眼里有故事脸上无沧桑的文案（眼里有光脸上有笑心中有爱的文案）
眼里有故事脸上无沧桑的文案【一】
1 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。
2 . 这一笔淡墨，清浅，絮不尽往事如烟。十月季末，踏霜露枫叶，只将清愁锁紧，入红尘。一缕素雅琴音，惊梦，江南岸柳，摇曳着一个未完的情结，一笔沧桑，难絮情缘。
3 . “成有萧何，败无萧何”，这只因为我“萧何”一贯正确，所用之人，岂有“败”之理；二是所用之人，实乃心腹之人，裙带之人，丽附之人，岂肯轻易使“败”之让人“废”之？至于“韩信”，你说不行，我偏要说“行”，权大压死人，谁敢哼个“不”字？岂不知如此这般，实乃“当代萧何”的悲剧，社稷的`祸殃，好端端的事业就得乌烟瘴气。
4 . 三百多年过去了，这个秘密始终没有被发现。直到前年两市政府准备修缮天花板时，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”
5 . 如果没有得到预想的回报，就觉得人心叵测，甚至发誓再也不与人为善。
6 . 没有一朵莲花，能否定污泥。
7 . 诗人玛伊说：无论诗人谈论什么，他总是谈论他的自由。可以毫不夸张地说，诗人是同自由在一起生活的人。而世界上大多数诗人仅专注于诗性的培养与诗艺的发挥。叶芝庞德艾略特史蒂文斯波德莱尔，荷尔德林里尔克博尔赫斯等，这些诗人在诗人的世界里争夺诗歌的桂冠，而不是夺取正义真理和整个人类社会的生存权利。他们与拜伦雪莱雨果海涅普希金涅克拉索夫密茨凯维奇聂鲁达金斯伯格等相比，这些加入生活和斗争的诗人，是多么富有血性和生命张力。
8 . 真正富有的人，能够用灵魂去感染灵魂，不需要多有钱，多有才，你无意间的一个微笑，一个眼神，有心的人都会记住你的好。可能二十岁的你，以为一个鸡蛋一杯豆浆连小恩小惠也算不上，但到了八十岁的你，摔倒了别人来扶一把，都是救命的大恩大德。
9 . 一次，父亲的一位书法家朋友来家里做客，父亲很苦恼地说了小孩练书法的情况。书法家朋友对他父亲说：“如果你让孩子用最好的纸来写，他可能会写得更好。”
10 . 一曲风铃，一片雁鸣，总逃不过命运的挣扎。很小的时候，就告诉自己，让关心自己的人脸上都带着笑容，可知道我给他们的只有牵挂。那一刻，我的心又多痛，多想多想亲口告诉你们，外面的世界一点也不精彩，有着太多的无奈，没你们的日子永远都是不快乐的。我回来了，想听你们牵挂的念叨，想看你们的笑容……
眼里有故事脸上无沧桑的文案【二】
1 . 两年后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。
2 . 单位的老张，每次在楼下的煎饼摊买东西时，老板总会给他多加个鸡蛋。刚开始我以为他们认识，结果有一次没忍住好奇心，向老板打探，才知道他们根本不认识。
3 . 病人的子宫长了瘤子，给她开刀的是一位名医。可偏偏名医也有误诊的时候，下刀以后，豆大的汗珠就冒上了他的额头：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。
4 . “经过了风化区吗?”
5 . 三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？
6 . 从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
7 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
8 . 在惠特曼的《草叶集》中，可以看到一片片丰茂的草叶，饱含着大海一样汪洋恣肆的生活思想。惠特曼的《草叶集》是一部史诗：自由，宏伟，饱满，真实。关怀着整体，同时不舍弃局部。在形式上追求自由，抛弃所有装饰性的比喻，抛弃所有格律，抛弃所有雕琢的手段，是长篇幅，长句子，可完全是没有哲学的哲学，没有技巧的技巧。他开创了诗歌的平民传统，平易而自然。正是《草叶集》为人性所浸润的深厚思想，决定了惠特曼生命和诗歌的质量。
9 . 似乎觉得这样才不亏。
10 . 于是，父亲便按照书法家朋友所说的去做，花了很高的价钱买了一些很好的纸给小孩练习。果然，没过多久，他的字进步很快。父亲得到这样的结果很是惊奇，便去问那位书法家朋友。
眼里有故事脸上无沧桑的文案【三】
1 . “但是不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。
2 . 真正的`富有，藏在笑里
3 . 春秋战国时期，晋襄公手下有个大臣叫阳处父。此人平时喜欢高谈阔论，又好自以为是地教训他人，摆出一副有知识和学问的样子。
4 . 细雨如愁，一首虞美人徜徉着千年的哀怨情思。落寂之夜，一曲琵琶行传说着千年的悲欢离合。无可奈何东流水，一杯愁酒独自醉，泛滥起心底所有的寂寥。念天地之悠悠，独怅然而涕下，千里之外，泪血共融水，虚度十载罢春秋。红英落尽青苔院，愁肠更被新愁断，夜色为墨，拟水成文，难抒思绪悲凉意。
5 . 感悟：我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
6 . 有一位花贩告诉我：“夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻得到。”
7 . 事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的对里有对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗?所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。
8 . 心灵真正需要的东西，进入不惑境界
9 . “过那种脏地方，花还能香吗?”
