谈谈生活的说说（按照自己的想法去生活的说说）

谈谈生活的说说【一】

1 . 生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。成熟的最大好处是：以前得不到的，现在不想要了。好朋友就几个，不点名。只想说，有你们，我开心过，感动过。

2 . 用平常的心，做平淡的人看生活，其实它就这么简单纯洁。

3 . 曾经我的大学老师问过我为什么总是说这一句话?其实也不只老师一人问过我这个问题，还有好多人问出了同样的问题。我回答老师的是“日月可见月残缺，渴望月圆己不待。我只能是，花未全开月未圆。……唯有，心头月圆思依然……”

4 . 一生中，总有一个人，老是跟你过不去，说你不够勤快，比不上别人温柔，批评你乱花钱，嫌你不会打扮，你简直一无是处。可就是这个人，用他的勤劳滋养着你的惰性，用他的坚强呵护着你的浪漫，用他的所有填补着你的欲望，用他的忠贞护卫着你的美丽。于是，你慢慢不在意他说什么，而是坚定地跟他过下去。

5 . 生活需要爱，没有爱，那些受灾的人们生活将永远悲惨；生活需要爱，爱就像调味料，使生活这道菜充满滋味；生活需要爱，爱让生活永远充满光明。

6 . 如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们就完成其他生灵从未知道的完整。

7 . 不要因为一次的失败而觉得自己永远都是失败，不要因为一次的错过而觉得自己就是终身错过。更加不要因为一次的摔倒而永远不想爬起来。

8 . 很多花心的男人往往是女人逼出来的：他在家里找不到生活的快乐，在女友身上体会不到温暖，只好，去家外找其他女人叙感情了。

9 . 真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静。无论谁，都要有承受挫折的能力。在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击。这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败。

10 . 人生有太多的不如意，我们要学会去努力。

谈谈生活的说说【二】

1 . 我们都学会了坚强，是因为生活欺骗了我们。

2 . 生活不由得你选择，你必须顺应生活的变迁；生命不由得你去摧残，你必须好好珍惜生命。

3 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

4 . 说到“人生”，不得不提我们生活中的另一类人的“人生”，那就是残疾人的“人生”。说残疾似乎不人道，应该说是“弱势群体”。前几天，我看了江西电视台播放的《都市情缘》，讲述了一对在舞台上演绎人生故事的男女。男的叫孝伟（我不知道他姓什么），缺了一条腿，高位截肢，女的叫玛丽，少了一只胳膊。玛丽为了鼓励孝伟，与他一起练习舞蹈，像他们这样的人，如果要像健全的人那样在舞台上翩翩起舞，那难度可想而知，但他们做到了。他们共同演绎的《牵手》，让观众流泪了，我想观众之所以流泪，不仅是他们绝妙的舞蹈艺术，更是一种自立自强，不屈于命运的精神。有人说他们是“残缺天使”，我觉得这比喻非常恰当。当我看到这个节目后，我的内心许久不能平静，像他们那样尚且能如此珍爱生命，演绎自己的“人生”，而我们四肢健全者却时不时流露出厌世情绪，相比之下，我们何其渺小！再看看记者采访玛丽时的情景，玛丽一直是笑着说话，那种乐观情绪洋溢在她脸上，丝毫没有因为她缺了一只胳膊而产生自卑的心里。反观我们这些人，这些所谓的健全者，又是怎样面对我们的人生呢？我们怅惘，我们踯躅……当乌云欲来时，我们束手无策，于是感叹这个世界的无奈。其实，我们也不想想，对于这个世界，对于我们的人生，我们付出了多少？阳光给予我们是无私的，然则我们又有多少人在内心中贮存了阳光呢？“残缺天使”的舞蹈《牵手》带给我们的不仅是视觉上美的冲击，更给我们的“人生”指引了一条阳光之路。

5 . 废话是人际关系的第一句。

6 . 做快乐的自己：生活其实很简单，别总是逼自己。很多事情其实没必要那么计较，干嘛让自己那么累呢？如果是因为别人让自己那么累，想想为了那个人值不值得这样做。如果不值得何苦这样逼自己。人是为自己而活的，自己快乐了，过的才是人生。

7 . 一生当中，真正属于自己的时光就那么几次。大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。有时候干脆把自己的生存目标确定为：追求别人那样的生活。其实，真正的幸福，不是活成别人那样，而是能够按照自己的意愿去生活。

