1 . 东城渐觉风光好,
2 . 窗外,一朝凄风,吹伤枝头,飘零着落叶,尘归原土。拾起一片轻语呢喃,流露着淡淡忧伤。穿行于风尘世俗,时光消瘦了满怀心事,微凉的风翻过了一季浮华。
3 . 芒格博览群书,思维体系非常多元,构建了多学科思维体系,看问题自是融会贯通,直击本质。他对心理学数学会计学等多门学科都非常的有研究。作者:陈艳枝
4 . 故而,“穷”没什么不可,“穷”愁千万不可兼有,若愁则该有所讲究。当今之社会,你我愁了没有?愁些什么?感到苦吗?谁细想过,是否该想一想?
5 . 生而为人,作为生命形态,从佛家的角度讲,是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”,没有迷,什么都看透了,便无法修行,还在于“苦”,苦既是业缘的和合,也是修行所面对的最大对象,更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态,迷是人生特征,不论等级高低,不论贫富贵贱,概莫能外。
6 . 新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
7 . 一直以为用眼睛就能分辨色彩,孰不知太多的层叠已使我们看不清对方,又或者,那些颜色一直未变,只是心,动了。
8 . 感时花溅泪,恨别鸟惊心。
9 . 家徒四壁,每天都过着饥寒交迫的日子。
10 . 春色满园关不住,
1 . 如果可以选择的话,不要用恨来结束一段爱。
2 . 轻挽素白年华,把一脉心思附于温婉优雅的文字中,墨笺余韵,笔端生情,指尖飞舞着浪漫,承载着墨海情深,婉约了一帘清梦。让思绪在氤氲中飘飞,淡淡品味残留在其中的馨香。
3 . 且向花间留晚照。
4 . 那年我岁,很穷,也很善良。每个好孩子都有人疼,唯独我没有。
5 . 关于投资,人的一生只需要几次重要且正确的决定,便能造就成功的投资生涯。
6 . 古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下”,命运无常,世事难料,在自己不得志失意的时候,更应该好好修养身心,完善自己的心性,而万事通达,富贵煊赫之时不要忘了救济他人,心怀善念,为和平盛世贡献一份力量。
7 . “所谓行仁德,就是要从社会整体的环境来均富。”(《南怀瑾?论语别裁?不在愁中即病中》)有了仁德的修养,能做则做,能做多少就做多少,不能做便修养自己则罢了。人的命天注定,是有道理的,是一个人业缘的集合,包括前世的今生的,换言之,人的命也是自己决定的,《了凡四训》讲的就是这个理,以今生的修养善行,消除本有的业缘,即可改变人生,而不是烧杀抢掠恶事做尽的手段强取豪夺。
8 . 明朝有封事,数问夜如何?
9 . 行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
10 . 儒家最贴近民生,最富有人性色彩,讲究以个人的修养作为出发点,寻求和谐美好的社会秩序,并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏,寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱,以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲,儒家和佛家是相通的,孟子之“穷则独善其身,打则兼济天下”,讲的就是这个理,人生在窘迫之时就不断加强自己的修养,不失仁义之心,强化人生修养,顿悟天地宇宙,以此获得终极快乐,随时准备着“达”的到来,以极高的人生境界自觉地治国平天下,以居庙堂之高位忧其民,大济苍生,寻求万民之福。因此,一个真正的儒者,不在乎穷达,穷达都在休养,都在修炼,穷之独善摆脱的是个人苦难,寻求的是个人终极快乐,准备的是随时大济苍生;达之兼济摆脱的是众生苦难,寻求的万民之福。一个真正的儒者,内有仁德,境界同化天地宇宙;外有悲悯,以天人合一的情怀,化润黎民苍生。
1 . 随风潜入夜,润物细无声。
2 . 触碰灵魂深处的脉络割舍内心的不舍。
3 . 燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
4 . 满园深浅色,照在绿波中。
5 . 迟日江山丽,春风花草香。
6 . 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
