开口即得罪人的说说（不知不觉得罪了人的说说）

开口即得罪人的说说【一】

1 . 成熟是可以追求的，但它的获得需要一个学习发展积累的过程。我们既不能将所追求的成熟作为人生的终点，也不能陶醉于自我认定的成熟状态之中，而要用理智的头脑去面对一个万象纷呈的世界，用自己坚定的人生信念，走出一个成熟的人生。

2 . 佛说的果真是好极了：放下了，就拥有了。

3 . 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。

4 . 解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。

5 . 我有罪，因为自己学历不高，而且工作能力也不好，像我这样子的人活着的意义到底是什么呢?晚上躺在床上一直在思考着这个问题，但是是没有答案的。

6 . 清淡的人生，步履更轻松。一粥一勺是清淡，健康温暖妥帖;一瓢一箪是清淡，随意自在安心。奢华也罢，绚丽也罢，生命终究归于平淡，淡到极至。清淡上路，心中的烟尘少了，没有过多的心机，胸怀因此变大了，一切因为放不下得不到的物质引起的重负变轻了，步履因此轻松，心胸因此豁达。

7 . 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。

8 . 我的心不禁重新快活了起来。因为在佛陀的启示下，我已经把对那双鞋子的疼惜，把对那藤蔓对自己对老天的怨恨全都放下了。因为放下了内心的疼惜和怨恨，我把赤脚行走当做了免费的足底按摩，微微的疼痛变成了一种享受；把丢失了鞋子当做了佛陀对我的有意教化，原先的怨恨转化成了一种感恩。不仅如此，生活里日积月累下的那些压抑郁闷，以及那些累啊苦啊，也全都烟消云散了，身体在刹那间飘逸得似乎一张开双臂就会飞起来。

9 . 从来没有感到过的空灵和纯粹，生命一下子竟然显得那么舒展而美妙！

10 . 有一天，一位巫师琳达走进王宫，对国王说，他能有办法使王子快乐，可以把王子的优容变作笑容。国王很高兴地回答说：“假如你真能办成这件事，那你所要的任何赏赐，我都可以答应。”

开口即得罪人的说说【二】

1 . 心不起不落，心安即清明。心，不起不落。穿越生活而不碰触生活，亲近滚滚红尘，而不在红尘中磨损自己的清明。保持精神的敏锐度，在寂静的生活角度，感受四季流转的美感，享受内在的富足和安详，涵养一颗水晶之心，澄澈自己，也清凉别人。能恒于孤寂而又免于孤寂，使心如秋月柔白，如碧潭清澈，如行云流水般流畅自在，那是大安心。

2 . 成熟的人明事理，言谈稳健举止干练，处理问题从容而冷静；成熟者的可贵之处在于使自己成为自己的主人，不再受人和自我感觉的随便奴役。

3 . 只有怀有豁达开朗宽容自律自省自励的美好品德，才能使人达到真正的成熟。所以，我们既要审视自身的不足，又要注重吸收他人身上光亮的东西；既要有成熟的谋略，又要有宜人的胸襟，这样才不失成熟者的风范。成熟的人，不仅领悟力高，而且观察细致，对事物能作出理智的判断。

4 . 我有罪，我现在还是孑然一身，我也渴望有一场浪漫而又圆满的我有罪，我现在还是孑然一身，我也渴望有一场浪漫而又圆满的爱情，但是自己的性格导致了自己到现在还单身着，年龄却是一天天在变化着，不会停留着。，但是自己的性格导致了自己到现在还单身着，年龄却是一天天在变化着，不会停留着。

5 . 以上算是我活到现在的种种罪行，上帝会宽恕我这样子的罪人吗?但是我从来没有触犯过刑法，可是这种种触犯了道德法的，最后会走向何方呢?

