1 . 人是很容易被误解的,这种感觉就像是你只是很在意别人的感受,但却会被误解为“别有用心”,你只是说话小心翼翼,却变成了曲意迎合。
2 . 【】不交无正当职业之人。对那些没有正当职业的人,在我们穷的时候还是不要和他们打交道吧,因为他们往往想从你身上占便宜,而且他们没有什么事业心,与他们打交道对自己没有一点点的好处。
3 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已:如,饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
4 . 这世界上有些梦,美在永远握不到。
5 . 他笑着摇摇头说:“有事?什么事?”
6 . 前一阵子哥们失恋了,大家把他约出来,想让他转移注意力,可他还是跟平时一样,嘻嘻哈哈做着所有人的开心果,我们问他“没事吧?”
7 . 只要你还愿意努力,世界就会给你惊喜。
8 . 其实,上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人,心灵永远不会孤单,至死也会安详快乐,满怀希望,因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话,就不知道自己从那里来,也不知道自己往哪里去,从生到死没有盼望。这样的人,即使赚到了全世界,却赔上了自己的生命,到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么还回生命呢﹖
9 . 守护一个人需要太大的勇气,也许没有山盟海誓,但只要诚心正意,也可以生死相依。两人走到最后,往往就是一个靠,你依靠我,我依靠你,走过生命的晴天和雨季。——《半生素衣》
10 . 耶稣说﹕“凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”(《圣经》马可福音章-节)
1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有;而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神;故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 当你因无力诉说而沉默时,他会给你一个拥抱!
3 . 感情有时会如小孩,淘气迷路。然而它本性是纯良。只要你能够用等待一树花开的平静之心,静候它的回归。某天它欠你的,一定会以你不自知的方式静静偿还。——安意如
4 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物,我自己就可以养活自己,你知道他真是太傻了,他一定会丧掉自己的。同样,一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣,自己就可以拯救自己的灵魂,他也是同样的傻,一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人,所以耶稣说﹕凡要救自己生命的,必丧掉生命。
5 . 人生需要面对,更需要冷静的解读,那些人生的远方,我们无从把握,但我们能够很简单的做到,拓宽内心的宽度,和增加内心的善意,这些都是幸福的特征。
6 . 一个值得信任的人,不会错过那些你牵强微笑的瞬间,不会误解你善意里的怒火,不会把你的沉默当做若无其事。
7 . 不懂你的人,再怎么解释也没用,懂你的人,不需要解释。
8 . 一个真正强大的人,不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子资源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了,才会有别人来亲附。自己是梧桐,凤凰才会来栖;自己是大海,百川才来汇聚。你只有到了那个层次,才会有相应的圈子,而不是倒过来。
9 . 我们在意一个人,常常就是因为这些瞬间:
10 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内;如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼,与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的;儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的`,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理:如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
1 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人;印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
2 . 【】不挣不正当感情的钱。很多人觉得自己长得很帅,自己长的很漂亮,想吃青春饭,在很穷的时候就出卖自己所谓的感情,还玩了人,还挣了钱,获得一些经济上的利益,可能你一时能过上比较好的生活和日子,但是从长远来看,你会越混越差,最后让自己陷入无底深渊,当没人要你的时候,可能你就变得一文不值,到时候你哭都没有要你。
3 . 怀念本身就是无可挽回的结果。
4 . 爱情是一百年的孤独,直到遇上那个矢志不渝守护着你的人。那一刻,所有苦涩的孤独,都有了归途。
5 . 这种人以为,吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生,实际上,他们吃的东西,都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西,都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐,过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现,自己总有一种心灵的飢渴,一种莫名的烦恼,一种深藏的无助,更有一种死亡的恐惧,这些症状,就像不治之症,任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说,这样的人赚了全世界,不是失落了自己吗﹖
6 . 时间是最好的良药,能让痛的不再痛了,让放不下的放下了,能把想不通看不透的东西认清。当过去那些刻骨铭心变得无关痛痒,那些以为永远留下在生命里的人念念不忘之间早已遗忘,没什么能敌得过时光,那些曾经让你难过不已的事,总有一天,你会笑着把它说出来。
7 . 生活的禅法在于内在的轻松和洒脱,而不是一种自我固执的耿耿于怀,或者自以为是,它是一种宽容的思维状态,也是一种活泼的生活形态,活出人生的精气神,去扭转和化解那些生活里棱角干扰困惑的因素,保持内心的祥和平静与乐观,能够在每一次烦恼来临之前,化险为夷。
8 . 当你心急如焚冲他发泄怒火时,他看到的是在意而不是愤怒!
