1 . 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
2 . 从善如登,从恶如崩。
3 . 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
4 . 我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
5 . 天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
6 . 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名。——司马迁
7 . 见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
8 . NO知人者智,自知者明。
9 . 人而无仪,不死何为。
10 . 投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)
1 . NO知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
2 . 如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
3 . 言之者无罪,闻之者足以戒。--《诗序》
4 . NO人事有代谢,往事成古今。
5 . 十年磨一剑,霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)
6 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
7 . 《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”
8 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
9 . 五十九:安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
10 . 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。--《劝学》
1 . 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句:其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键:不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语。这句话的意思是:其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。根据文句意思的理解,这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的,即:其一/犬坐于前。
2 . 书痴者文必工,艺痴者技必良。
3 . 奇文共欣赏,疑义相如析。
4 . NO投我以桃,报之以李。
5 . 六十七:志不强者智不达,言不信者行不果。――墨翟
6 . NO信言不美,美言不信。
7 . 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
8 . 财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
9 . 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋王安石登飞来峰)
10 . ()医之/好治不病/以为功。(《扁鹊见蔡恒公》)
1 . 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
2 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
3 . NO山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
4 . 六十三:不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。《荀子》
5 . 人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)
6 . 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
7 . 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
8 . 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
9 . 学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
10 . 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)
1 . NO天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2 . NO会当临绝顶,一览众山小。
3 . 五十:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》
4 . 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(宋苏轼)
5 . 七十四:君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子
6 . NO业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
7 . 三:浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石
8 . 读书破万卷,下笔如有神。
9 . 寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。
10 . NO君子坦荡荡,小人常戚戚。
1 . 七十九:莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡
2 . 五十六:路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原
3 . 礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
4 . 天时不如地利,地利不如人和。
5 . 文言文中,“之”的用法很多,很复杂,老师笔记《如何划分文言文句子的朗读节奏》。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:停顿往往在“之后”,这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促,而是缓急有致。如:
6 . 十:老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃
7 . 如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
8 . ⑤衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。(《张衡宴》──因以讽谏,因之以讽谏,通过它来委婉地劝谏(朝廷。
9 . ②以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》──拜(相如为上卿。
10 . 清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐李白论诗)
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