听南山南音乐文案（南山南音乐加文案）
听南山南音乐文案【一】
1 . 你对一个人有欲望，那叫喜欢，你为一个人忍住欲望，那叫爱。
2 . 放上一段音乐，让思绪在韵律中舒缓；泡上一杯清茶，让烦躁在缥缈中远离；如若此时，再写下一行小字，让灵魂在墨香里琉璃，韵染，感悟。
3 . 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
4 . 情到深处反成空。
5 . 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
6 . 琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
7 . 真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
8 . 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!
9 . 你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些着作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了
10 . 死不可怕，可怕的是你不敢死。
听南山南音乐文案【二】
1 . 就像打开了潘多拉的魔法盒，流泄出来的歌声，交织着神秘优雅飘渺性感的音符，化成魔咒，唤醒了我们沉睡的听觉。
2 . 他们说网络很假，我笑，说得好像现实很真一样……
3 . 现在，我又深深的爱上了音乐，音乐的潇洒，音乐的奔放，音乐的情感都而且我对音乐的热爱。每一次音乐课的每一首歌我都会用心去唱，用心去体会，用心去感受。我已经深深的爱上了音乐，无法自拔。我希望我能考上北京音乐学院，成为人们关注的焦点。音乐扬起了我自信的风帆。
4 . 有些人放在Q里，不聊天不打扰，并不是不在乎，只不过不知道如何提起那一起有过的曾经。
5 . 立身不求无患，身无患则贪欲必生;处世不求无难，世无难则骄奢必起;谋事不求易成，事易成则志存轻慢;施德不求望报，德望报则意有所图。
6 . 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
7 . 音乐带着难得的自信和微笑在旋律中绽放，伴着电子琴曲风，每一个音符都像生命在跳跃。音乐赋予了我们太多的心灵悸动。曾经的硝烟弥漫，过眼的春光烂漫，欢腾的青春畅想，都被它用干净的声线在清晨唤醒，快乐地行走在灿烂的阳光里。
8 . 提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
9 . 晚上时，音乐喷泉开始了。伴随着优美动听的音乐，各组喷泉争奇斗艳，纷纷向人们展现美丽的风姿。
10 . 英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。
听南山南音乐文案【三】
1 . 小时候难过会哭，长大后难过会笑。
2 . 「维摩诘言：然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。
3 . 一句我难受。可以换来谁的一句“你在哪？我马上到。”
4 . 还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟!这个不是菩萨啊……他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空无相无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。
5 . 如果我死，我的第一句话是：终于不用怕鬼。
6 . 这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法!何必要加一个「佛」字呢?那只是外衣呀!这个外衣是可以脱掉的。
7 . 我不说你不懂这便是距离。
8 . 我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。
9 . 佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家纵横家的思想，乃至天文地理医药，一个国家民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变将来怎么办，就要研究四书。
10 . 让我忧伤，让我快乐；让我忘我，让我心醉。有一种美妙的乐声始终诱使我去倾听，无法回避，那就而且人类创造的音乐。
听南山南音乐文案【四】
1 . 大乘菩萨要有「智不住三有，悲不入涅盘」的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。
2 . 古典音乐，音乐的另一杰作，“杰作”，也许在人们看来，根本就而且——烂。我却不这么认为。古典音乐的好处——让我们了解历史。
3 . 什么叫作魔境界?就是求快乐求享受求快感。
4 . 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
5 . 青春而且一首人生中最美好的曲子，它能谱写出关于生命的所有湛蓝，让我们在这一路的湛蓝里微笑飞翔。目前状态：我在浪费时间，我在挥霍时光，我在模糊现在，我在恐惧未来。天亦落泪打芭蕉，难舍难分驿边桥。微雨轻燕双飞去，落花孤影独寂寥。
6 . 道家的流弊也很大，画符念咒吞刀吐火之术，都变成了道家的文化，更且阴阳风水看相算命医药武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了流弊。说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨，对学生的教育也很严格，近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚，他看完后，批了两句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗，这个学生莫名其妙，去问老师。纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么;“一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。
7 . 往事好像硬盘上一些听旧了的老歌，虽然已经陈旧了，甚至自己也厌倦了，但每次一翻听，好像总会到过去的日子。可惜自己已经不而且过去的自己。这种反差有时候让人惶恐，有时候让人悲伤，甚至无所适从。
8 . 一切现象本来随时在变，你还抓个什么!
