1 . 政府机关如果各自为政,就会造成政令不一的混乱局面。
2 . 和耐心。每天出门前对着镜子相视一笑,给予自己一份自信一份鼓励一份乐观,这样就可以把每一个平淡的日子调适的充实而多彩。
3 . “天啊,海洋离这里远着呢,大约在千米以外呢。”非洲土著人吃惊地提醒道。
4 . 由于全球近半数的钢铁市场仍带有较强的地方色彩,而且都处于各自为政的状态,因此企业规模可以带来许多有利条件。
5 . 这并不奇怪,因为欧元区各国在政治方面仍是各自为政。
6 . 该来的,总会来;不该来的,强求来了也不会甜。
7 . 人都是到一定年龄,才懂得什么是一定要去追求,一定要去爱对方吧。也学会到,爱情是没有完美,也没有完整的。更加,不是说完全要对方付出。在爱情里,都是平等线,看自己怎样看待,也要去包容对方不足,也要了解对方的需要,也要关心对方的心灵也要主动去爱对方的父母。所以,爱是很难做到,也需要一颗真心去爱。只要懂得珍惜,才能感受到对方给你的爱。
8 . 于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了……
9 . 疯狂英语的话:别怕丢人,如果你实在不行就别怕丢人,行的话,建议你们-去追求丢人,那是一种成功的尝试,至于为此笑话你的人,你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了,所以你也不要笑话那些上台丢人的人。
10 . 世界上,人生中,总有我们无法选择的。
1 . 有一个经典的比喻,是说甘蔗的`,乐观的人如果从蔗头吃起,他会想现在吃的是最甜的.如果从蔗尾吃起,他会想现在吃得越来越甜。悲观的人如果从蔗头吃起,他会想现在吃吃越不甜了;如果从蔗尾吃起,他会想现在吃的总是最不甜的。
2 . 一般的说来,活过半辈子的人,大都有一点真切的生活经验,一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来,事过境迁,就此湮没了。
3 . 数位分析人士指出,朝鲜政权的结构是多个情报机关和安全部门各自为政,最终都向金正日汇报,所以实质性的反对力量很难形成。
4 . 永远别渴望做个任何人都不得罪的人,有人反对有人支持然后自己做出决定是精彩的人生。
5 . 人生百态,不要对新的看不惯的东西生气,无所谓的,比如说恋人同居问题,和我们很多人无关的。
6 . 第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
7 . 大多数观察员,包括本刊观察员在内,原先都预测月日荷兰大选的结果会是一副“诸侯各自为政”的局面。
8 . 不要太心急,不用太焦虑,所有事物的流动,都自有它的顺序。很多的时候,只要我们等一等,就安全了,让一让就过去了,忍一忍就和谐了,看一看就明白了,尝一尝就知道了,问一问就清楚了,想一想就悟出了。你跟事情过不去,那些事情必然跟你过不去。只有和谐的心态,才能引发出和谐的事态。
9 . 其实生活就是一种态度,回味生活的悲欢离合,感悟人生的千姿百态,不同的生活态度造就不同的人生经历。所以,学会平和做人尽力做事;学会笑看生活凡事看淡;学会沉稳向上乐观处世,由于唯有心智的成熟才是睿智的高度释然。
10 . 阿富汗宪法在这些各自为政的地区不生效。
1 . 但是,如果是感情的话,一切都不能回头了,感情错过了,再不能回头了?不过,也不定,看是否你们真的还是深爱彼此,是否愿意原谅对方的错,如果,是不行,那就送上祝福吧,在感情路上,我个人,还是说,有缘分就要把握住,珍惜眼前人,珍惜缘分,珍惜爱你的人,也要努力去维系一段感情。错过了这一站之后,不知道,要等到什么时候才出现下一站,也不知道会不会再遇到像他对的你好,不要让幸福在你身边溜走,对待感情要用心,让对方感受到,不要想着只要对方爱你就够,这样的感情是不长久,也许年轻时,例如,高中生,恋爱时,都是很小孩子气,也不会认真去珍惜对方,也不懂得什么是爱,只是,认为高中时,很多人都需要恋爱,需要试试的爱情,等走进社会之后,你就发现过去那些都不算恋爱,也不算爱情,那只是一个很好朋友,陪你一起去吃饭看电影呢。也不会说想介绍给父母认识对方吧!都是偷偷摸摸去约会,所以,高中的所谓的爱过i人都是最好朋友。
2 . 当你不懂得放弃的时候,你可以告诉自己你还懂得坚持。
3 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
4 . 或文或武,我是说你要有一样能行得地方,样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
5 . 多笑笑,会慢慢让自己真的快乐起来。
6 . 很多时候,我们一直都无限期去寻找梦想,但,不一定能做到,也不一定能完成自己想要的结果。所以,抱着平常心态去面对吧!如果,未来的路,遇到瓶颈不要担心,告诉自己只是暂时,一切都会好起来。不论怎样做人生决定时候,主动去问身边值得相信的人,也同时分析一下,他们建议,最后,自己看行不行的通。不要把自己重大决定错了,那就不能重来,很多事情,我们是无法怎样努力都不可能回来原点,在感情上也是,事业也一样,不过,如果在事业上遇到瓶颈,都可以重来,也许,很辛苦。
7 . 在悲观的人眼里,沙漠是葬身之地,千米太遥远了,遥远得令人看不见尽头;而在乐观人眼里,沙漠只是海滩,是海洋的一部分,千米海滩不是障碍,而是享受。
8 . 过程很急速却又很从容;
9 . 在罗马帝国灭亡后的漫长岁月里,欧洲陷入分裂,各自为政。
