1 . 余音袅袅,不绝如缕。余音绕梁三日犹未尽。
2 . 柔道:“螺旋摇篮接裂石,要哭你就别坚持”
3 . 屋里很静,很静,静得能听见自己的心跳。尽管我们都不懂音乐,但大家都被李谷一的歌声深深感染。听惯了她那明丽的《边疆的泉水清又纯》,突然听到她含着嗓音唱歌,大家既惊讶又惊喜。
4 . 第一幅画画着一个欹器,墓主人以此警醒自己:满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满。这种欹器,是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时,它向一边略微倾斜;盛满水时,它立即会向一边倾倒,水不满时,则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧,取名“宥坐”,放在座位右边,当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时,便说:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
5 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴,胸前写有“金人”二字,意为做人应该少说多做,惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故,说的是孔子曾在周朝太庙右阶下,看见铸着一个金人(铜人,嘴上被布缠绕三周,即“三缄其口”,背后有铭文:无多言,多言多败;无多事,多事多患。
6 . 魔道:“放个酸雨再放火,我看你能往哪躲”
7 . 耳边同时放着自己最喜欢的歌。歌声时而婉转动人,如山涧中的潺潺流水;歌声时而激情澎湃,如大海的滚滚浪花;歌声时而忧郁悲伤,如林黛玉望月伤悲,看花坠泪。
8 . 阿斯塔那古墓群位置规模及构造:阿斯塔那古墓群中的文物;阿斯塔那古墓群壁画介绍。
9 . .下列表述与原文内容相符的一项是:()(分)
10 . 在新疆吐鲁番以东公里的戈壁沙滩上,有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸,还珍藏着无数的珍贵文物,它就是著名的阿斯塔那古墓群。
1 . 墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项,目前就已整理出多件。这些文书,上起西晋,下至唐代,历时多年,包括契约账簿官府文书信札经籍写本等;大自典章制度重大历史事件及人物,小到礼尚往来等生活琐事,涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣木俑丝织品等,也有较高的艺术价值。
2 . 歌声,常常另自己脑海中浮现出画面,自己的情绪也会因为歌词或曲子而情绪化,歌的每一个音符,每一处声音,都会让自己的脑海放松,活跃,自己的身体跳动,休止,自己的情感流泪,大笑。
3 . 鬼泣:“冰阵紫阵加墓碑,把你高达砸成灰”
4 . 有时简直形成歌的河流,歌的海洋,歌声一波未平,一波又起,接唱,联唱,轮唱,使你辨不清头尾,摸不到边际。那才叫尽情的歌唱哩!
5 . 第一幅画画着一个欹器,墓主人以此警戒自己:满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满。这种欹器,是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时,它向一边略微倾斜;盛满水时,它立即会向一边倾倒;水不满时,则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧,取名“宥坐”,放在座位右边,当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时,便说:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
6 . 满招损,谦受益,时刻都不能骄傲自满;节制物欲,修身养性,端正操守,守身如玉;无多言,多言多败;无多事,多事多患;无少言,无少事;做人应当廉洁,不要贪得无厌(一点一分)?
