古人流传下来的语录（古人留下十五句名言）

古人流传下来的语录【一】

1 . 相关

2 . 当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟

3 . 一位英国登山者用照片记录下珠峰所见：山下各式姿态的登山者遗体。从形态上看，有人上行，更多的却是在下山途中。他们下山时失去了生命，遗体没有腐烂，如白瓷的塑像一样。这是成功还是失败？至于别人给他们如何封上光鲜的称号，他们也不能知道了。

4 . 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

5 . 《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

6 . 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。

7 . 唯觉时之枕席，失向来之烟霞。

8 . 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

9 . 无论我变得如何强大，你仍然会是我的弱点

10 . 天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游

古人流传下来的语录【二】

1 . 春雨漫漫地洒下，像无数细针一样的落下来，洒在每个角落里。我望着窗外的蒙蒙的细丝，看着那里的无数的没有尽头的山峰，如痴如醉，被那里的雨中的美景所陶醉了！

2 . 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。--林则徐《赴戎登程口占示家人》

3 . 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。--魏徵

4 . 不在其位，不谋其政。——孔子

5 . 人攀明月不可得，月行却与人相随。

6 . 我还在怀念，依然在怀念，曾经我们那么美好。

7 . 雨，洒在河面上，平静的水面泛起粼粼波纹。机灵的小鱼跳跃着，掀起一朵浪花，仿佛要吮吸那晶莹的雨滴；雨，渗进泥土里，麦苗伸展着翠绿的嫩叶，顶着亮晶晶的雨露，真像柳枝那样青翠欲滴；小草苏醒了，舒展着身子，带着春天的气息，钻出地面……

8 . 总有那么一个人，让你遍体鳞伤，总有一段伤，让你念念不忘。

9 . 保护自己，爱护他人，请不要半夜出来吓人

10 . 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

古人流传下来的语录【三】

1 . 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——权德舆《七夕》

2 . “大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

3 . 细雨如丝，透过一条条的银线，看到远处的山水树……朦朦胧胧的，就像害羞的少女披上了银色的面纱。她带着甜甜的微笑来到人们的身边。那挺拔的绿树，嫩嫩的小草，娇艳的花朵，都尽情的享受这春雨的滋润。雨珠晶莹剔透，被雨水打落的花瓣像一叶叶扁舟，轻盈的在水中飘荡。

4 . 李白名句“人攀明月不可得，月行却与人相随。”出自《把酒问月》

5 . 成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问将来。

6 . 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

7 . 最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

8 . 天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武

9 . 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。——范成大〈鹊桥仙〉

10 . 成功首先就是活得下来，活得痛快，活得健康，活得让家人高兴，其他的不是不重要，而是不是最重要。其次，登上峰顶的人，看他（她）是否谨慎谦卑感恩敬畏，没有这些成分在体内支撑，这样的人十有八九登得了巅峰却下不了峰巅。常言道：上山考的是体力和运气，下山靠的是技术和修养。假如没有“技术和修养”，就免不了成为上得了山而下不了山的陪葬品了。

古人流传下来的语录【四】

1 . 道听而途说，德之弃也。——孔子

2 . 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

3 . 行路难，归去来！

4 . 多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。

5 . 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

6 . 丈夫志四海，万里犹比邻。--曹植《赠白马王彪》

7 . 裹在春风里的春雨像是给大地穿上了一件薄如蝉翼的轻纱；又好似一群恬静温柔的少女，在风儿的陪伴下，载歌载舞。

8 . 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——《风雨七夕夜》啸之

9 . 古人今人若流水，共看明月皆如此。

10 . 雨，渐渐大了，我望着窗檐上哪断了线的“珍珠”，情不自禁的打开了窗户，扑面而来的是徐徐春风，顿时让人就得清爽无比。几滴雨滴落在我的面颊上，凉凉的，很舒服，顺势带来一股清新的泥土气息，我瞬间被这天然的美酒所陶醉。

古人流传下来的语录【五】

1 . 再也没有一个人，让你看到她笑，会轻扬唇角，看到她皱眉，欲以身代

2 . 光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

3 . 今人不见古时月，今月曾经照古人。

4 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

5 . 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

6 . 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

7 . 你听！雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈。

8 . 把酒问月

9 . 以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。

10 . “君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅邹衍剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥彗先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹姜尚张良诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

古人流传下来的语录【六】

1 . 半壁见海日，空中闻天鸡。

2 . 满招损，谦受益。——《尚书》

3 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

4 . 诚信，能使我们受到别人的尊敬和赏识。北宋词人晏殊，素以诚实著称。十四岁时他被人推荐参加考试，发现试题是自己刚做过的，就如实向皇帝报告，皇帝十分赞赏他，便赐给他“同进士出身”。以现在的眼光看，做到这一点是很困难的，特别是在当时那样的社会，能够十四岁就参加考试，并且提出题自己已然练习过，是讲诚信的一个体现。同时，他获得了一千多名举人的尊重和皇帝的赏识。不止这样，他还是因人推荐才来参加考试的，看出他虽年少，却已被人尊敬，这与他讲诚信是不可分开的。

5 . 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

6 . 爱过了，落泪了，挽留了，结局还是在梦境之外。

7 . 信仰是心中的绿洲。

8 . 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

9 . 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》

10 . 我讨厌你对其它女人过度的关心，我忍受不了这样的你。