10 . 无聊的时候,别忘记朋友。朋友无聊的时候,别忘记你是他们的朋友。记得结交每一个值得结交的朋友。
1 . 成功的方法多种多样,别不接受你看不惯的方法。
2 . 如果没法忘记他,就不要忘记好了。真正的忘记,是不需要努力的。
3 . 这是联系朋友的工具,可以是交朋友的工具但是别轻易相信QQ上的友谊更别轻易幻想QQ上朋友的样子。
4 . 春秋战国,诸侯各自为政,天下扰攘,长达五百余年。
5 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
6 . 你可以看不惯一些东西,但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。
7 . 如果你不抽烟的话,你的精力将比抽烟的时候好的多,这是绝对的。
8 . 地方政府应该在中央的统一指挥下,互相支援,不可以各自为政。
9 . 越大,我们就会发现对与错越是那么不明显这不是错,这是事实,而且无法改变。
10 . 我们的免疫系统,根据科学家得出的最新结论,是一个奇妙的并行的,各自为政的感知机器,能够识别和记忆数以百万计的分子。
1 . 还能冲动,表示你还对生活有激情,总是冲动,表示你还不懂生活。
2 . 有时候,残缺,也是一种完美乃至超越。
3 . 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省!
4 . 我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。
5 . 如果周围有人嫉妒你,那么你可以把他从你的竞争者之列排除了,嫉妒人之人,难以成大事。
6 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如:饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
7 . 在每个党派各自为政的窒息的博客氛围中,thedailydish是值得欢迎并对你有益的。
8 . 回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得:可惜已经完了,不愉快的想起来还是伤心。
9 . 爱情不是避难所,想进去避难的话,是会被赶出来的。
10 . 而这取决于一个神秘的讨论,那就是参议院是在相同法律下运行的统一体,还是一个各自为政,除非有人反对,不然就在以前议会法规下运行的松散联盟。
1 . 我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有,而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 与其说是各自为政,ewing更喜欢称这种运动为“分布式”,这对黑客马拉松同样如此。
3 . 应该相信一句话:没有不可能的事情!!!真的没有,只要去做,现在我们是学生,十年后呢??二十年后呢??想想。
4 . 政府官员如果各自为政的话,将会造成国家的危机。
5 . 你的确要学的有心计,但是记住,永远记住,在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个,那就是实力,永远不用怀疑。
6 . 不要幻想自己成为招聘会上的宠儿,当你明白百分之七十的初中生都可以上大学时,你应该明白人们不会去崇拜一个群体的大多数的。
7 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题,第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人。印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
8 . 如果你不调戏女人,她说你不是一个男人;如果你调戏她,她说你不是一个上等人。
9 . 你有足够的理由佩服每天早起的人,不信的话,你去做做到后会发现有很多人佩服你呢。
10 . 如果你的个性让很多人对你敬而远之,那么你的个性是失败的,个性的成功在于能吸引,而不是能排斥。
1 . “我爱你”。别对很多人说这句话,我的意思是,希望你只对一个人说,这是尊重你爱的人,更是尊重你自己的感情。
2 . 魄力,要有魄力,即使是失败,也不要让自己的人生平庸。
3 . 在晚上,听听收音机也是种快乐和幸福。
4 . 太大的衣服另有一种特殊的诱惑性,走起路来,一波未平,一波又起,有人的地方是人在颤抖,无人的地方是衣服在颤抖,虚虚实实,极其神秘。
5 . 一个知己就好象一面镜子,反映出我们天性中最优美的部分。
6 . 莫过于梗直,莫过于圆滑。外圆内方即可。
7 . 社会上要想分出层次,只有一个办法,那就是竞争,你必须努力,否则结局就是被压在社会的底层。
8 . 想来幸运的`日子需要尽情享用,但是难得的是如何把持一颗平常心来享用,心态与境界需要自身去体会与塑造,态之正确,境才高深。想着大多数的日子都是在平淡中度过,体会平淡需要一份坚韧
9 . 你可以选择坚持,也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说,但是重要的是坚持你的选择。
10 . 在一个货币联盟中,各自为政的金融监管毫无合理性可言,并且有可能是致命的。
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