6 . 然而，大部分人却不愿正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦压力困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己他们的家人他们的社会阶级他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福。

7 . 放缓脚步，让心休息一下。人的一生总是在无止境地忙碌，不断和时间赛跑。生活中，也始终不能停歇对种种外境的驰逐，追逐时间，追逐爱情，追逐金钱，追逐名利……贫穷追逐富有，富有追逐快乐，快乐追逐长寿。没有穷尽的理想，不断膨胀的欲望，鼓动着人心事事追求高效速成完美，而遇事则愈发浮躁缺少包容和耐心。偶尔停一停，让你的心休息一下，别忘了欲速则不达。

8 . 人生旅途，要轻松赶路。俗话说：“光脚的不怕穿鞋的”，拥有得太多有时并非是好事，拥有得太多，顾虑也就多了，包袱也就沉了，其实有些东西早该丢弃，拖着只会成为自己的累赘，所以我们要学会选择，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精华，收获对自己有益的东西，放下让心灵疲惫的一切，这样才能轻松地赶路。

9 . 我有罪，因为我特别自卑，而且是极度自负。本来自己找工作的路程很艰辛，亲朋好友们知道了主动帮助自己，自己还一直在拒绝他们的好意。是的，我有罪，我辜负了父母的期望，而一直在伤害他们，一直让他们失望了。

10 . 古人云：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”材料和生活的积累就是作文的根本，也是作文的泉源。积累写作的材料，并非一天两天所能够办好的事情，是一项要靠学生自觉的长期性的语文活动才可以做好的艰巨工作。再者，积累素材务必主动，有意识地积累，否则所得的材料也是零乱笼统肤浅模糊的，这就要求我们要引导学生主动采集写作素材。

开口即得罪人的说说【三】

1 . 高一第一学期单纯地摘抄，第二学期就要在摘抄的文段后，写下自己的感想，可多可少，可以多写一些自己对文段的感悟。通过写读后感，把所想所感记下来，不仅理清了千头万绪，锻炼了语言的书面表达能力，形成了思考写作的习惯；而且还能够逐步加深自己对生活的理解，也能锤炼自己的思想和提高认识生活的敏感度。经过一年不间断的训练，就能从一开始被动的阅读摘抄，到后来习惯性的阅读品味感悟，不但形成多阅读多思考的习惯，还能使同学对阅读产生浓厚的兴趣，为提高写作水平打下了坚实的基础。

2 . 习惯性地单腿站立，抬起左脚使劲去甩，以挣脱藤蔓的纠缠。没想到用力过猛，鞋子竟一下子脱了脚，直奔路边的沟谷而去。急忙寻去，发现那鞋子已经悬挂在半山腰崖壁里横空出世的一棵槐树上，沟深且险，要取回来已经没有可能，一下子傻了眼。

4 . 巫师琳达将王子带进一间密室，用白色的东西，在一张纸上涂了些笔画。他把那张纸交给王子，嘱咐他走入一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现出了什么。说完，巫师琳达就走了。这位年轻的王子遵命而行。在烛光的映照下，他看见那些白色的字迹化作美丽的绿色然后变成了这样的几个字：“每天为别人做一件善事！”王子遵从巫师琳达的劝告去做，不久，他就成了全国最快乐的少年。

5 . 怎么办呢？只好赤一脚而行，一脚高一脚低的，简直成了个瘸子。不仅自己觉得滑稽，引得路人纷纷私语窃笑，而且走了不长的路，就感觉特别费劲。有好心的路人建议我干脆把右脚的鞋子扔掉，省去一个累赘，我心里却有些不舍，毕竟它还保护着一只脚不受沙硌之苦嘛。这样又坚持了一会儿，才终于决定把那只鞋子扔掉了。双脚赤裸，脚底不时传来痛楚，于是在心疼了那双好鞋的同时，愈加怨恨那根肇事的藤蔓，怨恨自己的粗心大意，怨恨老天不遂人愿，本来的好心情完全被满腹的怨恨取代了。

6 . 成熟的果实总是谦逊地低着头，只有稗草才会向天空高高翘起。成熟的表现是谦逊的，它不需要用张扬来标榜自己，更不需要借助吹嘘来美化自己。成熟厚广如海，足以容纳狂风巨浪；温润如玉，足以充盈完善每一个缺陷之处。所以成熟的人，总能遇事不慌处变不惊，这不仅是一种能力，更是一种长时间的修为所结成的必然之果。

7 . 德国大诗人歌德说过：“在每一个艺术家的身上都有一颗勇敢的种子，没有它，就不能设想会有才能。”要生阅读的名家名段，大都来自阅历深见识广语言驾驭能力强的作者之手；作品的内涵也必然大于学生的阅历见识和语言驾驭能力。学生通过学习会受到一种无形的陶冶，有时它比获得“技巧”更为重要。文章是人格的表现。读记这样的文章是一种人格上的熏陶情感上的操练。

