眼里再装不下任何人的说说（一个人的心里装不下你的说说）
眼里再装不下任何人的说说【一】
1 . 只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事；能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心。
2 . 收到他的信息，我心一慌。但骄傲的我说，我不是备胎。他说。抱歉，打扰了。其实我多想再见他一面。
3 . 不要因为有人伤害过你就再也不相信任何人，因为人跟人是不一样的。
4 . 越来越迷茫
5 . 既然欢乐变成负担，活该不欢而散。
6 . 多庆幸，我是我，被你疼爱的我。
7 . 朋友用心交，父母用命孝。
8 . 我的梦好甜，我舍不得睁开眼。
9 . 怎能忍心放下，我不舍得放你走！
10 . 有时候揽过多的事情给自己的结局就是：
眼里再装不下任何人的说说【二】
1 . 有人问他：“你的生意这么好，秘诀是什么？”
2 . 你聪明有人会说你心机重，你靠的是努力有人会说你运气好，你说自己天生乐观有人会说你虚假，有时，你明明就是一杯白水，却被人硬生生逼成了满肚子憋屈的碳酸饮料。人一生遇见太多人，即使有些话字字诛心，也没必要活在他们的眼神里，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂你的人。
3 . 一贯正确者就是什么都不相信的人，他们不相信感情，也不相信人，就连事实也不相信。
4 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
5 . 一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
6 . 既知道是过客，没有人愿意端着不放。然而在某个瞬间，还是会被过往的曾经无意间刺中，比如某个节日，某个生日，某个任何一个曾经的瞬间。都会在你脑子里浮现，甩都甩不掉。
7 . 最好的。我不相信人生会有突破，人生只会有不同。
8 . 先相信你自己，然后别人才会相信你。
9 . 散布我已不爱你的谣言。
10 . 我多想坐在海边呐喊我心里的憋屈。
眼里再装不下任何人的说说【三】
1 . 其实没有什么是忘不掉的，过去再美好再刻骨铭心，原来也只是过去。
2 . 不相信任何人是因为一个人习惯了。
3 . 孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了岁，就应该听天由命了吗？
4 . 不知从何时起，我开始戴上微笑的虚伪面具。开始不相信任何人，开始微笑对待每个人，即使我不是真心。
5 . 沉默，是我们最近唯一的话题。
6 . 不要再浪费自己的时间“钻研”一些不能丰富提升自己的事情上了。
7 . 家人与朋友都劝他打消这个想法，说捏泥人这种乡下人干的活不受待见，捏泥人这种民间技艺很不吃香，就算国内最知名的天津泥人张惠山泥人也遇到找不到接班人的尴尬现象。可他有自己的主意。小时候他经常和小伙伴捏泥人，摔泥巴，泥巴就是自己的玩具。就算捏泥人不赚钱，也可以重温儿时的快乐时光。
8 . 岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你
9 . 岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
10 . 越做越不清楚自己想干啥
眼里再装不下任何人的说说【四】
1 . 爱了一个不该爱的人，年的爱是自己的执着，最后，才知道，这份爱多么地无力。我能走出来吗？
2 . 孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。
3 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。
4 . 混蛋嘞个去，再也不相信任何人了，我受不了明明我不同意你却还要继续的人。对不起，那就算了吧，我的情商不高。
5 . 我不相信任何人，主要是因为我不相信自己。我不相信自己能够相信你。
6 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
7 . 我不相信任何人的话，我只相信我自己。
8 . 我怎能再爱得完整，没有你分我体温。
9 . 从岁到岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。
10 . 要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。