9 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人,对太太不好,争吵打架,一塌煳涂。信了耶稣,有天光照进我里面,有天粮喂养我里面,有天水滋润我里面,里面好了,外面就好了,后来太太孩子也信了耶稣,我们这个家得救了,过上了和睦的日子。
10 . ,他们成了钱财和事业的奴隶,被世上的功名利禄牵着鼻子走,东奔西跑,处心积虑,心里没有平安,没有自由,也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐,更有不少人闯荡一阵子,发了财,就妻离子散,家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人,倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
1 . 先说第一种人,就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多,他们都以为有了钱有了势,就幸福了,就满足了。不要以为大家都这样,这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类,也最了解人类。耶稣说,这种拼命赚世界的人,就赔上了自己的生命。为什么﹖
2 . 幸福永远都在,不管你懊恼还是欣喜。老子有句话,“知人者智,自知者明。”生活的幸福是一种欣赏和认识,治愈着生活的脆弱,化解着烦恼的危机。
3 . 【】不挣亲戚朋友的钱。在你穷的时候,一心一意想着从亲戚朋友身上挣钱,本身这个想法就是不对的,如果你从他们身上真的挣了钱,最后也发了财,一辈子就诚不完他们的情,到时候你会非常的麻烦,所以这种钱还是不挣的好,会严重影响你日后事业发展。
4 . 面具戴久了,他也不知道哪个才是真实的自己。
5 . 一个灵魂有新生命的人,肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人,各种疾病的发病率,比其他人低许多倍,尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻,他说﹕我是葡萄树,你们是枝子,你们若与我连接,就有生命,若离了我,就没有生命,只能日见枯乾,放在火里烧了(《圣经》约翰福音章)。这不正是人与神的真实关系吗﹖
6 . 如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。
7 . 第二天一早在他冰冷的眼神下,我去了医院,做了好几项检查。我不是怕了他,而是我在他怒火里看到了真切的关心。
8 . 第二种人,就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药,延长自己的寿命。其实,人们往往忽略一个基本事实,就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来,除了上帝的儿子耶稣,没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体,不管下多大本钱,也只是稍微有一点儿补益,从根本上说是无能为力的。该死就死,说死就死,最后都要死。别说普通人,就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗,这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”,对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么,就是没有永生的盼望,就是怕死,到处寻访仙丹妙药,想救自己的生命,结果要么半路得了重病,要么吃了仙丹就中毒死了,都丧掉了生命。
9 . 我想很多人都有坐拥书城的梦想,不是装门面,不是显摆,而是证明自己不孤独。因为,与一本书的缘份还在,梦想就不曾离去。
10 . 爱情就是一场冒险,赢了,厮守一生;输了,那个比朋友更近的人,连朋友都不是。
1 . 好的关系不是从来没有摩擦,从来没有吵架和意见分歧。而是在你怒火中烧时,有人能看到你心里隐藏的善意。你的情绪洒落一地,我愿意蹲下来一点点为你收起残局。
2 . 如果有一天,让你心动的再也感动不了你,让你愤怒的再也激怒不了你,让你悲伤的再也不能让你流泪,你便知道这时光,这生活给了你什么,你为了成长,付出了什么。
3 . 最后走得都差不多了,我跟他说:“别笑了,也别装了。”
4 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的,有时候在感情的这个问题上,稍微有一点闪失,自己就成了牺牲品,千万不可在这个时候成为别人发泄的工具,或者是发泄别人的工具,害人又害己,当你脑子清醒的时候再后悔,一切都来不及了,会毁了自己一生。
5 . 人在的时候,总觉得来日方长什么都还有机会,殊不知其实人生就是减法,见一面,少一面。
6 . 最舒服的相处模式,不是无话不说,而是不说话也不会尴尬。有一种信任存在心里,而不在口中。
7 . ,他们快死的时候,躺在病床上,看到自己两手空空,骨瘦如柴,家财万贯一分带不走,一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦,等眼睛一闭,到底去哪里,心里一点儿底也没有,只剩下一片恐惧,还有一丝最后的遗憾,或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。
8 . 面对生活的烦恼,不是纠结于什么原因造成多大的伤口,或者说伤口多长时间治愈,生活的所有伤痛是提醒自己不能懦弱不能脆弱,没有什么烦恼不可消亡,生活原本就需要一种超越的智慧和蔑视烦恼的艺术,还有就是自己人生独特的表达方式。
9 . 我嘴上答应着,却也一直没抽出时间来。
10 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅;以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难;从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
1 . 我拖了大概一个月,有一天晚上在看资料的时候流鼻血了,他冲我发火了,一把把我桌子上的资料全都扔在地上:“看看看!跟你说让你去医院,你就是不听!你不要命了吗?”
2 . 这种人不再只是从肉身生的,而是从圣灵重生的,圣灵就成了他里面的生命,这生命连着永恆之神,就是永生。一个里面有永生的人,今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。
3 . 【】不正昧良心的钱。这是为人处事的一个底线,那些昧良心的钱,可能你一下子就能挣很多,但是这些钱你花起来心里面总觉得不踏实,而且因果报应也早一天晚一天的会体现在你的身上,到时候会让你把全部的钱吐出来,还会搭上自己的很多付出,让自己跌入深渊。
4 . 幸福是一种随缘的心态,突破那些嫉妒狭隘烦恼障碍的藩篱,不去过分强求什么,更不青眼白眼的去凌厉面对,更不是向生活索取什么,而是找到那些连接幸福,塑造生活,发现幸福的积极因素,对人生的一种珍惜与感激。
5 . 直到前几年一起创业,我整天没日没夜的加班工作。有段时间过度疲惫经常出现发烧的症状,他说:“哥,你该去医院看看了”。
6 . 有些人离开就是离开了,渐渐地,生活会变得没有什么不同,仿佛那个人不是消失了,而是从未曾出现过。这是我们所希望的,也是必需承认的,原来我们没有那么重要,原来我们并非不可遗忘,面对时间,我们都一样。
7 . 有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人,彼此点头问好互相关照几句,此外难有其他;有些人与人相识,亦可以是花开花落般淡抹平然,彼此长久的没有交集,只是知道有这么一个人存在,待到遥遥一见时却已是三生石上旧见识,以前种种只为今日铺垫。相悦相知,没有清晰完整的理由。
8 . 有时候你以为天要塌下来了,其实是自己站歪了!
