1 . 如意的日子尽情把握,开心的日子尽情快乐,顺利的`日子努力拼搏,幸福的时刻潇洒快活,困难的日子不要抱怨,挫折的时刻不要纠葛,未来的天空充满蓝色,眼前的抱怨放开自我。
2 . 人在禁忌中麻木地活著,和死亡没有太大的不同。——蒋勳《破解达文西密码》
3 . “万事皆不永恆“这回事,本身就是一种永恆。——奈须きのこ《空の境界》
4 . 美,无处不在美,是一个晨曦初霞的黎明,是一个夕阳西下的黄昏,是一株娇艳欲滴的花朵。
5 . 赤胆忠良名誉大,欺天诳上声名坏。一低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛。铁棒凶,金鞭快,正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能,都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风,各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫,一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败。
6 . 那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中,命看炉的道人,架火的童子,将火扇起锻炼。原来那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也,有风则无火,只是风搅得烟来,把一双眼刍红了,弄做个老害病眼,故唤作“火眼金睛”。
7 . 陈葵终于无法按捺自己的冲动,前往售卖眼镜的店舖,听从店员的建议,配製了一副新的眼镜,並且乐意相信,那两块玻璃镜片能使她在迷雾里保持清晰的视野,就像城市内别的人,都以各自的方式,在混浊的天空下若无其事地过活。有些人会撑起一柄绘上了蓝天和白云的伞子上街,阻挡看不见的紫外光,有些人会把灯泡当作太阳,脱掉衣服躺在地上进行日光浴。——韩丽珠《灰花》
8 . 凝视心之脉勳,直到重新寻获自己的心。——萧宏展
9 . 按图索骥也是人们常犯的毛病,好多少男少女正是以心目中的偶像成为择偶标准。这种标准至少有两个问题:其一是似乎认为人也像某种高级商品,是可以批量生产;其二就更糟糕,如果享受不到,就弄个假货自欺欺人。——白波《博弈游戏》
10 . 一个人对事物印象一旦认定与形成,彷彿沾黏上满手强力胶,想要甩也甩不掉,往往短暂接触的刹那,却决定了长久甚至影响一生的观感。——马继康《与希腊共振》
1 . 不管是怎样的能力依照持有者的使用方法不同,可以害人也可以救人。?最重要的是要相信並喜欢自己的能力…?你带著这个能力来到世上,一定有它的意义。——樋口橘《改自学园アリス》
2 . 人类痛苦,大多不是身体上的痛;人类争吵,大多不是为了争夺粮水;人类本可拥有一切,但总是渴求更多,抢夺更多…若我们的目标只是追求快乐,为甚么我们要把快乐搞得那么複杂?我们都应找到自己存在的理由,没有人教我们如何快乐地活下去,但我们可以从环绕身边的事中学习。
3 . 所有之外亦即之内,而之内亦即之外。没有绝对的内,也没有绝对的外。——董启章《地图集》
4 . 群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。——GustaveLeBon《乌合之众》
5 . 在这个世界上,没有一劳永逸的答案,也没有完美的世界图式。认为一个人一个概念一次诉讼就可以彻底解决现实问题,如果不是无知,就是智力上的懒惰。——柴静《看见》
6 . 为甚么我们要让别人的态度来决定我们的行为呢?以暴易暴,只会令自己降到跟对方同样水平。
7 . 当你在乎了,这天地就清晰真实,当你并不在乎,这一切皆成模糊。
8 . 我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。——柴静《看见》
9 . 当你容许陌生人能定下你的`自己价值时,那就是真正的恐怖。——EmmaWatson
10 . 迷思是真正的实体,它会影响我们的行为。——GuySorman《LesenfantsdeRifaa》
1 . 有一群动物在讨论如何使自己成为更好的通才,展现自己多才多艺的本事,于是兔子开始学习鱼儿游泳,当然,鱼儿也要学兔子跳跃,同样,飞鸟必须学习跑步,松鼠也得学习飞…一段时日之后,兔子不但学不会游泳,连自己最拿手的“跑“也变慢了;鱼儿忘了如何力争上游;鸟儿也失去了在空中自由自在飞翔的乐趣——认识自己,正确选择,这是最重要的。——白波《博弈游戏》
2 . 从古至今,秃鹰就很喜欢战争,而且这种战争经常发生在同类之间。不知道它们为甚么那么喜欢战争,它们从来不过多地解释这些,只会互相攻讦,极力主张自己的正当性,声明交恶的都是对方,战争就是这样发生的。秃鹰虽然长著一张可怕的面,但受伤还是会流血,悲伤的时候还是会流泪。那么为甚么秃鹰还是要交战呢?血和泪水究竟还要流多久?——白波《博弈游戏》
3 . 命运这东西,有时就像不断改变前进方向的区域沙风暴。你想要避开它而改变脚步。结果,风暴也像配合你似的改变脚步。你再一次改变脚步,风暴也同样地再度改变脚步。好几次又好几次,简直就像在黎明前与死神共跳不祥舞步,不断地重複又重複。你要问为甚么吗?因为风暴並不是从某远方吹来,並不是与你无关。换句话说,那就是你自己。——村上春树《年のピンボール》
4 . 猿猴道体配人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马是知音。
5 . 我们被理性的有色眼镜所误导,以我们的眼光去审视那些传统虔诚並且神秘的社会。——GuySorman《LesenfantsdeRifaa》
6 . 此刻世界人类所遭遇的问题,完全是心对心的问题。——钱穆《人生十论》
7 . 阿傩迦叶二尊者相随,离了雷音,径至灵霄门外。忽听得喊声振耳,乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨:“教雷将停息干戈,放开营所,叫那大圣出来,等我问他有何法力。”众将果退,大圣也收了法象,现出原身近前,怒气昂昂,厉声高叫道:“你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”如来笑道:“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横?”大圣道:我本——
