世界之大无奇不有的哲思文案（世界上最远的距离文案高级感）
世界之大无奇不有的哲思文案【一】
1 . 如意的日子尽情把握，开心的日子尽情快乐，顺利的`日子努力拼搏，幸福的时刻潇洒快活，困难的日子不要抱怨，挫折的时刻不要纠葛，未来的天空充满蓝色，眼前的抱怨放开自我。
2 . 人在禁忌中麻木地活著，和死亡没有太大的不同。——蒋勳《破解达文西密码》
3 . “万事皆不永恆“这回事，本身就是一种永恆。——奈须きのこ《空の境界》
4 . 美，无处不在美，是一个晨曦初霞的黎明，是一个夕阳西下的黄昏，是一株娇艳欲滴的花朵。
5 . 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
6 . 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
7 . 陈葵终于无法按捺自己的冲动，前往售卖眼镜的店舖，听从店员的建议，配製了一副新的眼镜，並且乐意相信，那两块玻璃镜片能使她在迷雾里保持清晰的视野，就像城市内别的人，都以各自的方式，在混浊的天空下若无其事地过活。有些人会撑起一柄绘上了蓝天和白云的伞子上街，阻挡看不见的紫外光，有些人会把灯泡当作太阳，脱掉衣服躺在地上进行日光浴。——韩丽珠《灰花》
8 . 凝视心之脉勳，直到重新寻获自己的心。——萧宏展
9 . 按图索骥也是人们常犯的毛病，好多少男少女正是以心目中的偶像成为择偶标准。这种标准至少有两个问题：其一是似乎认为人也像某种高级商品，是可以批量生产；其二就更糟糕，如果享受不到，就弄个假货自欺欺人。——白波《博弈游戏》
10 . 一个人对事物印象一旦认定与形成，彷彿沾黏上满手强力胶，想要甩也甩不掉，往往短暂接触的刹那，却决定了长久甚至影响一生的观感。——马继康《与希腊共振》
世界之大无奇不有的哲思文案【二】
1 . 不管是怎样的能力依照持有者的使用方法不同，可以害人也可以救人。?最重要的是要相信並喜欢自己的能力…?你带著这个能力来到世上，一定有它的意义。——樋口橘《改自学园アリス》
2 . 人类痛苦，大多不是身体上的痛；人类争吵，大多不是为了争夺粮水；人类本可拥有一切，但总是渴求更多，抢夺更多…若我们的目标只是追求快乐，为甚么我们要把快乐搞得那么複杂？我们都应找到自己存在的理由，没有人教我们如何快乐地活下去，但我们可以从环绕身边的事中学习。
3 . 所有之外亦即之内，而之内亦即之外。没有绝对的内，也没有绝对的外。——董启章《地图集》
4 . 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。——GustaveLeBon《乌合之众》
5 . 在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人一个概念一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。——柴静《看见》
6 . 为甚么我们要让别人的态度来决定我们的行为呢？以暴易暴，只会令自己降到跟对方同样水平。
7 . 当你在乎了，这天地就清晰真实，当你并不在乎，这一切皆成模糊。
8 . 我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。——柴静《看见》
9 . 当你容许陌生人能定下你的`自己价值时，那就是真正的恐怖。——EmmaWatson
10 . 迷思是真正的实体，它会影响我们的行为。——GuySorman《LesenfantsdeRifa&#;a》
世界之大无奇不有的哲思文案【三】
1 . 有一群动物在讨论如何使自己成为更好的通才，展现自己多才多艺的本事，于是兔子开始学习鱼儿游泳，当然，鱼儿也要学兔子跳跃，同样，飞鸟必须学习跑步，松鼠也得学习飞…一段时日之后，兔子不但学不会游泳，连自己最拿手的“跑“也变慢了；鱼儿忘了如何力争上游；鸟儿也失去了在空中自由自在飞翔的乐趣——认识自己，正确选择，这是最重要的。——白波《博弈游戏》
2 . 从古至今，秃鹰就很喜欢战争，而且这种战争经常发生在同类之间。不知道它们为甚么那么喜欢战争，它们从来不过多地解释这些，只会互相攻讦，极力主张自己的正当性，声明交恶的都是对方，战争就是这样发生的。秃鹰虽然长著一张可怕的面，但受伤还是会流血，悲伤的时候还是会流泪。那么为甚么秃鹰还是要交战呢？血和泪水究竟还要流多久？——白波《博弈游戏》
3 . 命运这东西，有时就像不断改变前进方向的区域沙风暴。你想要避开它而改变脚步。结果，风暴也像配合你似的改变脚步。你再一次改变脚步，风暴也同样地再度改变脚步。好几次又好几次，简直就像在黎明前与死神共跳不祥舞步，不断地重複又重複。你要问为甚么吗？因为风暴並不是从某远方吹来，並不是与你无关。换句话说，那就是你自己。——村上春树《年のピンボール》