8 . 对生活的尊重，在于带一份客观去认识世界，路过什么样的风景，都要清醒的认识自我，去领悟生活本身的深意，不要对那些自我的固执轻描淡写，能够在思考后活出一个崭新的自我，让心地再一次回归平静，这本身又是生命的再一次出发。

9 . 曾经的是非功过早已不见云烟，昨日的风云烟雾早已烟消云散。而生活就要永远的向前看，回首昨天已不再是明智的选择。面对世间的事态要学会以不变应万变。

10 . 谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。

谈谈生活的说说【三】

1 . 当然，不是说一个人很消极的等待，而是最高境界的精神升华，心态。从不相信什么命运的安排，接受着命运的摆布，所寻求的其实是一种平衡的生存之道。我也比较喜欢禅宗所推崇的“花未全开月未圆，”他阐述的也是一种生活态度。

2 . 喜欢烟花但不敢看烟花绽放，因为我清楚最繁华也是最悲凉。

3 . 想要做这样的一个人，于是自己做自己该做的，想自己该想的，放自己该放的，憧憬自己该憧憬的，永远都有一个盼头，不盲从，不困惑，不厌世，不悲观，反而是另一种境界，花一旦全开就该凋谢了，月一旦全圆就该缺如了，所以崇尚“花未全开月未圆”，永远有所憧憬，有所期待。

4 . 只有在离不开她时，我才会跟她闹着要分手。

5 . 未来的事情是我们无法预测的，我们唯一能够做到的，就是创造未来，创新未来。

6 . 一个人总不能，明明要的是云中漫步，却又害怕跌落如泥；又或者明明是求细水长流，却又埋怨没有烟花四射。诸如此类，只能重新投胎才能换一个结局吧。最好的人生，无非是所求亦是所需。然大多数人面临的结局只能选其一，这才是真正用得着智慧的地方。

7 . 如果用你的一生去等待，你总能找出最适合自己的那个人。但是你能用一生去等待吗？既然不能，就珍惜手里的麦穗吧。

8 . 我们都要学会自爱，能够自爱的人才能够更有意义的活着。

9 . 人的一生就是一场戏，演戏的时候你必须要认真，但是千万不能糊涂到太当真。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

10 . 一句话也能给人带来灭亡。周幽王烽火戏诸侯，这个悲剧故事的源头也因一句话。周幽王为了博得褒姒一笑，被虢石父的奸言所迷惑，大点烽火，诸侯赶来，褒姒一笑，却换来了灭顶之灾，换来了后人的一句“可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场”的惋惜。虢石父的这一句话，却是一言三害——他使得犬戎的来侵毫无阻碍，西周灭亡，而自己也没好下场。

谈谈生活的说说【四】

1 . 很多事情，我们都身不由己，只是因为，残忍！人和现实都很残忍！活着，好好活，别浪费了青春！有些遗憾，是补不回来的！

2 . 所以要按自己想的去生活，不要按自己生活的去想，自己给自己画好圈了，你再想出来就难了，因此，先想然后再做，成功也不过如此。所谓的学习其实不是知识，而是学习的行动，没事了多读读好书，多听听时事，陶冶自己良好的情操和修养。做到人见人爱并不难，难的是有心和无心。

3 . 一句话的力量是伟大的。

4 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

5 . 其实，这都取决于你对人生的态度。是积极勇敢地去面对，还是颓废失落，自怨自艾地破罐子摔碎。

6 . 生活，每个人一生下在就有的一份礼物。它能使我们在其中得到意想不到的事情，它能使我们在生活中意识到什么。

7 . 所有的悲伤总会留下一丝欢乐的`线索，所有的遗憾总会留下一处完美的角落。

8 . 永远都要有自己的人生观正确定位，以至于不被外界的各种诱惑所迷失自己，然而错过人生的诸多美好事物。既浪费了青春也迷失了方向，想要重新再来，可是时间是不会借贷给任何人的，任何一个人就算是富豪也还不起时间的借贷。

9 . 家，一个温馨的字眼；一个让不如意的人重新获得信心，获取勇气的地方；一个让经历了大风大浪的人酣然入梦的避风港。

10 . 成人是过期的儿童，老人是失效的成人。