9 . 何炅曾说过:“要得到你必须要付出,要付出你还要学会坚持,如果你真的觉得很难,那你就放弃,但是你放弃了就不要抱怨,我觉得人生就是这样,世界是公平的,每个人都是通过自己的努力,去决定自己生活的样子。”
10 . 一个个体的生命经过这个世界,在匆忙中赶路,在悲欢中沉浮,一颗心品味着经历过的美好与艰辛,来和去都不必要那么匆忙,感知着世界,品味着人生,能够让心地温暖而柔软,厚重而慈悲,活在这相同的人来人往中,会感觉到这世界细微的美好纯净的呵护和这世界最好的安排。
1 . 我是个爱笑的人,好多人都很爱笑,因为丢什么都不能丢掉笑容。可有些微笑在我眼里却是悲伤。
2 . 我是和堂弟从小一起长大的,从小他也比较尊重我的意见,我们之间也从来没有吵过架。
3 . 李白有两句诗词,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。这不是一种对外的施舍,这是内心的充实与拯救,更是人生的一种体验,缩短对目标的距离,品味人生所有的痛彻心扉,去经历,去寻找,去探索,去随缘,去温暖,去豁然。
4 . 一个人经受着生活的磨砺,也成就着生活的智慧,每一天平凡的日子,也都包含着日出日落的禅机与启示,从过去走到今天,不只是经过了一场释怀与勇敢的考验,更是一种告别过去,塑造崭新的一种呈现,人生可以经过烦恼,但不能输给烦恼,更不要在烦恼当中鲁莽。
5 . 生命是首美丽的曲子,虽然歌词有些纠结。
6 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕
7 . 命运要你成长的时候,总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。
8 . 人生这一场时光旅行,每一刻都被时光定格,每一刻都被时光送远淡化,陶渊明的两句忠告,“采菊东篱下,悠然见南山。”做一个快乐平淡的人,简单充实的人,不在烦恼中迷失,不因痴迷而颠倒,春夏经过,花开花落,相守着岁月,也相守着风景,既然没有谁能在时光中停留,那么我们就学会和幸福预约。
9 . 很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
10 . 生活的意义和幸福一样,我们往往身在福中不知福,幸福都在生活的朴素背后,光明而不光亮,温暖又不过度,调和着内心的悲观,转化着心地的惆怅,对生命的维护提供着一种积极向前的能量,却从来不会干扰生命。
1 . 如果别人朝你扔石头,就不要扔回去了,留着作你建高楼的基石。
2 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚心缺乏智慧。
3 . 所谓的“了解”,并不是指对你的信息了如指掌,而是当你沉默的时候,他懂你那些卡在喉咙里,未曾说出口的心声。
4 . 两人在一起,不要去想对方爱不爱你,因为爱是经不起想的,你想得越多,伤就会越痛。有一天你会发现,原来爱情真没那么重要。因为一生中会有很多段爱情,而陪你走到最后的,始终只有一个人。这一路上你会受到伤害,其实真正需要强大的,不是你的外壳,而是你的心。
5 . 结如果真的打不开,就给它系成个花样儿,生活就这样要学会变通。
6 . 生活的许多故事,既需要自己坚强的面对,更需要温和的释怀,没有谁能够为自己遮挡风雨,所以每个人也都成了生活的试金石,对生活的感悟,在于烦恼来时考验自己的摇摆和脆弱,当然,也成就自己的情怀与人格。
7 . 爱之深责之切,不相关的人才不在意你的死活,只有真正在意的人,才会忍不住对你吼。
8 . 我去上洗手间的时候,恰好看见他站在镜子前皱着眉头抽烟的样子,他用冷水冲了冲自己的脸,看到我过来,挤出个笑容来。
9 . 葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要,从肉体到灵魂,不是神供养的呢﹖枝子能结果子,只是因为它长在葡萄树上,人的一切体能﹑智慧和成就,难道不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大,不信靠﹑不仰赖葡萄树,活一会儿绿一会儿就会死亡,人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命”。这是上帝爱我们,为了我们好,特意告诉我们的生命秘诀啊﹗
10 . 幸福的方式其实很简单,也就是在烦恼来临时不慌张,同时又不把烦恼当做生活的累赘,内心有足够的寂静,又充满足够的希望,并且能够理解生活,生活里的那些不愉快,其实是生活用了一种自己不喜欢的方式来表达友好表达关爱。
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