1 . 孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处,小人则表面一致,而背后各行其是,各怀鬼胎。
2 . “我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
3 . 爱因斯坦说:“我并没有什么特殊的才能,我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
4 . 我却要出门上学
5 . 席慕容的短诗《禅意》:“生命原本是不断地受伤,与不断地复原,世界依然是一个,等待着我们成熟的果园,天这样蓝,树这样绿,生命原本是这样的,安宁与美丽。”
6 . 两人在树林中急急地赶路,突然从树林里跑出一头大黑熊来,其中的一个人忙着把鞋带系好,另一个人对他说:“你把球鞋穿上有什么用?我们反正跑不过熊啊。”
7 . 知识改变命运,教育成就未来。
8 . 鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。”
9 . 多一点个性的张扬,少一点自我贬抑;多一点自信与自尊,少一点自轻与自贱;多一点自我判断自主选择自主承担,少一点奴性和曲意逢迎。
10 . 人之所以平凡,在于无法超越自己。
1 . 一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学,他说,假如你的饭量是三个面包,那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。
2 . 射在人的身上
3 . 今天的午后
4 . 沈从文说:“我一生从不相信权力,只相信智慧。”
5 . 而另一张白纸听了智者的话后,心想:自己的价值就在于自己是一张白纸,我要好好利用好自己的“白”,不断提升自己的价值。于是,它找到了一位画家。画家利用它的“白”把它画成了一幅价值连城的画,让人们代代相传把它珍藏下来。
6 . 扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
7 . 到了晚上,猴子来到树下,就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓一把大米后,爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米,就这样,第二天,农民把它抓住的时候,它依然不会放手,直到把那把米放入嘴中。
8 . 有一群猴子喜欢偷食农民的大米,农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好,系在大树上,再放入大米。
9 . 不妄求,则心安,不妄做,则身安。
10 . 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
1 . 军械师到达了。他滔滔不绝,说的还是同样的一套话。马西鲁斯待他说完,便命令士兵剥光他的衣服,用棍子活活把他打死了。
2 . “猝然临之而不惊,无故加之而不怒”,苏轼为我们描述了崇高的境界。
3 . 亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果
4 . 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
5 . 瑞典病理学家非克说:“人类的历史即是疾病的历史。”公元前年,一场瘟疫席卷古希腊,夺走了/希腊城邦人的生命;公元—年,罗马帝国发生黑死病,导致了/的人口死亡;公元年,墨西哥天花大流行,万人不治而亡。
6 . 只为了将来能得到好工作
7 . 在法庭上,律师拿出一封信问洛克菲勒:“先生,你收到我寄给你的信了吗?你回信了吗?”
8 . 如来的不仁
9 . ⑦信念之于人,犹翅膀之于鸟,信念是飞翔的翅膀。
10 . 在日常生活中,我们中的许多人,却犯了这样一个致命的错误:总在诅咒我们的敌人,活着因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了,你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸,为自己遇到的艰难境遇而庆幸,因为这正是你脱颖而出的机会。
1 . 撒谎和欺骗是美国领导人的大忌。昔日总统尼克松,虽然兼备聪明才智和战略眼光,却深为美国人痛恨,原因就是他在“水门事件”上说了谎话,被美国人视为用“秘密而肮脏”的手段解决问题。美国有揭露撒谎和欺瞒的机制,可并不是所有国家都有。
2 . 情生智隔。
3 . ⑧有了执著,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著,欢乐可以绽放成满园的鲜花。
4 . 照得人懒洋洋
5 . 世上有两件事不能等:一孝顺。二行善。
6 . 因此,每个人对自己都要有信心。如果你不是偷牛贼,即使别人硬说你是偷牛的,也不应该影响自己对整个世界的认识。
7 . 继续面对
8 . 现实的人回答道:“我看见有人把我们的帐篷偷走了。”
9 . 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚底。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥,乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》
10 . 自主性有三个特征:独立作出判断,批判地反思这些判断的倾向,以及依据这些独立的反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。(英国学者迪尔登《自主性智育》)
