不需解释的说说（不要去解释的说说）
不需解释的说说【一】
1 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2 . 日出日落一天天，月圆月缺一月月，花开花落一年年，拼搏颓废一回回，时光如梭，光阴如风，坚持拼搏，多多努力，快乐幸福，多多珍惜，郁闷烦恼，赶紧抛去，珍惜时光，让生活更充实，让生命更圆满。
3 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
4 . 回不去的昨天，就像翻不过的下页。
5 . 你的一句我爱你，说了多少次，换了多少人
6 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
9 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
10 . 所谓不在乎，也只不过不想一败涂地那么难堪而已。
不需解释的说说【二】
1 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
2 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
4 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
5 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
6 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
7 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
8 . 回忆的斑斑点点都曾代表我们故事的零碎
9 . 曾经的一些回忆，早以飘散，现在只有我自己，只有现在。
10 . 小时候的陌生人玩一玩就成了玩伴好友，长大了的朋友却总是伴随着猜忌隔膜，知己好友可遇不可求。朋友，愿你用真心相待，好好珍惜，莫错过！
不需解释的说说【三】
1 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
2 . 有时候不需要太华丽的浪漫，简简单单的小幸福才是真
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
4 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
5 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
6 . 其知可及也，其愚不可及也。
7 . 道听而涂说，德之弃也。
8 . 有些故事，不一定要讲给所有人听；有些悲伤，不一定谁都会懂。
9 . 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔再笑笑别人
10 . 小时候，鹅是嘴里的诗。长大了，鹅是嘴里的菜。童年是多彩的梦，现实是多彩的生活。人不能没有梦，更不能没有生活，愿你我都能如梦快乐生活！
不需解释的说说【四】
1 . 不要总是羡慕那些成功人生，因为他们有理想的立志目标，在着就是在前进中不断的去付出，因为成功的果实总是属于为理想志向付出的人。
2 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
3 . 人生短暂，善待自己，不要埋怨，跌倒重来；尽心去做，充实满足；莫要苛求，乐观对待；开心至上，积极把握。愿你人生每个季节都光辉灿烂！
4 . 有时候，何不静心去想，试着用另一种方法去解决，去追寻自己理想的目标，不要过于迂腐，迁就了？
5 . 子以四教：文行忠信。
6 . 朋友是一支拐杖，握住了拐杖你就握住了方向；朋友是一支拐杖，丢失了拐杖，你就失去了依靠；朋友是一支拐杖，运用好了拐杖，你就获得了力量。
7 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
8 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
9 . 人无远虑，必有近忧。
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
不需解释的说说【五】
1 . 见得思义。
2 . 短暂的人生当中，除了儿时的年幼无知，与此之外，不同的成长阶段与立志有莫大的关系，简而言之，就是指年少学海无涯的阶段，尤其是大学阶段，要确定正确的人生目标；当走上工作岗位或者生活中时，是立志理想的实现阶段；到怀抱儿孙时，是对所立理想志向的回顾与品味阶段。因此，立志是人的一生中必做的事，这也是所有青年所要深思熟虑的事。
3 . 性相近也，习相远也。
4 . 既然已成既然，何必再说何必。
5 . 不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。——宫崎骏
6 . 君子成人之美，不成人之恶。
7 . 解释：有过错不改正，才是真错。
9 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
10 . 或许，最美的事不是留住时光，而是留住记忆，如最初相识的感觉一样，哪怕一个不经意的笑容，便是我们最怀念的故事。但愿，时光，如初见。