这世界三种文案（世界有五种文案）

这世界三种文案【一】

1 . 人是很容易被误解的，这种感觉就像是你只是很在意别人的感受，但却会被误解为“别有用心”，你只是说话小心翼翼，却变成了曲意迎合。

2 . 【】不交无正当职业之人。对那些没有正当职业的人，在我们穷的时候还是不要和他们打交道吧，因为他们往往想从你身上占便宜，而且他们没有什么事业心，与他们打交道对自己没有一点点的好处。

3 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

4 . 这世界上有些梦，美在永远握不到。

5 . 他笑着摇摇头说：“有事？什么事？”

6 . 前一阵子哥们失恋了，大家把他约出来，想让他转移注意力，可他还是跟平时一样，嘻嘻哈哈做着所有人的开心果，我们问他“没事吧？”

7 . 只要你还愿意努力，世界就会给你惊喜。

8 . 其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从那里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么还回生命呢﹖

9 . 守护一个人需要太大的勇气，也许没有山盟海誓，但只要诚心正意，也可以生死相依。两人走到最后，往往就是一个靠，你依靠我，我依靠你，走过生命的晴天和雨季。——《半生素衣》

10 . 耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音章-节）

这世界三种文案【二】

1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

2 . 当你因无力诉说而沉默时，他会给你一个拥抱！

3 . 感情有时会如小孩，淘气迷路。然而它本性是纯良。只要你能够用等待一树花开的平静之心，静候它的回归。某天它欠你的，一定会以你不自知的方式静静偿还。——安意如

4 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。

5 . 人生需要面对，更需要冷静的解读，那些人生的远方，我们无从把握，但我们能够很简单的做到，拓宽内心的宽度，和增加内心的善意，这些都是幸福的特征。

6 . 一个值得信任的人，不会错过那些你牵强微笑的瞬间，不会误解你善意里的怒火，不会把你的沉默当做若无其事。

7 . 不懂你的人，再怎么解释也没用，懂你的人，不需要解释。

8 . 一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

9 . 我们在意一个人，常常就是因为这些瞬间：

10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

这世界三种文案【三】

1 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

2 . 【】不挣不正当感情的钱。很多人觉得自己长得很帅，自己长的很漂亮，想吃青春饭，在很穷的时候就出卖自己所谓的感情，还玩了人，还挣了钱，获得一些经济上的利益，可能你一时能过上比较好的生活和日子，但是从长远来看，你会越混越差，最后让自己陷入无底深渊，当没人要你的时候，可能你就变得一文不值，到时候你哭都没有要你。

3 . 怀念本身就是无可挽回的结果。

4 . 爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝守护着你的人。那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。

5 . 这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖

6 . 时间是最好的良药，能让痛的不再痛了，让放不下的放下了，能把想不通看不透的东西认清。当过去那些刻骨铭心变得无关痛痒，那些以为永远留下在生命里的人念念不忘之间早已遗忘，没什么能敌得过时光，那些曾经让你难过不已的事，总有一天，你会笑着把它说出来。

7 . 生活的禅法在于内在的轻松和洒脱，而不是一种自我固执的耿耿于怀，或者自以为是，它是一种宽容的思维状态，也是一种活泼的生活形态，活出人生的精气神，去扭转和化解那些生活里棱角干扰困惑的因素，保持内心的祥和平静与乐观，能够在每一次烦恼来临之前，化险为夷。

8 . 当你心急如焚冲他发泄怒火时，他看到的是在意而不是愤怒！

9 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。

10 . ，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。

这世界三种文案【四】

1 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖

2 . 幸福永远都在，不管你懊恼还是欣喜。老子有句话，“知人者智，自知者明。”生活的幸福是一种欣赏和认识，治愈着生活的脆弱，化解着烦恼的危机。

3 . 【】不挣亲戚朋友的钱。在你穷的时候，一心一意想着从亲戚朋友身上挣钱，本身这个想法就是不对的，如果你从他们身上真的挣了钱，最后也发了财，一辈子就诚不完他们的情，到时候你会非常的麻烦，所以这种钱还是不挣的好，会严重影响你日后事业发展。

4 . 面具戴久了，他也不知道哪个才是真实的自己。

5 . 一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖

6 . 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。

7 . 第二天一早在他冰冷的眼神下，我去了医院，做了好几项检查。我不是怕了他，而是我在他怒火里看到了真切的关心。

8 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。

9 . 我想很多人都有坐拥书城的梦想，不是装门面，不是显摆，而是证明自己不孤独。因为，与一本书的缘份还在，梦想就不曾离去。

10 . 爱情就是一场冒险，赢了，厮守一生；输了，那个比朋友更近的人，连朋友都不是。

这世界三种文案【五】

1 . 好的关系不是从来没有摩擦，从来没有吵架和意见分歧。而是在你怒火中烧时，有人能看到你心里隐藏的善意。你的情绪洒落一地，我愿意蹲下来一点点为你收起残局。

2 . 如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。

3 . 最后走得都差不多了，我跟他说：“别笑了，也别装了。”

4 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的，有时候在感情的这个问题上，稍微有一点闪失，自己就成了牺牲品，千万不可在这个时候成为别人发泄的工具，或者是发泄别人的工具，害人又害己，当你脑子清醒的时候再后悔，一切都来不及了，会毁了自己一生。

5 . 人在的时候，总觉得来日方长什么都还有机会，殊不知其实人生就是减法，见一面，少一面。

6 . 最舒服的相处模式，不是无话不说，而是不说话也不会尴尬。有一种信任存在心里，而不在口中。

7 . ，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。

8 . 面对生活的烦恼,不是纠结于什么原因造成多大的伤口,或者说伤口多长时间治愈,生活的所有伤痛是提醒自己不能懦弱不能脆弱,没有什么烦恼不可消亡,生活原本就需要一种超越的智慧和蔑视烦恼的艺术,还有就是自己人生独特的表达方式。

