胸襟，看远了，轻松点，想开了，超脱些。

7 . 此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等，都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

8 . 谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。

9 . 但是，如果将生命浓缩成一碗水，却恐怕没有多少人再愿意去挥霍。

10 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【二】

1 . 面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。

2 . “你得比我小的多！”她道。

3 . 人生可能出现的三个变故：乐极生悲；无事生非；绝处逢生。

4 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。

5 . 终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。

6 . 嘈杂的议论声渐渐平息下来了，老师说话了：“‘人生’这门课程，旨在引导我们树立正确的人生观和世界观，教导我们今后如何立身处世如何成人成才。今天的三道考题，可以说是对同学们做了一个大概的检验。”

7 . 相信，自己的坚强，但，不要拒绝眼泪；相信，物质的美好，但，不要倾其一生；相信，人与人之间的真诚，但，不要指责虚伪；相信，努力会成功，但，不要逃避失败；相信，命运的公平，但，不要忘了，当一扇门，关上的时候，学会，给自己画扇窗。

8 . 人无所舍，必无所成。一个人，能，抓住希望的只有自己，能放弃希望的，也只有自己。怨恨嫉妒，只会让自己失去更多。无论成败，我们，都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来，继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让，迷茫蛊惑了自己。只有，心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

9 . 人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。

10 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【三】

1 . 余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。

2 . 有着调侃意味儿的一句话却让人感触颇深，如果说婚姻对人有什么影响，最大的影响我相信就是我们都变为了对方的镜中人，多年以后无论对方变成怎样的人，其根本都源于你这个底版，她的改变多数都是你给的。所以当你发现自己的女人变成一个黄脸婆时，你首先要做的不是嫌弃，而是检讨这些年你究竟给了她什么；当你看见一个不修边幅的女人时，你要做的不是鄙视，而是同情和宽容，因为很可能她是一个婚姻的受害者。

3 . 老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?

4 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

5 . 人生发展的三个条件：道德，立身之本；才智，处事之能；机遇，拓展之机。

6 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

7 . “看着你比我小好多”，她感叹。

8 . 人生处理好三种关系：公与私：公私分明，不能因私废公；情与理：感情服从理性，理性服从法纪；内与外：内外有别，对己严，对人宽，正人先正己，律己方能律人。

9 . 人生三能：勤能补拙；勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。俭能养廉；俭养廉，奢养贪，粗茶淡饭传家远。静能生悟；淡泊以明志，宁静以致远。

10 . 她是三个孩子的母亲，最初的了解是从别人那听来的：你看那个某某，你以前没见过她，你都不知道她有多邋遢，头发都不洗的，脏的都梳不动的，别人都背后笑话她。这两年有了儿子好多了，头发也经常洗了，衣服也穿得干净点了等等。我笑笑，掂量着这些话的水分，渐渐对她多了些留意，也渐渐的熟络起来。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【四】

1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。

2 . 学会，接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾，是人生的常态。人生，有成，就有败，有聚，就有散，没有谁，能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是，人生的无奈。成熟的人，能淡然地，面对一切不完美，所以，不强求，不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美，是美好的理想，接受残缺，是美好的心态。

3 . 这三道看似简单的题实则蕴含着丰富的人生哲理：一个人善良与否，决定了他将来是否有用;宽厚与否，决定了他将如何发挥作用；而能否不断反省不断进步，则决定了他是否能持久向前，越来越有用!

4 . 人生三惜：体恤老人；爱惜弱小；珍惜生命。

5 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。

6 . 与其，担心未来，不如，现在好好努力。这条路上，只有奋斗，才能给你安全感。不要，轻易把梦想，寄托在某个人身上，也不要，太在乎身旁的耳语，因为，未来是你自己的，只有你自己，能给自己最大的安全感。别忘了，答应自己要做的事，别忘记，自己想去的地方，不管那有多难，有多远。

7 . 第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。

8 . 人生三个认识上的误区：对自己追求完美；对别人责备求全；对事物苛求圆满。

9 . 人生买不到的三种药：后悔药（有钱难买后悔药）；长生药（长生不老是虚说）；心病药（心病还需心药治，有钱何处买心药）

10 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【五】

1 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。

2 . 对于一般人来说，越长大，越明白，人生，有时真的需要等，该来的，让它来，该走的，让它走，不强求，也不强留，看不开的，总有一天会看开，得不到的，总有一天，会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，就看，时间会给我们什么样的答案，或许，答案也并不重要，看淡了，就没什么是最重要的了，哪怕人亡齿寒。

3 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

4 . 人类在这无限的时空中，寻找自我，寻找精神家园，亦即寻找心灵的归宿，寻找便成了生命的历程。有的人，在寻找中迷失了方向，随波逐流，终归一生，仍不明了我为何而活，我要到哪里去，我从哪里来，最终因恐惧而死，未能绽放生命之花。

5 . 人生不做三无人：无知，孤陋寡闻无知识；无惧，糊涂胆大无畏惧；无耻，寡廉鲜耻无羞耻。

6 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹，在寻找生命的历程中便免不了困苦，难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇。对此，有的人悲伤至而轻生，有的人放弃自我之信念，便庸碌无为的草草了结一生。

7 . 直到我认识了一位姐姐。

8 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

9 . “谁让你不收拾自己，整天把自己弄得跟老妈子似得”。我笑道。

10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【六】

1 . 此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。

2 . 她人不错，有三个孩子，丈夫是个特老实的人，家中大小事都是她在张罗，包括做生意外面的欠账也多是她要。她的服饰也不少，单件拿出来也不算次，也都算是合身，但就生生的让她穿出了“地摊货”的感觉，那真叫一个“混搭”。

3 . 人的一生是一个不断成长的过程，到现在我依然希望每个女人都要精致，但不会再说“女人，你必须精致?”，更不希望这个社会再对女人说：“女人，你必须精致”，因为，这太苛刻!

