日子太苦不要愁文案（日子过得太累太苦了文案）

日子太苦不要愁文案【一】

1 . 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》。

2 . 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

3 . 人生是跋涉，也是思考，在风雨里实践，在辛苦中乐观，人生向前，放得下挂碍，路过那些途经的迷茫，善待生命的那些缘，宽容并且随喜。

4 . ．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋。陆游《书愤》

5 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。

6 . 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》

7 . ．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋。李清照《声声慢》

8 . (辛弃疾

9 . 剪不停,理还乱,是离愁。别是一样平常滋味在心头。

10 . 时节欲黄昏，无聊独倚门。——温庭筠《菩萨蛮》

日子太苦不要愁文案【二】

1 . 高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。

2 . 我渴望无忧无虑的日子，书写一篇精彩的人生美文，但是漫漫人生路上几多愁，难过烦恼的时刻总会比快乐幸福的时刻要多一些。有时候是我自寻烦恼，让自己的日子不快乐，可更多的时候是遇到太多烦心事，令我不得不忧心忡忡。或许这就是人生，风平浪静的是一种奢望，波浪起伏才是常态。随着波浪沉浮的我带着忧愁渴望找到一片没有波澜的地方，平平淡淡地随风而走就好。

3 . 缺月挂疏桐，漏断人初静。

4 . ．冠盖满京华，斯人独憔悴——唐。杜甫《梦李白》

5 . 容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉(蒋捷《一剪梅》。

6 . 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

7 . ．陶陶然乐在其中——唐。杨炯《登秘书省阁诗序》

8 . ．天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——唐。白居易《长恨歌》

9 . 老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。

10 . 梧桐昨夜西风急

日子太苦不要愁文案【三】

1 . 浩大离愁白日斜，吟鞭东指即海角。龚自珍《己亥杂诗》

2 . 故而，“穷”没什么不可，“穷”愁千万不可兼有，若愁则该有所讲究。当今之社会，你我愁了没有？愁些什么？感到苦吗？谁细想过，是否该想一想？

3 . 楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

4 . 断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦(郑文焯《玉楼春》。

5 . ．此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐。李商隐《锦瑟》

6 . 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去(辛弃疾《祝英台近》。

7 . ．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐。李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

8 . 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

9 . 草低金城雾,木下玉门风

10 . 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

日子太苦不要愁文案【四】

1 . 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》。

2 . 愁损翠黛双眉，日日花阑独凭(史达祖《双双燕》。

3 . 杨花落尽子规啼

4 . 举杯消愁愁更愁”(李白诗句。

5 . 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

6 . 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

7 . 闻道龙标过五溪。

8 . 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》。

9 . 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》。

10 . 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

日子太苦不要愁文案【五】

1 . 落日五湖游，烟波处处愁。

2 . 风萧萧兮水寒，壮士一去兮不复还

3 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。

4 . 愁望春归，春归更无绪(文廷式《祝英台近》。

5 . 峰回路转不见君，雪上空留马行处。

6 . 菩萨蛮

7 . 空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼(徐君宝妻《满庭芳》。

8 . 算空有并刀，难剪离愁千缕(姜夔《长亭怨慢》。

9 . “所谓行仁德，就是要从社会整体的环境来均富。”（《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》）有了仁德的修养，能做则做，能做多少就做多少，不能做便修养自己则罢了。人的命天注定，是有道理的，是一个人业缘的集合，包括前世的今生的，换言之，人的命也是自己决定的，《了凡四训》讲的就是这个理，以今生的修养善行，消除本有的业缘，即可改变人生，而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。

10 . 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》