9 . 我嘴上答应着，却也一直没抽出时间来。

10 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

这世界三种文案【六】

1 . 我拖了大概一个月，有一天晚上在看资料的时候流鼻血了，他冲我发火了，一把把我桌子上的资料全都扔在地上：“看看看！跟你说让你去医院，你就是不听！你不要命了吗？”

2 . 这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。

3 . 【】不正昧良心的钱。这是为人处事的一个底线，那些昧良心的钱，可能你一下子就能挣很多，但是这些钱你花起来心里面总觉得不踏实，而且因果报应也早一天晚一天的会体现在你的身上，到时候会让你把全部的钱吐出来，还会搭上自己的很多付出，让自己跌入深渊。

4 . 幸福是一种随缘的心态,突破那些嫉妒狭隘烦恼障碍的藩篱,不去过分强求什么,更不青眼白眼的去凌厉面对,更不是向生活索取什么,而是找到那些连接幸福,塑造生活,发现幸福的积极因素,对人生的一种珍惜与感激。

5 . 直到前几年一起创业，我整天没日没夜的加班工作。有段时间过度疲惫经常出现发烧的症状，他说：“哥，你该去医院看看了”。

6 . 有些人离开就是离开了，渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛那个人不是消失了，而是从未曾出现过。这是我们所希望的，也是必需承认的，原来我们没有那么重要，原来我们并非不可遗忘，面对时间，我们都一样。

7 . 有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好互相关照几句，此外难有其他；有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡抹平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在，待到遥遥一见时却已是三生石上旧见识，以前种种只为今日铺垫。相悦相知，没有清晰完整的理由。

8 . 有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了！

9 . 何炅曾说过：“要得到你必须要付出，要付出你还要学会坚持，如果你真的觉得很难，那你就放弃，但是你放弃了就不要抱怨，我觉得人生就是这样，世界是公平的，每个人都是通过自己的努力，去决定自己生活的样子。”

10 . 一个个体的生命经过这个世界，在匆忙中赶路，在悲欢中沉浮，一颗心品味着经历过的美好与艰辛，来和去都不必要那么匆忙，感知着世界，品味着人生，能够让心地温暖而柔软，厚重而慈悲，活在这相同的人来人往中，会感觉到这世界细微的美好纯净的呵护和这世界最好的安排。

这世界三种文案【七】

1 . 我是个爱笑的人，好多人都很爱笑，因为丢什么都不能丢掉笑容。可有些微笑在我眼里却是悲伤。

2 . 我是和堂弟从小一起长大的，从小他也比较尊重我的意见，我们之间也从来没有吵过架。

3 . 李白有两句诗词，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这不是一种对外的施舍，这是内心的充实与拯救，更是人生的一种体验，缩短对目标的距离，品味人生所有的痛彻心扉，去经历，去寻找，去探索，去随缘，去温暖，去豁然。

4 . 一个人经受着生活的磨砺,也成就着生活的智慧,每一天平凡的日子,也都包含着日出日落的禅机与启示,从过去走到今天,不只是经过了一场释怀与勇敢的考验,更是一种告别过去,塑造崭新的一种呈现,人生可以经过烦恼,但不能输给烦恼,更不要在烦恼当中鲁莽。

5 . 生命是首美丽的曲子，虽然歌词有些纠结。

6 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕

7 . 命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。这是规律。

8 . 人生这一场时光旅行，每一刻都被时光定格，每一刻都被时光送远淡化，陶渊明的两句忠告，“采菊东篱下，悠然见南山。”做一个快乐平淡的人，简单充实的人，不在烦恼中迷失，不因痴迷而颠倒，春夏经过，花开花落，相守着岁月，也相守着风景，既然没有谁能在时光中停留，那么我们就学会和幸福预约。

9 . 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

10 . 生活的意义和幸福一样，我们往往身在福中不知福，幸福都在生活的朴素背后，光明而不光亮，温暖又不过度，调和着内心的悲观，转化着心地的惆怅，对生命的维护提供着一种积极向前的能量，却从来不会干扰生命。

这世界三种文案【八】

1 . 如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。

2 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

3 . 所谓的“了解”，并不是指对你的信息了如指掌，而是当你沉默的时候，他懂你那些卡在喉咙里，未曾说出口的心声。

4 . 两人在一起，不要去想对方爱不爱你，因为爱是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。有一天你会发现，原来爱情真没那么重要。因为一生中会有很多段爱情，而陪你走到最后的，始终只有一个人。这一路上你会受到伤害，其实真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。

5 . 结如果真的打不开，就给它系成个花样儿，生活就这样要学会变通。

6 . 生活的许多故事,既需要自己坚强的面对,更需要温和的释怀,没有谁能够为自己遮挡风雨,所以每个人也都成了生活的试金石,对生活的感悟,在于烦恼来时考验自己的摇摆和脆弱,当然,也成就自己的情怀与人格。

7 . 爱之深责之切，不相关的人才不在意你的死活，只有真正在意的人，才会忍不住对你吼。

8 . 我去上洗手间的时候，恰好看见他站在镜子前皱着眉头抽烟的样子，他用冷水冲了冲自己的脸，看到我过来，挤出个笑容来。

9 . 葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗

10 . 幸福的方式其实很简单,也就是在烦恼来临时不慌张,同时又不把烦恼当做生活的累赘,内心有足够的寂静,又充满足够的希望,并且能够理解生活,生活里的那些不愉快,其实是生活用了一种自己不喜欢的方式来表达友好表达关爱。