1 . 不爱你的人,就放手,
2 . 我以为总有些人会陪在我身边,会不图我什么,只是希望我过得开心,后来我发现自己错了,原来每一个人接近你,都是有目的的,都是想要从你身上索取些什么。
3 . 杜绝被时间赶着跑的被动。
4 . 离职的时候,离开的人会在大群里发个红包,写一句在这里的日子很开心,谢谢大家,然后大家纷纷送上一句前程顺利!
5 . 让自己有一段时间,把所有设备和邮件提醒都关闭。没有手机电话打入的这段时间,你可以用来创作,和人交际,读一本书,散步,或者充分享受美食。你甚至可以整天将自己隔绝起来,我保证你并不会因此而受到伤害。
6 . 很多事,不必弄清楚,
7 . 我说:“元英,最近公司同事都围着你的那款裙子议论纷纷。”
8 . 人类就是这么奇怪,如果没有人同情,你就不会在乎伤口有多深;如果没有人嘲笑,你就不会在乎伤疤有多难看;如果没有人比较,谁会知道什么是前途。
9 . 留不住的,就别求。
10 . 得不到的,就不要,
1 . 我不是要抨击仪式感。
2 . 求来求去,还得走。
3 . 我自己在生活中,也是会去寻求某种仪式感的人。
4 . 不管是物质还是情感,
5 . 跟她的八面玲珑比起来,元英的直率在一群男领导面前肯定是不吃香的。
6 . 不再有等级,尊卑,上下,分类和结构,一切的参与者都遵循仪式本身的规则,而这套规则的导向,是将人往自然本性的深处进行引导:我是谁?
7 . 人生没有假设,当下即是全部。背不动的,放下了;伤不起的,看淡了;想不通的,不想了;恨不过的,抚平了。舍不得放下的获取如同手拿滚烫的`山芋,烫伤的是自己。放下,是勇气,更是智慧。一念放下,万般自在。人生,赢就赢在敢于放下。
8 . 人,没有十全十美的,
9 . 不是的,不必争!
10 . 让自己有时间做好准备
1 . 特纳认为,人性在仪式宗教和艺术中得以发展。
2 . 糊里糊涂就是最好的答案。
3 . 每当欲望来时,人自会有一股贪谗倔拗的怪异大力。既达既成既毕,接着来的是熟烂腻烦,要抛开,非割绝不可,宁愿什么都没有。——木心
4 . 我想,大多数在日常生活中,追寻仪式的人,其实也是一样的:
5 . 谁知,过了不久,公司内部谣言四起,说元英设计的那款裙子是抄袭别人的设计。不管在饮水间还是在餐厅,都能听到同事们三三两两地在在小声地议。
6 . 只有在这样的时候,我,才能体会到:是我在操控自己的生活,而不是生活在操控我。
7 . 读书的时候,要关掉手机,断网,倒上一杯茶或者咖啡,一定要是纸质书,打开台灯,翻开一页,慢慢品味。
8 . 只有看淡,顺其自然,
9 . 爱情之中的种种仪式,都是在强调一件事情——爱情本身,就是一种仪式。
10 . 争来争去,都是空!
1 . 其实,每一个不懂爱旳人,都会遇到一个懂爱的人,然后经历一场撕心裂肺旳爱情,然后分开。后来不懂爱的人慢慢懂了,懂爱旳人,却不敢再爱了。
2 . 珍惜感情靠换的,不是骗的。
3 . 真的是这样吗?
4 . 当你放下一些东西,
5 . 其实,这也正是日常生活中,追求仪式感的背后源头。
6 . 对他们来说,仪式感是什么?
7 . 不是不想你,是不敢再想你,因为想你太多怕更无措。
8 . 掌控感带给我们安全感,因为每个人只有确认自己的存在,确认自己能够对身边的事物周围的环境产生影响,确认自己的自主意识,才能确认自己的价值。
9 . 人在仪式之中,一切所从属的身份被暂时剥离了。
10 . 也许就是自己开车回家,到楼下,不下车,在车里静静坐着的这一阵子。
1 . 社会结构有一个很有趣的特点:
2 . 并到达预定的目的地
3 . 其实,我只希望我所爱的女人,平凡而孱弱,不必事事自己挡在前头,当有任何事情发生,都可以有人替她遮挡风雨,有人尽力照顾她,疼爱她。我只希望你可以从容幸福,跟你所爱的人,安宁地过完下半生。我不需要你勇敢,我只要你幸福。
4 . 回到仪式。
5 . 或者说,仪式感背后的原理,究竟是什么?
6 . 一不小心,我们就老了。
7 . 不是你的,永远不会长留。
8 . 元英把烤肉夹起放在生菜里,对我说:“我也知道是谁把我推到了风口浪尖上。她嫉妒我,说明我有才华;她背后陷害我,恰恰说明她的不自信。如果把我们之间的较量比作一场战争的话,其实我已经胜出了。我不想去计较,也不想去澄清,本来就够累够忙的,这份精力我得省下来去设计更好的作品。”
9 . 这些怎么说呢,其实也不坏。
10 . 后者,可以通过对时间的合理安排,将不同优先级难度类型的任务,分配给不同的时间段,来提高对时间的利用效率。
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