10 . 从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
眼里有故事脸上无沧桑的文案【四】
1 . 孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了岁，就应该听天由命了吗？
2 . 选对了是一辈子的幸福，选错了是一种灾难，甚至还会跟着丢掉性命。
3 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
4 . 岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你
5 . 感悟：这个故事其实就是反映了我们的人生：岁之前，我们活在家人老师的期望之下，背负着很多的压力包袱，自己也不够成熟能力不足，因此步履难免不稳。岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了年。可是到了岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个惋惜那个抱怨这个嫉恨那个……
7 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。
8 . 诚实地生活是现代人的共同品格。诚实对诗人而言，是诗歌的内核。我在二十多年的诗歌写作中，被虚假蒙蔽，走过许多弯路。所以我强调诗歌的`语言或符号在书写中，要尽其所能还原为生活的原生状态。把我与谢有顺评论家交流的一段文字摘录下来：我讨厌把诗歌当成手工品打造，我不喜欢越过现实生活高墙的写作，让人们摸不到自己的右手或是左手。谢有顺评论家说：诗歌在生活面前，依然是要有诚实的面貌最好。这是我们的共同观点。我恨恨地说：对虚假的诗歌我极端厌恶且恨之入骨。
9 . 细雨润湿了暮春，晚风掠起浓浓的乡思！不远处，洞开的窗，飘散着一首老歌：天边飘过故乡的云。我痴痴的守望着窗口！霓虹闪烁，荡起浓重的夜色。青山横岱，静默的，凝视着尘世的沧桑！
10 . 这是一个关于佛陀的故事。
眼里有故事脸上无沧桑的文案【五】
1 . 父亲听罢，在经过小卖部的时候，顺便买了一包核桃，取出一颗，托在掌心里，说道："孩子，你比喻得不错。如果你是鲜花，我就是这干皱的果实。不过，事实告诉人们：鲜花，喜欢让生命显露在炫目的花瓣上;而果实，却爱把生命凝结在深藏的种子里!"
2 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
3 . 在现代绘画艺术创作中，这些艺术家对世界绘画艺术有着深远的影响，同时也影响着现代诗歌。而今，这些绘画巨匠并没有替代我们，我们生活在我们的生活中，我以我的诗歌书写着绘画艺术，我忠于我们的现代生活。我认为现实生活和艺术不仅是在历史的长河里流淌，必然跨入两条河流，或第三条河流，或归入大海。
4 . 但在逛商场的过程中，我对这位满身珠光宝气的朋友，好感度迅速降至零点。我老婆挑衣服的时候，她在旁边指指点点，一脸嫌弃地说便宜没好货，嗔怪商家的衣服不够档次，搞得旁边买衣服的人也是一脸不爽。
5 . 赵宣子就给了他一些食物。那人拜谢收下了，却不吃。
6 . 感悟：我的个人原则是：每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃;每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。
7 . 相信，诗人的天性是自由的，诗人是人类自由的精灵。但是在世界局势不断恶化，人类社会产生无数问题之时，仅仅从社会的贫富分化和整体人类品格两方面来考虑，诗人没有回应，也没有插上自由飞翔的翅膀，全世界完全没有了诗人的声音。
8 . 对二十世纪末期的中国新诗境遇认识和诗歌性质阐述。二十世纪末期的中国诗歌在社会的边缘化是诗人和诗歌的写照，原因来自社会的方方面面。大体有三个方面，官办主流诗歌环境的保护或破坏，民间诗歌环境的自我封闭或放荡以及国外诗歌的冲击或压迫，遮蔽了中国诗人的生活和思想，只有喧嚣的诗歌不见诗人。
9 . 他们站得高看得远，眼里却全是荒凉。而有的人工作压力一样很大，收入甚至还不如他们，却活得有滋有味。我以前认识一位朋友，在外企工作。虽然他年过四十，却一身腱子肉，几年前报了班学习油画，最近又开始自学电吉他。我一度以为他拿着外企的工资，干的是看报纸的活。
10 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。