不要过分解读文案（让人不怎么看懂的文案）
不要过分解读文案【一】
1 . 这几句话中，作者抓住最能体现春天特色的景物：细雨微风柳丝青草绿叶各种鲜花，来描绘了光彩夺目的春天景色。同时用人的动作形容青草绿叶和鲜花，这就形象生动地写出了春天树木茂盛花草繁多的生机勃勃的景象，使春天更美丽，更显得春意盎然。
2 . 人生在世，或多或少听到别人对自己的评价，有的是赞扬，有的是批评，有的是误解，有的是诋毁。面对各种各样的看法，如果我们过于在意或关注这些，就会让自己痛苦，愤怒，活得很累，这些负面情绪都等于是在无形中伤害自己。为别人的评价而情绪起伏，这是完全没有必要的。因为一个人做的再好，也会有人说不好；一个人再不好，也有人赞好。别人说你好，你未必就真的好，别人说你不好，你未必就真的不好。有时候，好与不好，不能简单从表面来判断。
3 . 老翁心想，好不容易花钱买的驴，要是死了怎么办，又吝惜马鞍是自己买的，所以老翁就自己驮着鞍往家赶。
4 . 【哲理】（）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未割断历史否认联系,盲目的嗤笑传统否定前人,必然导致民族虚无主义
5 . 【哲理】唯物辩证法认为,一般（共性矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性矛盾的特殊性）之中,并通过个别表现出来春天的到来,正是通过这一件件特殊的个别的事物而表现出来离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了
6 . 不被别人的评价所累，是独立，成熟的表现，也是勇敢，智慧的体现。武则天留下无字碑，功过任由众人评说，就是最好的例子。做好自己该做的事，活自己的人生，这样的人生才会快乐。
7 . 【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
8 . 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题
9 . 解读：是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
10 . ３在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过河面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。
不要过分解读文案【二】
1 . 【诗词原文】金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽
2 . 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养事物都是运动变化发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在正是这种不间断的运动变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了治学之道如此,办其他事情也是这样
3 . 【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足,即对人们的有用性有用的程度越高,价值就越大；反之,价值就越小而人的需要是具体而复杂的,不仅表现为多方面多层次的需要,而且处于不断变化发展之中某种物品对于人的意义和价值的大小,又是有条件的可变的如诗中所说,如果用来“发墨”,瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的一个人对社会有没有价值,或价值的大小,也是多方面多层次的,无论是做工务农从军,还是某方面的专家学者,都能够从某一特定的方面为国家为社会作出贡献,满足社会的需要,因而都可以实现自己的人生价值
4 . 【题目】雪梅（宋卢梅坡）
5 . 人生需要逢源，他犹如机器的润滑剂，人与人之间的关系有如齿轮箱，没有润滑剂再硬的钢质也容易磨损卡阻，缩短使用的时间。适当的逢源可化解一定的紧张气氛，融洽人际关系。但不要流于世故圆滑，否则难有知己。
6 . 【题目】八阵图（唐杜甫）
7 . 【题目】琴诗（宋苏轼）
8 . 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王天若有情天亦老,人间正道是沧桑
9 . 诗人通过深入思考,分析吴国灭亡的本质,得出吴国的灭亡有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么越王并不宠爱女色,越国的灭亡又该怪罪于谁呢?
10 . 人生都有幸福和遗憾，什么样的人生可算幸福的人生呢？愚以为：
不要过分解读文案【三】
2 . 【题目】草（唐白居易）
3 . 【哲理】诗的前两句,肯定了须贾的怜寒念旧之情,后两句借题发挥,讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼也是对仅以外表衣帽取人的一种讽刺
4 . 【题目】论诗（清赵翼）
5 . 【诗词原文】家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施西施若解倾吴国,越国亡来又是谁
6 . 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生
7 . 幸福的人生不是财富积累的多少，而是潇洒走一回，虽然我们平凡人不会象伟人一样永恒。但敢爱敢恨，做人做事有担当，想做的事情做过，想玩的地方去过，任何事提得起放得下，不计较成败得失。
8 . 【题目】论诗绝句之二（清赵翼）
9 . 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊!
10 . 人生的起点也是终点，从赤条条来，到两手空空而去，是一条波浪起伏的圆周线。各人的际遇不同，幅度大小不同，但不外乎于圆周的基本轨迹。生不能带来荣华，死不能带走财富。
不要过分解读文案【四】
1 . 解读：君子的过错好比日蚀月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰他。”君子一旦承认并改正错误，原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。
2 . 【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸
3 . 【诗词原文】桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦
4 . 【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的人们往往忽视不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识有意义的许多日呢所缺少的正是这个“识”字作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视关心和培养,使之早日成才
5 . 【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙时人不识凌云木,直待凌云始道高
6 . 幸福的人生还应有人惦记，因为你曾经帮助过他人，虽然你不图回报，但有人默默感恩。因为有你的帮助而使他走出困境，获得成功。
7 . 人生是一部永远也读不懂写不完的百科全书。大部分是自己写的，只有结尾是后人加的。让我们在解读别人的时候也写好自己的吧。
8 . 恋爱中，女人要做“℃女人”：不要太冷，否则爱也没了温度；不要太煲，否则爱也被烫得窒息。女人，随时随地，要掌握一支“爱情温度计”，％的爱留给自己，用八成熟度，谈一场一百分的恋爱。
9 . 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响相互制约的部分要素构成的在乐曲琴声中指头琴演奏者的思想感情演奏技巧等部分要素是相互依存缺一不可的,它们之间是相互影响相互制约的关系,存在着紧密的联系唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系因此,这首所揭示的,就是琴指头和琴声三者之间的矛盾关系如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可
10 . 【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的
不要过分解读文案【五】
1 . 【题目】咏史（唐高适）
2 . 【诗词原文】尚有绨袍赠,应怜范叔寒；不知天下士,犹作布衣看
3 . 我要寻找的是一个不会和我吵架，是一个可以接受我的一切坏毛病并且愿意和我一起改正，会像宠自己女儿一样宠我的男人，然后我们一不小心就天荒地老了。
4 . 【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知萎篙满地芦芽短,正是河欲上时
5 . 作者：白桦雨
6 . 男人喝醉了，会想起很多女人——他没有得到的那些；女人喝醉了，会想起一个男人——离开她的那个。
7 . 因为过分爱惜，驴子便骄纵成性，不再习惯于承担责任，后果真的很严重。
8 . 人生在世，短暂不过百年。人生的最高境界，不过是陪着一个旧人，守着一屋的旧物，悠悠地数着一段旧岁月。我要躲避的事物太多了，我不知道是否有一种鱼，一生都想躲开水，是否有一种树，一生都想躲开阳光。似水年华，轻轻地从我身边流逝，望着红尘的是是非非，总是容易动情。
9 . 吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色,根源在于西施,这是一种传统观念,是一种对事物表面现象的认识
10 . 人生需要宽容，对朋友，对家人，对同事，多一分理解，多一份关怀，就多一分人格的光辉。有理时点到为止，不得寸进尺得理不饶人;无理时知错能改，从善如流，不强词夺理无理取闹。