8 . 本自具足，何必烦恼生活。所有的失败都是为成功做准备，但需要成长的时间和能量的积蓄。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。

9 . 僧人继续往下讲着，他说佛语有云：一切放下，一切自在；当下放下，当下自在。只有放下一些问题的时候，才能体会到一些问题其实并不需要放在心里；放下一些负担的时候，才能体会到一些负担并不需要挑在肩上。放下一些实的东西，才能感受到简单生活的乐趣；放下一些虚的东西，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐；放下贪欲，就得到了平和；放下怨恨，就得到了解脱。

10 . 有人希望在成长的过程和人生的旅途中一帆风顺，然而，岂不知那几经的挫折几番的失败，甚至是痛苦的教训，都是使你成熟起来不可缺少的经历。不经一事，难长一智，只有磨难和经历才是对你最有益的东西。

开口即得罪人的说说【四】

1 . 我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则：推迟满足感承担责任尊重事实保持平衡。而实践这些原则，关键就在于你的态度，你要敢于面对痛苦而非逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。

2 . 生活中遇到问题，这本身就是一种痛苦，解决它们，就会带来新的痛苦。各种问题结队而来，使我们疲于奔命，不断经受沮丧悲哀难过寂寞内疚懊丧恼怒恐惧焦虑痛苦和绝望的打击，从而不知道自由和舒适为何物。心灵之痛，通常和肉体之痛一样剧烈，甚至更加难以承受。正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈，我们才把它们称为问题：正是因为各种问题接踵而来，我们才觉得人生苦难重重，悲喜参半。

3 . 通过阅读报刊杂志上的各类文章，达到丰富学生的日常生活内容，及时掌握当今世界的各类信息，使思想观点处于世界前沿的`目的。这类文章范围宽广，旨在扩展学生的知识面，提高其素养，为进行专题性阅读搜集线索。鲁迅也强调“不要专门看文学”。他说，专看文学书，会变成连常识也没有，要“如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来”。因此，我引导学生要善于广泛地浏览各种有益书籍，从中吸收各种各样的营养来丰富充实自己。

4 . 好不容易到了寺里，恰逢一僧人在向游人布道。他说佛陀在世时，有位婆罗门贵族前来看望他。婆罗门双手各拿一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下了左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”婆罗门又放下了右手的花瓶。然而佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解，问：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么呢？”佛陀说：“放下你内心的执著。”婆罗门这才恍然大悟。

5 . 大量的阅读训练是提高写作水平的前提。古人所谓“劳于读书，逸于作文”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个道理。许多学生在写作中存在的问题就是，一则无物可写；二则无话可说；三则语言干瘪，甚至病句连篇。究其原因，还是平时阅读量少，语言和素材的积累不雄厚导致的。高中生学业负担重，学习压力大，而写作水平的提高必须以丰富的词汇和充实的素材为前提。

6 . 成熟是一种奋斗，是一种探索，是一种征服，是一种付出，更是一种生活的积累。它是人们辛劳和汗水的凝聚：坎坷的经历磨砺你的个性，使你成熟；良师的教诲陶冶你的情操，使你成熟；益友的交流提升你的人生品位，使你成熟；甚至是失败的滋味苦难的煎熬，都会使人变得成熟起来。从某种意义上说。成熟就是人生诸多代价的发酵，它需要经历无数的生命体验才能最终获得。

7 . 我的心不禁重新快活了起来。因为在佛陀的启示下，我已经把对那双鞋子的`疼惜，把对那藤蔓对自己对老天的怨恨全都放下了。因为放下了内心的疼惜和怨恨，我把赤脚行走当做了免费的足底按摩，微微的疼痛变成了一种享受；把丢失了鞋子当做了佛陀对我的有意教化，原先的怨恨转化成了一种感恩。不仅如此，生活里日积月累下的那些压抑郁闷，以及那些累啊苦啊，也全都烟消云散了，身体在刹那间飘逸得似乎一张开双臂就会飞起来。

8 . 这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的----只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。

9 . 我有罪，我对父母亲和其他长辈们没有好好敬好的`自己孝心，自己只是一味的想当然的，想怎么做就怎么做，我行我素的习惯了。言语上也一直没有好好的表达自己的真实想法，导致种种误会的产生，过后又不知道怎么弥补了。

10 . 人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策地哀叹，还是积极地想方设法解决问题，并慷慨地将方法传给后人呢？