9 . 大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。「真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。
10 . 不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做了一场梦，但是他清醒了吗?张开眼睛照样在做梦。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好梦，今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋梦，醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好，你说究竟那一样好?自己都搞不清楚。
听南山南音乐文案【五】
1 . 古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界气派胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢?从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
2 . 音乐喷泉的音乐低的时候，喷泉就小，音乐高的时候，喷泉就四处溅起，像下雨似的。由于当时烈日当照，又喷着喷泉，所以地下就像温泉一样暖和。
3 . 其实我们北方的苹果，我觉得比美国日本的苹果都好吃，我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有吸力，忽然被牛顿看到了苹果落地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常的`道理里头，找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常，烧开水，煮饭，都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
4 . 真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。
5 . 笑我的人，麻烦你先把牙刷白。
6 . 所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真至善至美。如何做到呢?只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生老病死，无常苦空无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常乐我净。
7 . 假如女人是本书，很多女人只有页：一页画着车子，一页画着房子，一页画着票子。
8 . 光读正面的`历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
9 . 有一个方法，对于高血压老年人有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
10 . 人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
听南山南音乐文案【六】
1 . 生命中最公平的一件事就是每个人都会死。
2 . 西湖的音乐喷泉可壮观了。随着音乐的起伏在空中翩翩起舞。喷泉时而像一朵朵灿烂的鲜花，时而像跃向天空的蛟龙，时而像飞逝的流星雨，时而又像仙女舞动着长袖，时而像滚滚向前的车轮，时而像小鸟展开的双翅。
3 . 以现在的话来说，一切政治问题社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节;孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭!世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。
4 . 学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
5 . 临危而不惧，途穷而志存;苦难能自立，责任揽自身;怨恨能德报，美丑辩分明;名利甘居后，为理愿驰骋;仁厚纳知己，开明扩胸襟;当机能立断，遇乱能慎行;忍辱能负重，坚忍能守恒;临弱可落泪，对恶敢拼争;功高不自傲，事后常反省;举止终如一，立言必有行。
6 . 智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
7 . 真正的修行是红尘炼心。
8 . 百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。
9 . 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道;有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
10 . 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
听南山南音乐文案【七】
1 . 以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。
2 . “理”是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要，《易经》讲宇宙天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是“象”，一切的现象，宇宙万物的现象。“数”，这个里头包含最高的数理学，还不是一般的数学。譬如医学，现在研究的是医理学;所谓数理学是数学哲学的科学。
3 . 看上追求好上开心不久腻吵淡散。
4 . 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
5 . 作为帅哥的最高境界不是你去泡妞，而是让妞来泡你。
6 . 归山深浅去，须尽丘壑美。
7 . 当音乐响起时音乐喷泉就会凌空飞起，有的像孔雀开屏，有的像荷花，还有的`像一个m形的，当喷泉开始时，旁边的灯开起时，就照在喷泉上，这时喷泉变成了五颜六色的，好看极了！
8 . 女人问男人：你爱不爱我？男：爱！女：那你说我是你一切！男：对！你就是我一妾！
9 . 赖床是对假期最起码的尊重。
10 . 每当节日来临，音乐一响，喷泉立刻随着音乐的变换喷出形态各异的水柱和水花，水柱时而高耸入云，气势磅礴，水花时而似天女散花，令人神往……喷泉两边高耸的壁画上雕刻着淮南古老的历史故事和传说，令人驻足观望。
听南山南音乐文案【八】
1 . 耶稣的道，佛的道，的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。
2 . 歌词而且音乐必不可少的，歌词也而且音乐的“前锋”，它的文字表现突出了一首音乐的主题，就像“世上只有妈妈好”这首歌，歌词表现了母亲对儿子的养育之心，儿子对母亲的报答。
3 . 我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
4 . 这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺国泰民安安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是的时候。
5 . 根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
6 . 做学问要不怕寂寞不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
7 . 这首曲子时而悠扬，时而舒缓，时而明快们如此倾心，梦幻的境界，有没，和谐的曲调，想不让人沉醉都难呢？
8 . 你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻。
10 . 穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
听南山南音乐文案【九】
1 . 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
2 . 有时候会很想你，但是有太多理由不可以。
3 . 满街游走，打听幸福下落～
4 . 音乐无处不在，白鲸在危难中听到了音乐，才冲破了北极的冰层；奶牛在音乐的感染下，才产出更多的奶；小草在音乐的陶冶下会显得更加嫩绿；就连病危的病人听到音乐也会感到好了许多。假如没有音乐就没有眼前的这些景象。
5 . 乐理知识和乐器为我的音乐梦想插上了一双希望的翅膀。长大以后，我要站在真正的舞台上尽情地展现自己的风采，为大家带来欢乐。
6 . 你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
7 . 武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
8 . 大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。
9 . 生活而且一首美妙动听的歌，我们要学会欣赏。生活而且一艘扬帆远航的船，我们要学会驾驶。生活而且一首豪壮抒情的诗，我们要学会朗诵。
10 . 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。