7 . 夜幕降临,我清婉月色,品读我为你坠笔韵致的诗行,聆听相思中那缠绵的情愫。多么渴望将此刻丝丝缕缕的思念飘逸成朦胧的轻纱,升腾在迷人的月光中,在画卷中点睛一笔奇妙景象,展开水墨丹青。
8 . 穷真的能独善其生吗,每天有上万条信息充斥我们的生活,没办法逃避也逃避不了,特别是一些负能量的新闻,能让生活变得窒息,对社会开始变的麻木和悲观,总觉得这个社会以毫无人情味可言,功利主义,自私自利,为了钱和权可以毫不顾忌地挑战做人的底线。想要出人头地,踏踏实实做事,本本分分做人,看起来变得很不现实。没有关系的或者说自己不是个富二代,想成功实在是太难。虽然没太多抱怨过这一切,但内心开始怀疑,是不是当初自己坚持的现在看来简直就是笑话,没办法在穷的时候同时做到修身养性。
9 . 有句话说的也特别好;“穷则变,变则通,通则达”,在我们不得志得时候,我们更多的不是去抱怨这个社会有多么不公平,而是反思自己,是不是哪里做的不好,是不是自己做人有问题,是不是在哪方面还需要加强,努力提高自己。拒绝贫穷,那就要拒绝平庸,拒绝平庸那是必须去做改变,无论是思维上的改变还是行动上的改变。学会变通,我相信风雨过后彩虹依旧。
10 . 或以儒家修养仁德,或以佛家修炼生命之大解脱,或以道家修道“无待自由”,或者三者兼修,修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度,凡此种种,大凡都是相通的,都有可能获得天人合一的生命境界,这是生而为人,生命快乐正道选择。与之相反,若彻底废止或抛弃正道,不修养,不修炼,不修道,一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的欲望的东西,那你只能在苦难中无休止地挣扎下去,生生世世永无休止,抑或今生为人,来世为异类,抑或只有今生没有来世。
1 . 白头搔更短,浑欲不胜簪。
3 . 聪明人在发现这样的机会后,会狠狠的下注,他们碰到好机会就下重注,其他时间则按兵不动,就是这么简单。(抓住一点,做到极致)
4 . 我太穷了,连我家里的耗子都哭着搬家了……
5 . 万树江边杏,新开一夜风。
6 . 不曾爱过,亦不曾痛过,所有的心思和生命,在遇到他的时刻苏醒,汹涌如潮。只是他却,视而不见。
7 . 初中那会,我被中国博大精深的文化深深折服,特别喜欢那些忧国忧民,壮志凌云的诗词文章,“修身齐家治国,平天下”;“穷则独善其身,达则兼济天下”;“不以物喜不以己悲,忧天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也时常在告诫自己,想要和古时的文人骚客一样,自己还不足与为社会做些贡献的时候,要修身养性,多读书,多学习知识和技能,假以时日,为国鞠躬尽瘁死而后已,做第二“朱镕基”。那时候的我脑子里装的尽是自己如何如何年轻有为,为国之昌盛民之富裕不辞辛苦可是这样的情怀和壮志,随时时间流逝,慢慢长大,身上的幼稚,以为自己可以做到所有为有所不为的想法在消退,特别是走进社会一年多,对社会有了一个系统性的认识之后,我越来越怀疑是不是自己真的能够像古人一样“穷则独善其身”。
8 . 烽火连三月,家书抵万金。
9 . 肯爱千金轻一笑,
10 . 好雨知时节,当春乃发生。
1 . 一段时间的消沉和迷茫后,认真对自己反思,我开始想通了,不是因为“穷则独善其身”这句话已经不合适了,也不是这个社会对我们有太多的不公平,而是我们太过于急躁,太过于追求短暂的名和利,今天的抱怨是对自己过往无能的表现。而无能是自己修身不够,能力不够而受到的“待遇”,这一切没什么好计较的。这个社会确实有那么一些人,他们的确不需要太多的努力就你能到达我们不曾有的高度,过我们现在无法想到的生活,可是我相信大部分和我们一样,都生活在一条线上,没好到那里去也没坏的无可救药,乐观的人继续生活,同样悲观的人也在生活,只是最后结果怎么样,人是多变的无法定论,这就是人生吧。预测不到才更加扑朔迷离,精彩纷呈。
2 . 啼时惊妾梦,不得到辽西。
3 . 爱情就像一只蝴蝶,它喜欢飞到哪里,就把欢乐带到哪里。
4 . 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
5 . 我们并不渴望完美,那是遥不可及的。能被你所爱,千疮百孔又何妨?可是,你却说我太完美。你说的,是我永不相信的谎言。
6 . 忽闻歌古调,归思欲沾襟。
7 . 房子是用木头和树皮搭成的,进了门口,只见室内地板是连水泥都没有铺的硬泥地,炉灶是用几块砖头搭成的。
8 . 你给我的一滴泪,我看见你心中所有的海洋如果等待可以换来奇迹的话,我宁愿等下去,哪怕一年,抑或一生!
