不要旁观和无动于衷的文案（任何事都得自己默默承受的文案）
不要旁观和无动于衷的文案【一】
1 . 这个戏外的`角色就是——旁观者。
2 . 人，是生活在社会圈子里的，注定了生活中更多担任的是旁观者的角色。
3 . 从正面侧面看庐山山岭连绵起伏山峰耸立，从远处近处高处低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
4 . 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
5 . 作为一个旁观者，是一门艺术，同样是一种考验，只有做好旁观者的人才能真正做好一个自己生活中的主角。
6 . 但事实是，未来往往比当下更忙。如果你现在是学生，未来可能会进入职场；如果你现在是职场新人，未来可能会升职，承担的更大的责任；如果你现在是单身，未来可能会结婚生孩子……如此看来，“以后会看”，只不过是一厢情愿的幻想罢了。为什么我们收藏了那么多的文章，基本再也没有找出来看过？因为“未来”我们也很忙啊。
7 . 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
8 . 我们的骄傲多半是基于我们的无知！
9 . 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
10 . 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
不要旁观和无动于衷的文案【二】
1 . 周末，收拾家务，发现三瓶过期的弹力素。那是三年前卷发时买的弹力素。买二送一，当初贪便宜，就买了三瓶。购买时，花生说：“你先买一瓶，用完再来买。”我不听：“买二送一呢，多实惠。现在买了，以后也可以用的。”
2 . 只在此山中，云深不知处。
3 . 用索甲仁波切的一段话来开示自己：“当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。透过各种改变的考验，我们可以学习发展出温和且不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然反射出来，并且把喜悦带给别人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。”??
4 . 你是否像我一样，看到书籍打折，剁手囤书，看着满满的书架，“我以后会看的。”
5 . 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
6 . 在这三年里，我从卷发到直发，再到如今的短发。
7 . 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
8 . 夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
9 . 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
10 . 【翻译】
不要旁观和无动于衷的文案【三】
1 . 与其不停抱怨，自怨自艾，闷闷不乐，郁郁寡欢，或迁怒于人，倒不如放下一切不良的情绪，反躬自省，调整心态，振奋精神，完善自己。这样才能让心智或头脑变得清明灵透厚重纯真，才能对我们所经历的一切有一个清醒的认知，并在生命的田地里播种希望的种子，让它们绿树成荫繁花似锦，充满着盎然的春意和无限的生机。
2 . 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
3 . 松下问童子，言师采药去。
4 . 欲穷千里目，更上一层楼。
5 . 从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
6 . 你是否像我一样，看到一篇好文章，还没有看完，就收藏起来：“等以后有空再看。”
7 . 作为一个旁观者，要有旁观者的智慧，懂得如何在旁观中尽到亲情，尽到友情，尽到感情……
8 . 《游山西村》作者是宋代文学家陆游。其古诗全文如下：
9 . 渴望一切都恒常不变，导致人们相信一切都可以如旧，一切都可以保持原有的价值。这些渴望和期待，让我们忽视了无常的真相；恒定不变的观念和假设，会让人失去理性并显得脆弱，直接导致无法面对现实接受变化。我们总是认为改变等于损失和受苦，变化就意味着不安全。这样的认识存在于我们的内心中，使得我们总是为了维持不变而做出种种不切实际的努力，先贤说“变，是唯一不变”。变化才是恒定不变的，除了变化之外，人生会有什么是不变的呢？??
10 . 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的`帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
不要旁观和无动于衷的文案【四】
1 . 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
2 . 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水--人之初；看山不是山，看水不是水--人到中年；看山还是山，看水还是水--回归自然。
3 . 在我所研究的领域里人们也能感受到无常，在人们不断地想确认未来经济何时复苏时？还是有企业能够不受环境的约束，缔造属于自己的辉煌。苹果如此三星如此华为也是如此。这些不受环境影响的企业都会围绕着创新展开自己的战略，并在变化的环境中寻找到机会
4 . 越是没有本领的就越加自命不凡。
5 . 人们痛苦和迷惘的根源，是希望获得一切永恒的东西：幸福和快乐永恒成功永恒被人尊重永恒，每一个目标都可达成永恒，甚至内心里渴望着生命永恒……我们多么渴望一切都恒常不变。为了维系这些渴望的恒常不变，我们常常被虚假所蒙蔽，欲望也成为被利用的诱因?
6 . 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
7 . 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
8 . 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
9 . 我们购物时，常常会有“囤货”心理，觉得不买就亏了。错过优惠和打折，简直像是损失了一个亿。兴致勃勃地囤了一堆货，等真正要用的时候，却发现不合适了，然后很多都没有用上。
10 . 去年过年前，特地跑去杭州，与姐姐一起去四季青买衣服。那时候是甩卖期，衣服超便宜。
不要旁观和无动于衷的文案【五】
1 . 看到这件，觉得很漂亮，先买下来，来年春天会穿的；看着那件，觉得很合适，秋天可以穿……
2 . 不要执着于自己所拥有的优势，不要因为曾经的核心能力而让自己故步自封。导致这些曾经辉煌企业失败的原因，是因为它们对无常的理解不够，是因为它们不愿意承受改变带来的痛苦，更因为这些企业管理者的内心中，存在侥幸的心理，期待着市场还会留有空间，还会有怀旧的顾客。无情的现实打碎了这一切，无法面对变化，放下自我优势的企业，环境超越了它?