4 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。

5 . “第一题——记住父母的生日。”老师在黑板上重重地写下了“孝道”两个字，“孝道教人善良，心存孝道的人，必定具有善的根苗，有善的根苗，才可能开出善花，结出善果。”

6 . 死因囚答说：“我端的哪里是水，分明是我的命啊！”

7 . 是啊，我们很多人都觉得生命是漫长的，不知道珍惜，在光阴的流逝中将其白白浪赞掉。

8 . 她报出一个数字，我笑笑，“你比我大两岁。”

9 . 人生处事的`三个正确选择：审时度势；趋利避害；先易后难。六人生经常出现事与愿违的三种现象：求之不得；熟视无睹；欲速不达。

10 . 我无语的望着她，真的不忍心再对她说什么女人应该精致之类的话。其实我们身边有很多这样的女人，她们在还是女孩的时候也是整天把自己捯饬的美美的，也并非如某些人说的嫁人之后就开始不修边幅。女人都是爱美的物种，但婚后的柴米油盐，家人的吃喝拉撒让女人渐渐放弃了对美的追求，一个不怎么做家务的`人永远也不会理解女人做家务做到绝望的心情，因为那些家务永远都做不完；同样一个不怎么看孩子的人也永远不会知道女人有段时间最大的愿望是：谁能帮我抱会儿孩子就太好了。生活远比我们看到的艰难，对有些东西的放弃不是不爱，而是心有余而力不足。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【七】

1 . 你，专注于一个方向，终会，比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。

2 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。

3 . 此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。

4 . 人生求学三要：要谦虚好学，不耻下问；要海纳百川，兼收并蓄；要持之以恒循序渐进。

5 . 静坐，常思己过，闲谈，莫论人非，能受苦，乃为志士，肯吃亏，不是痴人，敬君子，方显有德，怕小人，不算无能，退一步，天高地阔，让三分，心平气和，欲进步，需思退步，若着手，先虑放手，如得意，不宜重往，凡做事，应有余步。事临头，三思为妙，怒上心，忍让最高。切勿贪，意外之财，知足者，人心常乐。

6 . 人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。

7 . 在寻找生命的历程中，终免不了爱恨离别，酸甜苦辣的惆怅与悲壮，亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中，不断追求自己满意的道路上，因免不了这些虚无，用艺术的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁达。

8 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。

9 . 人生三不：山不争高入云来；水不拒细汇大海；人不自大成俊才。

10 . 木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【八】

2 . 未来，少预想，尽量，别假设，把拥有，当全部，看当下，成永远，若浮躁过甚浮夸过多浮华过累，必欲壑难填心境难平负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。

3 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

4 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。

5 . 人们一边观看一边起哄：“摔了，摔了，再走三步就要摔了！”但死囚却好像根本没听到，他死死地盯着碗里的水，一步一步走了大半天，竟然走回到了出发点，而且一滴水都没有洒出来。

6 . 当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。

7 . 如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。

8 . 感悟

9 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。

10 . 人生三立：立德：以高尚的品德为世人树立榜样；立功；为国为民建功立业；立言；以渊博的知识着书立说。

人生感悟人生路上必须喝的三碗水【九】

1 . 人群沸腾了，国王也非常高兴，他问死囚：“你怎么就能一点水不洒呢？”

2 . 年轻时，最好不要，过分关注社会的阴暗面，要不然，内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉，积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论，面临的社会情景多么糟糕，我们，都有，自己可以掌控的部分。社会变革，可能需要上百年的时间，可，我们的生命，仅有一次，也没那么长。所以，要在有限的时间，尽可能，做我们能够掌控的事。

3 . 人生犯错误的三步曲：放纵：放纵自己的行为；迁就：迁就自己的过错；失度：失去做人的尺度。

4 . “唉！谁不想漂漂亮亮的？但你看看我家，做个小生意，三个孩子，有时挣得都不够吃饭的，不怕你笑话，我前段时间有一次感冒好几天都没好，我都没舍得去打吊瓶，打一次吊瓶好几十呢！我家大人小孩的衣服大多是我大姑姐送来的衣服（她大姑姐及大伯哥都在大城市，据说生活的都不错），虽说质地都不错，但谁不想穿新衣服，可你能买吗？逛一次街这个要这，那个要那，光这些孩子你就没法弄。我老公有时也说我没情调，但你说怎么办？每天一睁开眼，就得想着这一天吃喝拉撒的费用从哪来，还有这些孩子，一会这个哭了，一会那个上学要迟到了，我自己都对我老公说只要一睁开眼，整栋楼就只听见我一个人在嗷嗷的叫。虽说生活在城市里，但这样的生活怎么能有情调？”顿了顿又道：“我也知道有气质的漂亮的女人养眼，但做到这些的前提是你得有个好的心境，你看我，三个孩子若闹起来一人抱一条腿我都还差条腿，我还有心思想别的么？我也不想这样活着，我也想改变，但到了这个地步真的是动一处而牵一发，你说这上有老下有小的，动得起么？！”

5 . “你多大？”我问。

6 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

7 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。

8 . 三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。

9 . 在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。

10 . 在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。