1 . 有个富人知道了这件事,并且找到了那个山洞。他把所有的口袋都装满了金子后仍不满足,就准备搬走整座金山。这时,山神说话了:“不要太贪,否则,天一黑,关了山门,你不但得不到半两金子,连命也保不住。”可是富人置若渺闻。
2 . 一段日子后,正如这人当初所担心的,他的商店关门了,但他却被聘为了那家连锁店的经理人,而且收入比以前更好。
3 . 文章无非是这样几个要素:第一是主题。你要表达什么,肯定什么,否定什么,歌颂什么,贬斥什么,这就是主题。第二是素材。你的经历,你的观察,你的学识的积累生活的积累。第三是写作的技巧。如何剪材选材,如何布局谋篇起承转合,如何铺垫渲染,如何蓄势,如何细处摄神,如何横云断岭横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达,怎样讲究点文趣,如何使语言具有质感和美感。
4 . 我要说的是,坚持真理没有错,但是真理对于某些人来说就是自己的见解,尤其是权高位重者。你要在辩明是非的同时,学会保护好自己,使其既不伤害到别人,也不伤害到自己。
5 . 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
6 . 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。
7 . 俄国思想家恰达耶夫说:“一个人找不到自己与过去与未来的联系时,他便会丧失自我。”(《哲学书简》)
8 . 不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都要对我们进行报复。——马克思
9 . 一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰:一花一世界,一叶一菩提。
10 . 想要借助争辩证明观点或赢得胜利的问题在于,到最后你永远无法确定与自己争辩的人究竟是受到什么影响,或许表面上他们会礼貌地同意你,但内心却痛恨你。
1 . 这名军械师是好辩者的典型,这种人我们到处都可以看得到。好辩者不了解言辞从来不是中立的,只知要和上司辩驳,或责难比自己有权势的人,完全没有意识到面对的是哪一号人物。
2 . 托尔斯泰的名言:幸福的人生是相似的,不幸的人生却各有各的不同。
3 . “人”字的结构就是相互支撑。
4 . 过了几天,牛居然自己跑回来了。于是他再看那位邻居,样子好像又不是偷牛的人了。
5 . 如果小鸟衔的不是树枝,而是把鸟窝食物等旅途中所需要的`用品,一古脑儿全带在身上,那小鸟还飞得起来吗?
6 . 人和动物有些方面是不同的,动物的所有行为都依其本性而发,属于自然的反应。
7 . 圣母玛利亚的不爱
8 . 我们像一个个陌生的敌人在这个世界里已经生活得太久了,博爱将给这个世界一张新面孔。
9 . 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱——《管子?牧民》。而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。
10 . 学会质疑与独立思考——不轻信不盲从不唯书不唯上,一切放在理性的天平上来考量。
1 . 约翰·布雷恩有一个观点:“如果一本书不能被大声朗诵出来的话,它就不是一本好书。”
2 . 能安静地坐在阳台上
3 . 《文赋》:“观古今于须臾,抚四海于一瞬。”
4 . 罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。
5 . 在这个社会中生存,你一定要有狐狸的警惕,切记“一失足成千古恨”的训诫,处处小心自己的脚步,千万不要走错了方向。
6 . 我不想上学
7 . “恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
8 . (二)
9 . 能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
10 . 生活能优质
1 . 太阳升起的时候,非洲草原上的动物就开始奔跑了。狮子知道如果它赶不上最慢的羚羊,就会饿死。对羚羊来说,它们也知道如果自己跑不过最快的狮子,就会全部被吃掉。
2 . 做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
3 . 而且
4 . 有个牧童在山中意外地发现了一座宝库。他从没见过那么多金子,但他只从山上拿了一小块。这一小块金子,使他过上了快乐的生活。
5 . 律师控制不住自己的情绪,暴跳如雷不断咒骂。
6 . 庞德写过这样两行诗:“当我倦于赞美落日和晨曦,请不要把我列入不朽者的行列。”
7 . 有一些人盲目地识别错了目标,结果在相反的方向上用错了劲,到头来,只能是功亏一篑。所以,很多时候,你的成功决定于你是否懂得寻找捷径。
8 . 出生时,每个人都是一样的,长大以后,随着环境的变化,有的会变成狮子,有的会变成羚羊。然而,在这个世界上,每个人所面对的竞争和求生的挑战都是一样的。
9 . 乔拉德在《健康人格》中说:“健康人格意味着人把自己看作是一个人,一个拥有自由和责任的人,而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面,健康人格也把他人看作是一个人,而不是物或工具。”
10 . 走进电话的发明者贝尔的实验室,安放着一尊贝尔的半身塑像,下面镌刻着一句话:“假如你能偶尔偏离正轨,钻进丛林,你一定能够发现从未见过的东西。”
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.