3 . 我记得顶果法王一次讲经结束时说：“我现在岁了，一生看过这么多的沧海桑田，这么多年轻人去世了，这么多与我同年纪的人去世了，这么多老人也去世了；这么多高高在上的人垮下来了，这么多卑微的人爬起来了；这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，这么多的战争与瘟疫，这么多恐怖事件遍布着整个世界。然而，这些改变都只不过是南柯一梦。当你深深观照的时候，就可以发现没有哪样东西是恒常的，一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。这不是理论，而是可以切身知道，甚至亲眼看到的事。”??
4 . 自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。
5 . 每次我冲动购物时，花生都会阻拦我，他会问：“这个东西，买了有什么用？”我说：“现在是没什么用，以后会用啊。”然后列举使用场景。花生就会拦下我的购物行为，说：“以后用到的时候再买，现在买回家就占空。”
6 . 白日依山尽，黄河入海流。
7 . 作为一个旁观者，要有旁观者的眼界，看清纷繁表面下的真实，看懂故事背后的故事，看准解决方法中的方法……
8 . 现在太忙没有时间看，未来会有时间看的。对于当下来说，未来的时间好像是取之不尽用之不竭的。所以，很多事情，我们都在幻想，以后会有空做的。
9 . 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
10 . 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
不要旁观和无动于衷的文案【六】
1 . 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
2 . 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
3 . 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
4 . 到了来年的春天，那几件衣服，几乎都没有穿，一直静静地躺在衣柜里。想要拿出来穿，要么觉得与目前的品味相差巨大，要么觉得与流行的款式格格不入，始终都没有穿。
5 . 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
6 . 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
7 . 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
8 . 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9 . 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
10 . 傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。
不要旁观和无动于衷的文案【七】
1 . 不要什么都等着“未来”，“以后”。如今购物如此便捷，完全可以需要的时候再去购买，不要为了贪便宜，买了一堆以后不会用的物品。
2 . 躺枪的请举手！
3 . 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
4 . 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
5 . 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
6 . 这个方法也许对你也有效。当你想要购物物品时，你要问问自己，是否是当下需要的。如果不是，那就等以后需要的时候再买吧。
7 . 在回顾这短短不到十年的时间里，很多曾经是行业巨头的企业无法延续自己以往的风光，柯达瑞萨黑莓索尼松下等，相反苹果三星华为等为什么会增长？失去辉煌的，一定不是市场的原因，一定是因为企业故步自封自我陶醉，看不到危机，甚至满足于自己所具有的核心优势。创造奇迹的，也一定不是市场的原因，一定是因为企业自己不断地超越自己，不断地转型和调整，时时让自己具有高度的危机意识。这样巨大的反差，源于企业自己是否愿意做出转型，并为此付出极大的努力和倾注足够的热情。转型对于今天的企业而言是如此重要，如果不愿意为转型做出努力，就会被淘汰。德国媒体评论认为：“在科技面前，没有人能一直高高在上，时代会抛弃一切落伍者。”??
8 . 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
9 . 再比如听惯别人对自己说赞美的话，觉得很舒服，有人说了自己一点坏话，批评一下就不舒服，甚至非常期待别人的赞美。请不要在乎别人的赞美和批评，文字只是文字，不会给你带来什么变化，把这些当成没有意义的废话就可以了。对物质也是如此，不要执着，生活中得到的，比如身份赞美批评，都不要执着，因为这些都不具有稳定性，一切都会随时变化，要拥有这个观念。在任何时候，做任何事情，都要有高兴的心态，人生本来就是无常，别人赞扬你批评你都不需要在意，这不是永久的快乐，无常与变化才是你需要接受的东西?
10 . 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
不要旁观和无动于衷的文案【八】
1 . 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
2 . 作为一个旁观者，要有旁观者的自知，明白什么是该说的，什么是该做的，什么是该想的……
3 . 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
4 . 为了拥有更多的财物，拼命追求最后沦为它们的奴隶；为了获得更多人的赞美，耗尽了自己所有的精力；为了让别人羡慕，透支了所有时间和安静；这一切都只为掩饰我们对于无常的恐惧。时间和精力消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。不安的恐惧导致稳定和确定的追求，我们甚至无法接受任何的变化，更不愿意面对无常这个真实的现实?
5 . 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
6 . 生命本身就是一个变化的载体，不管我们愿不愿意，生命本身按照自己的规律在变化着，一呼一吸之间，很多东西都在变化，没有痕迹，不露声色，但是一切都变了，这就是生命的本质，生命的活力就在于不断地寻求变化，像溪水一样，自由地流进流出。假如我们可以认识生命而不攀附任何其他的东西，我们就能了解到生命只是来来去去而已，明白生命的无常，这样我们才真的懂得了生命，也因此拥有了生命?
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8 . 不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
9 . 《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。其全文古诗如下：
10 . 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。