给人无法解释自己的文案（暗示自己没有人理解的文案）
给人无法解释自己的文案【一】
1 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem
2 . Thustheproblemofairwouldbecomelessimportantthanthatofunemployment
3 . 不要轻易说爱，许下的许诺就是欠下的债。
4 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
5 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
6 . 原本陌生的两个人，你走你的路，我过我的桥，互不打扰，各自安好，只因一次偶然的相遇，两个人的命运便交织在一起。经历过聚散离合，尝遍了人间冷暖，终于明白酸甜苦辣是人生的常态，热情归于平淡，梦想融入现实，自此相濡以沫，携手共进，共度余生。
7 . 距离丶是一份考卷，测量我们相爱的誓言。
8 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
9 . 有没有这么一个人你无数次说着要放弃但终究还是舍不得
10 . 朝闻道，夕死可矣。
给人无法解释自己的文案【二】
1 . “我需要戒掉一些东西，比如心软比如你。”
2 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
3 . 君子欲讷于言而敏于行。
4 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
5 . 然后他们继续上路。后来，磐踶它又看见制作弓箭的人用火锻烧弓箭，使其笔直。他也看见木匠切割刨平树木，用来做车轮。这时候，磐踶它内心如是思惟：「如果没有心识的水可以任人导引至任何地方；没有心识且弯曲的竹子可以抚直；没有心识的木材也可以做成有用的东西。那么，拥有心识的`我，为什么无法控制我的内心，修行清净止观呢？」
6 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
7 . 污染物
8 . 不相信永远，不拥有期待，也不需要诺言
9 . 我们都回不去最初。曾美丽，但还是不满足。
10 . 是不是我太坚强所以你才看不到我受了伤。
给人无法解释自己的文案【三】
1 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
2 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》
4 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。：王之涣《九日送别》
5 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
6 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
7 . 有教无类
8 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
9 . 原来，这尘世是有这样一种爱，未开口，便泣不成声
10 . 不问，不说，不提，不是代表我不在乎
给人无法解释自己的文案【四】
1 . 割鸡焉用牛刀?
2 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
3 . 来自：空气污染AirPollution
4 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
5 . 总有那么一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。
6 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
7 . 又送王孙去，萋萋满别情。
8 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
9 . 过而不改，是谓过矣。
10 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。