8 . 我们的知识体系我们对世界的认识也许並不是建立在“唯一正确“的基础上,而是(我们)在这个(唯一正确的)基础上建立起认识世界的方式,(这个基础)既是一条道路,也是一个囚笼。——白波《博弈游戏》
9 . 当时众神把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
10 . 又诗:
1 . 一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之。或长或短随人用,横竖横排任卷舒。
2 . 在秩序内我们迷失,因为我们除了预先设计的道路,哪里也去不了。我走的,跟你走的,並无两样。纵使我们不甘心,故意择走殊途,终究也是同归于尽,在那完全可以设想和理解的地貌上。——董启章《地图集》
3 . 有可能我们都不是独特的,但我们都有获得平安喜乐的能力,这就够了。
4 . 对别人在乎的,即便并不认同,也应保持足够的尊重。选择是一种价值取向,是自己对自我的`在乎,而尊重是一种人性美德,是对真善的自觉在乎。
5 . 深入了解自己的无知,就是一切知识的开始。
6 . 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下,绑在降妖柱上,刀砍斧剁,枪刺剑刳,莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神,放火煨烧,亦不能烧着。又着雷部众神,以雷屑钉打,越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道:“万岁,这大圣不知是何处学得这护身之法,臣等用刀砍斧剁,雷打火烧,一毫不能伤损,却如之何?”玉帝闻言道:“这厮这等,这等,如何处治?”太上老君即奏道:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹。我那五壶丹,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼。炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。”玉帝闻言,即教六丁六甲将他解下,付与老君。老君领旨去讫,一壁厢宣二郎显圣,赏赐金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒,异宝明珠,锦绣等件,教与义兄弟分享。真君谢恩,回灌江口不题。
7 . 混元体正合先天,万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。
8 . 有时你在乎的,未必是别人在乎的,有些事物的交错,你未必知道,终将开的什么花,结的是什么果。
9 . 无论身在清流还是污泥,只要激流勇进,鱼就能坚强美丽地成长。——松井优征《暗杀教室》
10 . 无法改变生活,我们改变心情,无法改变命运,我们改变态度,无法改变未来,我们努力现在,无法改变挫折,我们坦荡笑过,少点抱怨给生活,愿你的世界充满快乐。
1 . 这就是生活,有些举动无论看起来多神秘,那也仅仅只是过日子的一部分,有时不需要去特意扒开背后的含义,只要感受就够了。
2 . 河里是一望无际的荷叶,像绿色的海洋有的荷叶才只冒出一点嫩尖,可爱极了;有的已经长成手掌般大了,微风吹来,随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了一片片荷叶挨挨挤挤,亲密无间水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着,像一颗颗晶莹的珍珠。
3 . 当一个人看见世界之美,那一刻,他就不再是个奴隶。——AravidAdiga《TheWhiteTiger》
4 . 我们生活在两个世界之间,我们飞升在大气之上,我们蠕动在土地之中,我们兼具造物主和四脚爬物的癖好。——温伍德·瑞德《人类的殉道》
5 . 世界是偶然中的必然,那么偶然是什么?是历史。
6 . 今天你在乎的,也许明天就不在乎了,但应不影响你今天的在乎。在乎就是过程的快乐和觉悟。
7 . 那二圣得了旨,径到灵山胜境,雷音宝刹之前,对四金刚八菩萨礼毕,即烦转达。众神随至宝莲台下启知,如来召请。二圣礼佛三匝,侍立台下。如来问:“玉帝何事烦二圣下临?”二圣即启道:“向时花果山产一猴,在那里弄神通,聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨,封为弼马温,他嫌官小反去。当遣李天王哪吒太子擒拿未获,复招安他,封做齐天大圣,先有官无禄。着他代管蟠桃园,他即偷桃;又走至瑶池,偷肴偷酒,搅乱大会;仗酒又暗入兜率宫,偷老君仙丹,反出天宫。玉帝复遣十万天兵,亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀,他变化多端,亏老君抛金钢琢打重,二郎方得拿住。解赴御前,即命斩之。刀砍斧剁,火烧雷打,俱不能伤,老君奏准领去,以火锻炼。四十九日开鼎,他却又跳出八卦炉,打退天丁,径入通明殿里,灵霄殿外;被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战,又调三十六员雷将,把他困在垓心,终不能相近。事在紧急,因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏,即对众菩萨道:“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”
8 . 我们可以提没有答案的问题,但不能把事情看作没有问题。——白波《博弈游戏》
9 . 游戏是人生的抽象象徵,人就是在游戏中学会如何生活怎样与人相处怎样适应,並利用世界上种种游戏规则,在过程中确立自己的人格判断。——白波《博弈游戏》
10 . 感激感动,它会成为你独到的内在美感激对手,因为他激励自己,使自己进步;感激生活,感激生活带给你挫折,因为它使你更坚强;感激父母,因为他们带给你生命;感激感动,因为它让我们知道了这个世界上不仅仅有捕食关系,还有互助关系。
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