远离三种亲戚的句子（对付虚伪的亲戚最好的句子）

远离三种亲戚的句子【一】

1 . 安规是您生命的保护伞。

2 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕

3 . 安全生产你管我管，大家管才平安。事故隐患你查我查，人人查方安全。

4 . 带病工作，如带患工作;病不除，患不止。

5 . 安全不能指望事后诸葛，为了安全须三思而后行。

6 . 质量是安全基础，安全为生产前提。

7 . 小小一颗烟，危害千千万：损了肺和肝，还会伤血管，致病身不健，致癌心难安，更有二手烟，危害翻一番，儿童会变傻，老人可致瘫。世界无烟日，赶快来戒烟，戒烟保身健，戒烟亲人欢！

8 . ④用because(由于代替duetothefactthat(鉴于下列事实

9 . 侥幸心理是事故的祸根。

10 . 进入工作现场先看再干。

远离三种亲戚的句子【二】

1 . 冒险是事故之友，谨慎为安全之本。

2 . 抽烟危害都知道，很多人仍离不了，世界无烟日来到，短信送去戒烟令，愿君服从又听命，远离香烟体康健。祝世界无烟日戒掉烟身体健快乐享。

3 . 烦恼忧愁时，请拒绝香烟，它会使你愁上加愁；遇到困难时，请拒绝香烟，它会使你迷茫遇阻；平常生活中，请拒绝香烟，它会使你身心不利。世界无烟日，愿你拒绝香烟，远离香烟，健康生活，幸福一生！

4 . "不是利剑,不是钢刀,三寸之长,害处不小,花钱买来污染咱家,老婆孩子,遭殃至高,咳嗽吐痰,绝不会少,年壮早老,慢性自杀。世界无烟日,请朋友快快戒烟,保证健康。"

5 . 多看一眼，安全保险。多防一步，少出事故。

6 . 弹指间，健康灰飞烟灭；吞吐时，生命消瘦如月。抽烟百病生，既伤身体，又污环境，有百害而无一利。世界无烟日，灭掉手中烟，点燃心中灯，照亮健康的生命，享受健康的生活。

7 . 小心无大错，粗心铸大过。生产秩序乱，事故到处有。

8 . 戒烟不容易，吸了就吸了，污染伤身体，伤了就伤了，今天切记牢，戒了就戒了，世界无烟日，磕磕瓜子嚼嚼口香糖，时间久了便能戒，祝你快快乐乐每一天。

9 . 无烟日，造一个肺部“净化机”，吸去所有烟的残存，留下一片健康园地；送一袋喉咙“滋润糖”，清除一切沙哑杂音，留下一个洪亮嗓门；传一条烟草“告别信”，远离了香烟的诱惑，留下一个清新口气！

10 . 当心!相邻近带电。

远离三种亲戚的句子【三】

1 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

2 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

3 . 安全是生命之本，违章是事故之源。

4 . 吸进时人间仙境，吐出时五脏朦胧。享受时万念俱空，回首时悔恨由衷。年轻时不知轻重，病榻时老泪纵横。称及时香烟快扔，健康时一身轻松。世界无烟日，愿你远离香烟，一生健康平安。

5 . 安全编织幸福的花环，违章酿成悔恨的苦酒。

6 . ，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。

7 . 点燃一支烟，空气受伤了，轻轻吸一口，肺受伤了，慢慢吐出来，伤害他人了；世界无烟日，扔掉手中烟，关爱他人，保护健康，从自己做起！

8 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

9 . 多发短信少吸烟，亲情友情欢乐天，关键保你体康健，家人幸福乐无边，世界无烟日听劝言，戒烟生活更美满，平安健康笑开颜。

10 . 保安全千日不足，出事故一日有余。

远离三种亲戚的句子【四】

1 . 智者成规范，遇者盲目干。

2 . 生命诚可贵安全价更高。

3 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。

4 . 这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖

5 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

6 . 安全是职工的生命线，职工是安全的负责人。

7 . 设备隐患是事故的温床。

8 . 电力安全行，隐患要除平。

9 . 第一种方法是用一个单词代替一组意义相同的单词，比如：

10 . 忽视安全等于轻视生命。

远离三种亲戚的句子【五】

1 . 企业效益最重要，防火安全第一条。

2 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖

3 . 真为“横行将军”的行为感到悲哀，我不能先逃，也不让你逃走，用拖后腿的方式挤掉原本可以逃生的同伴，最终都沦为餐桌上的美味佳肴。

4 . 出门无牵挂，先把火源查。火灾不难防，重在守规章。

5 . 香烟是恶魔，破坏健康体；香烟是病毒，摧毁免疫身；香烟是祸害，杜绝与远离。世界无烟日，愿你丢却香烟，拒绝香烟，永远健康，幸福快乐！

6 . 安全措施订得细，事故预防有保证，宁为安全操碎心，不让事故害人民。

7 . 烟瘾如若来袭，我欲借你利器：先赐你一枚巧克力，愿你心中幸福甜蜜蜜；再送你一颗薄荷糖，助你提神清脑斗志昂。世界无烟日到了，让香烟退场，请健康出场！朋友，祝你无烟日神清气爽！全身舒爽！

8 . 安全要讲，事故要防，安不忘危，乐不忘忧。

9 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

10 . 安全是公司发展的生命。

远离三种亲戚的句子【六】

1 . 容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。

2 . 世界无烟日，全民都戒烟；世界没有烟，空气好新鲜；你我不抽烟，家人同事好喜欢，谁也不想吸二手，影响环境伤害身体；坚持不懈互督促，香烟远离你我他，健康幸福常相伴！

3 . 安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。

4 . 事故出于麻痹，安全来于警惕。

5 . 一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖

6 . 第二种方法是省略同义词或近义词，比如在下面例句中，形容词important(重要的和significant(有重要意义的，就是两个同义词(也可以说是近义词，我们可以省略important，只保留significant。

7 . 安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。

8 . ②Thegovernmentprojectissignificant(这项政府计划有重要意义。

9 . 安全帽——爱你没商量。

10 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。