9 . 我相信我爱你。依然始终永远。
10 . 我从不怀疑我将来会富有,但我现在真的很穷。
1 . 古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
2 . 云霞出海曙,梅柳渡江春。
3 . 这群孩子大的不过八九岁,小的只有四五岁。他们穿得很少,衣服破破烂烂。其中有个瘦小的孩子只是在背心外面套了一件大人穿的旧军装,说话声音都有点发抖。
4 . 态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
5 . 他很穷;皮短衣的领口露出皱皱巴巴的脏衬衣的领子,裤子上全是污点和补丁,赤脚穿着破鞋。
6 . 双眸四处相望,却寻不回那身影。梦境悄然散去,清晨的光绪柔和的轻抚,而我心依旧沉溺在梦中,心里的情,缱绻无语,这场梦因你落尽了繁花。
7 . 这个世界有太多人窘迫,穷困潦倒,事业失败,怀才不遇,欲望而不得,以内无仁德而窘迫,因此愁不堪言,破罐子破摔者多,走向罪恶者也不少;富可敌国,事业有成,官居要位,以内无仁德,依然苦不堪言,以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜,自杀者亦不少;而有并少见的圣贤之人,穷,修身显于世,流芳千古,达,济苍生,彰显天地之德。
8 . 我们就说今世今时,有太多活着的人,并非恶人,并非魔鬼,却因为失去了修养人生的机会,与人生的终极快乐失之交臂;却因为失去了修炼人生之真的机会,与了悟人生真谛,与修得人生自觉,摆脱生命苦难擦肩而过;却因为末法时期,鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生,找不到生命的出路。
9 . 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
10 . 每一次放弃都必须是一次升华,否则就不要放弃;每一次选择都必须是一次升华,否则不要选择。
1 . 江南忆,其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
2 . 淑气催黄鸟,晴光转绿苹。
3 . 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
4 . 成功的人花在学习和思考上的时间,比花在行动上的时间要多,他们有一种绝不妥协的把手上的牌打好的决心。(这个观点让我想起欧成效的类似观点,大概的意思也是,好多人忙忙碌碌看似勤劳,实际上他是懒惰,懒得思考推敲论证。还有一种人,他无法接受大片空闲的时间,不把时间填满心就会发慌。这都是缺少独立思考的表现,别人忙,你也就必须忙才踏实吧。忙,要看忙的有意义不;闲,要看闲的`有价值不)
5 . 等闲识得东风面,万紫千红总是春。
6 . 我们像是表面上的针,不停的转动,一面转,一面看着时间匆匆离去,却无能为力。
7 . 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
8 . 不寝听金钥,因风想玉珂。
9 . 我很穷,不是得到的少,是失去的多。
10 . 春风不相识,何事入罗帏?
1 . 应怜屐齿印苍苔,
2 . 夜来风雨声,花落知多少。
3 . 当你觉得对方对你有好感时,其实是你对人有好感。当你觉得对方讨厌你时,其实是你讨厌对方。这种反射作用,常常会发生。喜欢和爱,也是反射作用。所以,爱上不爱自己的人,毕竟是比较少数的。感受不到爱,却仍然去付出爱,可以说是傻,也可以说是伟大。
4 . 国破山河在,城春草木深。
5 . 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
6 . 颜回,孔子的学生就是一个楷模,“子曰:‘贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!’”一点简单的食物,一瓢水,在贫民窟里,颜回仍然很快乐,孔老夫子反复赞叹,颜回呀真的太贤良了。想想,我们现在人,大多比颜回的生活条件好,却并不能做到颜回的快乐,也不能做到“三月不改其仁”的境界,却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷,无端苦恼苦难,何也?仁德之缘也,境界之故也。
7 . 梦中,与你,隔花相望,掀起了多日的情愫。你那温柔浅笑,散发着浮世清香,就像一曲悠扬的旋律轻吟的自暖心窝。彼此就这样凝望,将深情折叠,匿藏在守望的彼岸。
8 . 绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
9 . 寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你!
10 . 三月三日天气新,长安水边多丽人。
1 . 查理芒格说带来新客户的最佳办法就是把案头工作做好。
2 . 花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。
3 . 独有宦游人,偏惊物候新。
4 . 红楼隔雨相望冷,珠箔飘邓独自归。
5 . 凋谢是真实的盛开只是一种过去。
6 . 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
7 . 浮生长恨欢娱少,
8 . 脚步轻雅的迈出,行走在烟雨小巷中,一缕馨香,在心头脉脉流动。秋的眉眼,熏染了红尘的幽思。沉溺在掌心里的记忆,涟漪着水蓝色的光芒,展现着优雅的姿态。
9 . 那时无意的擦肩,短暂的回眸,便已在心中烙下了一生的情,仿佛是一脉书香,如优雅的古典文字,轻淌在红尘。那不经意穿透光阴的眼眸,在瞬间,成为温润心田的诗词歌赋,美丽风景。
10 . 不要给对方太大的期望,也不要许诺些什么。当你让他失望,却又很快给他一个惊喜,这样,他会心悦诚服。即使你没有,你也要设法让他感到你努力不让他失望。所以,聪明的人不会说(我永远爱你),他们只会说(我不知道可不可以,但我会努力。)承诺常常很像蝴蝶,美丽的飞盘旋然后不见。
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