7 . .文章标题中的“人生哲理”具体指的是哪些内容?(分)
8 . 王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,好像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,好像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,好像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝。
9 . 歌声悠扬,淳朴,象谆谆的教诲,又象娓娓的谈话,一直唱到人们的心里,又从心里唱出来,弥漫整个广场。声浪碰到群山,群山发出回响;声浪越过延河,河水演出伴奏;几翻回荡往复,一直辐散到遥远的地方。
10 . 歌声在继续。副歌部分感情陡然上扬,大肆渲染,孙楠具有穿透力的嗓音如泣如诉。血浓于水,情重如山,中华民族的血脉真情,在地震废墟上徐徐流淌。
1 . 这些墓葬没有碑刻祠堂树林等地面纪念物,甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘,几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成,极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥,%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
2 . 要想在事业上干出一番成就,就应该像地下兰一样学会借力,只要我们敢借会借善借,就一定能“借”出一片新天地。
3 . 第五幅画为墓主人的画像,他正在屏神凝息,闭目深思,也许正在考虑如何应对这复杂的人生。
4 . 歌声悠扬,淳朴,象谆谆的教诲,又象娓娓的谈话,一直唱到人们的心里,又从心里唱出来,弥漫整个广场。声浪碰到群山,群山发出回响;声浪越过延河,河水演出伴奏;几翻回荡往复,一直辐散到遥远的地方。
5 . 元素:“冰墙雷旋加黑洞,看你脾气冲不冲”
6 . 华腾:“掉线虚弱加蓝屏,你在牛逼也不行”
7 . 白手:“猛龙幻影接拔刀,PK场里我最骚”
8 . 元素:“冰墙雪人接黑猫,不用晶体我也骚”
9 . 运用列数字的说明方法,具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。
10 . A
1 . 召唤:“宝宝多了能怪谁,再追我就开迅雷”
2 . 屋里十分静,十分静,静得能听见自己的心跳。尽避我们都不懂音乐,但是大家都被李谷一的歌声深深感染。听惯了她那明丽的《边疆的泉水清又纯》,突然听到她含着嗓音唱歌,大家既惊讶又惊喜。
3 . 听得人全都入了迷,仿佛就置身于歌里的大自然中。
4 . 你的歌声婉转动听,让人赞不绝口,令我心潮澎湃!此音只应天上有,人生难得几回闻。
5 . 墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项,目前就已整理出多件。这些文书,上迄西晋,下至唐代,历时多年,包括契约账簿官府文书信札经籍写本等;大自典章制度重大历史事件及人物,小到礼尚往来等生活琐事,涵盖了当时的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣木俑丝织品等,也有较高的艺术。
6 . 歌声拖得很长很长,因此能听得很远很远。人还没看见,已经先听见歌声了;或者人已经转过山头望不见了,歌声还余音袅袅,不绝如缕。
7 . 歌声拖得很长很长,因此能听得很远很远。人还没看见,已经先听见歌声了;或者人已经转过山头望不见了,歌声还余音袅袅,不绝如缕。
8 . 那歌声从河对岸飘来,好像一阵清风掠过我的心房;那歌声从乡村飘来,在城市的夜空荡漾,显得格外的不同凡响;那歌声从记忆中飘来,在我的生命中回放,点缀我的生活,点燃我的希望。
9 . 第四幅画画一人两手张开,侃侃而谈,胸前写有“石人”二字,意在教人要敢于仗义执言,立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像,与右阶“金人”的位置相对,胸前也有铭文:无少言,无少事。
1 . 女兵的声音中有一种银铃般的清脆,同时又似乎蕴含着一种“沙沙”的伤感。便如同那木管乐队中的短笛与萨克斯交替演奏一般,始终与五十来号人的声音若即若离,并与四周的月光,以及官兵们当时的心境达成了一种完美的和谐。同时,又如甘露般随着月光倾洒在刚种上的菜叶菜茎上,给一垄垄的刚被赋予生命的小菜地平添了三分生气。这些还不够,用心聆听,我似乎还听到了歌声中隐隐流露出一种矛盾,有激励伤感眷恋遗憾,以及幻想。
2 . ②
3 . 一首好歌,往往可以唱得人泪雨纷飞,唱得人如痴如醉,唱得人激情澎湃,唱得人热血沸腾。
4 . 觉得他唱歌非常大气,音调从低到高起伏非常大,唱得荡气回肠,气势磅礴,绕梁三日,还有人唱得出这样的境界吗?
5 . 昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上,引起润泽轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂,好像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上,经了那细雨,正如涂了一层薄薄的乳油;踏着只觉越发滑腻可爱了。
6 . 第二幅画画一绿衣人,胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像,表情温和,好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲,修身养性,端正操守,守身如玉。
7 . B.阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书陶俑木俑丝织品等。
8 . 把每天当成是末日来相爱,一分一秒都美到泪水掉下来,不理会别人是看好或看坏,只要你勇敢跟我来,爱不用刻意安排,凭感觉去亲吻相拥就会很愉快,享受现在别一开怀就怕受伤害,许多奇迹我们相信才会存在。
9 . C.在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像,与“金人”的位置相对。
10 . 有一种声音,让中年画家越来越怀念了。这种声音非常奇妙,有颜色,有形状,有温度,还有杂含此中的情感故事。但是现在再也听不到了。
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