1 . 别人只会习以为常。
2 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌,无论在何时遇何境修何法,皆断断不可生嗔。嗔心一生,忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我,我忍耐住一时不还嘴,但心中气得不得了,这种强压制的办法并不是忍辱的真实义,因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说,被歌利王割截身体一段经文时,有“若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提,觉也平等也,慈悲也。而嗔恨之生,由于事之不如己意,便有我相,何平等之有?要做如是想:一切冤家对头不可恨他,他是来成就我们忍辱度的,这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现,才可检验出我现在修行的功力。
3 . 忍让背后隐藏的是委屈,
4 . 绿野泛黄秋意闹,
5 . 礼义兴邦,遍宇宙而大成。
6 . ——澄心亭颂(黄庭坚
7 . 那里就是我寻找的故乡
8 . 眉和而以娑婆兮,或同非同。
9 . 湾湾秋月锁眉头,瓶中甘露常遍洒
10 . 人之初,诚信正直
1 . 行香子
2 . 拯拔别具,显造化而穿肠;
3 . 一茗烟一长卷
4 . 因为,那是我抱着你在走的。
5 . 逍遥绝无闹,忘机隆佛道。
6 . 但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候,沙滩上却只有一对脚印而已啊!!
7 . 何用呼菩萨,当自救痛者,不烦观音力。
8 . 无独有偶,在《佛说四十二章经》中,释迦牟尼佛也曾教人以慈心来对待恶人,佛言:“汝自禁息,当无瞠责。彼来恶者,而自恶之。”说人以恶来反祸自身,如送礼不纳还自持归;说恶人害贤者,如仰天而唾,又如逆风以土坌人还污己身……
9 . 既在身后成,
10 . 升平人瑞,亦来焚香延寿;
1 . 把你的征途悄悄照亮
2 . 拚将性命战烈焰,
3 . 移步则坚定沉稳,四顾而双目凝神,
4 . 宝铎清吟,芳卉含露;
5 . 龙脊环抱,扬佛祖之仪轨;
6 . 叹心头事
7 . 正念,贵之于刚坚。
8 . 鸟语花香的春天
9 . 这段文字强调出一个人在世上安身立命之时“心”的作用。
10 . 有些人,把你的大度当活该。
1 . 即浑即澄彻,个是涅盘门。
2 . 影子
3 . 观世音菩萨赞,观音菩萨妙难酬
4 . 佛本性,谦恭博爱
5 . 众生以二故,一身受众苦。
6 . 谁真谁假,心里明白,
7 . 六字大明心咒,布禅悟道贻范;
8 . 在“有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?”一段偈文中,弥勒教给世人对治恶人的方法,不要生嗔怒之心,要能够忍辱,对于他人强加于自己的“坏事”不生恨不怨怼,坦然自若地承当下来,让他的一切气恼和愤懑投过来如同打到了棉花团上,并被融消。一个巴掌拍不响,他就是再怎么挑衅,也都是无济于事,你这里仍是一派风和日丽,冲突自然也不会有所发生,于他于己都是有好处的。
9 . 梵音悠悠,邂逅此相逢。
10 . 翘檐画栱,起飞翎而龙盘。
1 . 四海来宾,于归途领略视野;
2 . 沽酒须眉
3 . 但是我发现在我中最难受痛苦的时候,沙滩上却只有一对脚印而已啊!!
4 . 怅然入梦待天明,虚拟万物化豪情。
5 . 我算是后里面的大的,年出生,今年岁。我爸说他岁有我了,他和妈妈已经开始自己做生意了,开了个饭店,每天忙忙碌碌,为了生活,为了我,四处奔波。我爷说他岁都两个孩子了,爷爷还说他们那个年代,他去我奶奶的时候,奶奶就带了一个扁担,一头是衣服和被褥,一头是锅碗瓢盆,他们的刚结婚,家里没粮食,爷爷就背着筐,在村子里挨家挨户去借粮食,那个时候,有粮食的家庭就叫富人。
6 . 传说华夏伏羲之东土,相由心生。
7 . 金虬濡霈,坚守铸就正果;
8 . 至智至慧兮,大千逸横纵。
9 . 英雄未归天公怨,
10 . 花开花落
1 . 会让步的人,并不糊涂。
2 . 融合性文化,大西部品悟甘甜。
3 . 乃尔至慈至悲兮,般若波罗密;
4 . 肃穆景观,彰人文之高尚,
5 . 济时则风调雨顺,佑国而国泰民安。
6 . 法界即无边,一法普遍该。
7 . 尘土大悲天。若是有怜悯,当获我慈缘。
8 . 风雨交加的夜晚
9 . 你去的地方就是我心的方向
10 . 见魄见魂,洗髓惠感;
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