老子的名言简短（老子经典名言简短）
老子的名言简短【一】
1 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3 . 知足不辱，知止不殆。——老子
4 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
5 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
6 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
7 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
老子的名言简短【二】
1 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
2 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
3 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
4 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
6 . 知者不言，言者不知。
7 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
8 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
10 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
老子的名言简短【三】
1 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
2 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
3 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
5 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
6 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
7 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
8 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
9 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
10 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
老子的名言简短【四】
1 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
2 . 天下万物生於有，有生於无。
3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
4 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
5 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
9 . 治人事天，莫若啬。
10 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
老子的名言简短【五】
1 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
2 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
3 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
7 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8 . 宠辱若惊，贵大患若身。
9 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
10 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
老子的名言简短【六】
1 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
2 . 道常无为而无不为。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
5 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
6 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
8 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子的名言简短【七】
1 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
2 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
3 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
4 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
5 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
7 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
8 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
9 . 多言数穷，不如守中。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
老子的名言简短【八】
1 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
4 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
5 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
6 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
7 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
8 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
9 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
10 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章