4 . 猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
5 . 我们被理性的有色眼镜所误导，以我们的眼光去审视那些传统虔诚並且神秘的社会。——GuySorman《LesenfantsdeRifa&#;a》
6 . 此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。——钱穆《人生十论》
7 . 阿傩迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：我本——
8 . 我们的知识体系我们对世界的认识也许並不是建立在“唯一正确“的基础上，而是（我们）在这个（唯一正确的）基础上建立起认识世界的方式，（这个基础）既是一条道路，也是一个囚笼。——白波《博弈游戏》
9 . 当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
10 . 又诗：
世界之大无奇不有的哲思文案【四】
1 . 一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
2 . 在秩序内我们迷失，因为我们除了预先设计的道路，哪里也去不了。我走的，跟你走的，並无两样。纵使我们不甘心，故意择走殊途，终究也是同归于尽，在那完全可以设想和理解的地貌上。——董启章《地图集》
3 . 有可能我们都不是独特的，但我们都有获得平安喜乐的能力，这就够了。
4 . 对别人在乎的，即便并不认同，也应保持足够的尊重。选择是一种价值取向，是自己对自我的`在乎，而尊重是一种人性美德，是对真善的自觉在乎。
5 . 深入了解自己的无知，就是一切知识的开始。
6 . 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
7 . 混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
8 . 有时你在乎的，未必是别人在乎的，有些事物的交错，你未必知道，终将开的什么花，结的是什么果。
9 . 无论身在清流还是污泥，只要激流勇进，鱼就能坚强美丽地成长。——松井优征《暗杀教室》
10 . 无法改变生活，我们改变心情，无法改变命运，我们改变态度，无法改变未来，我们努力现在，无法改变挫折，我们坦荡笑过，少点抱怨给生活，愿你的世界充满快乐。
世界之大无奇不有的哲思文案【五】
1 . 这就是生活，有些举动无论看起来多神秘，那也仅仅只是过日子的一部分，有时不需要去特意扒开背后的含义，只要感受就够了。
2 . 河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳；还有的已经长成“大玉盘”了一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。
3 . 当一个人看见世界之美，那一刻，他就不再是个奴隶。——AravidAdiga《TheWhiteTiger》
4 . 我们生活在两个世界之间，我们飞升在大气之上，我们蠕动在土地之中，我们兼具造物主和四脚爬物的癖好。——温伍德·瑞德《人类的殉道》
5 . 世界是偶然中的必然，那么偶然是什么？是历史。
6 . 今天你在乎的，也许明天就不在乎了，但应不影响你今天的在乎。在乎就是过程的快乐和觉悟。
7 . 那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为弼马温，他嫌官小反去。当遣李天王哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做齐天大圣，先有官无禄。着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷肴偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端，亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斩之。刀砍斧剁，火烧雷打，俱不能伤，老君奏准领去，以火锻炼。四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
8 . 我们可以提没有答案的问题，但不能把事情看作没有问题。——白波《博弈游戏》
9 . 游戏是人生的抽象象徵，人就是在游戏中学会如何生活怎样与人相处怎样适应，並利用世界上种种游戏规则，在过程中确立自己的人格判断。——白波《博弈游戏》
10 . 感激感动，它会成为你独到的内在美感激对手，因为他激励自己，使自己进步；感激生活，感激生活带给你挫折，因为它使你更坚强；感激父母，因为他们带给你生命；感激感动，因为它让我们知道了这个世界上不仅仅有捕食关系，还有互助关系。