1 . 安规是您生命的保护伞。
2 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕
3 . 安全生产你管我管,大家管才平安。事故隐患你查我查,人人查方安全。
4 . 带病工作,如带患工作;病不除,患不止。
5 . 安全不能指望事后诸葛,为了安全须三思而后行。
6 . 质量是安全基础,安全为生产前提。
7 . 小小一颗烟,危害千千万:损了肺和肝,还会伤血管,致病身不健,致癌心难安,更有二手烟,危害翻一番,儿童会变傻,老人可致瘫。世界无烟日,赶快来戒烟,戒烟保身健,戒烟亲人欢!
8 . ④用because(由于代替duetothefactthat(鉴于下列事实
9 . 侥幸心理是事故的祸根。
10 . 进入工作现场先看再干。
1 . 冒险是事故之友,谨慎为安全之本。
2 . 抽烟危害都知道,很多人仍离不了,世界无烟日来到,短信送去戒烟令,愿君服从又听命,远离香烟体康健。祝世界无烟日戒掉烟身体健快乐享。
3 . 烦恼忧愁时,请拒绝香烟,它会使你愁上加愁;遇到困难时,请拒绝香烟,它会使你迷茫遇阻;平常生活中,请拒绝香烟,它会使你身心不利。世界无烟日,愿你拒绝香烟,远离香烟,健康生活,幸福一生!
4 . "不是利剑,不是钢刀,三寸之长,害处不小,花钱买来污染咱家,老婆孩子,遭殃至高,咳嗽吐痰,绝不会少,年壮早老,慢性自杀。世界无烟日,请朋友快快戒烟,保证健康。"
5 . 多看一眼,安全保险。多防一步,少出事故。
6 . 弹指间,健康灰飞烟灭;吞吐时,生命消瘦如月。抽烟百病生,既伤身体,又污环境,有百害而无一利。世界无烟日,灭掉手中烟,点燃心中灯,照亮健康的生命,享受健康的生活。
7 . 小心无大错,粗心铸大过。生产秩序乱,事故到处有。
8 . 戒烟不容易,吸了就吸了,污染伤身体,伤了就伤了,今天切记牢,戒了就戒了,世界无烟日,磕磕瓜子嚼嚼口香糖,时间久了便能戒,祝你快快乐乐每一天。
9 . 无烟日,造一个肺部“净化机”,吸去所有烟的残存,留下一片健康园地;送一袋喉咙“滋润糖”,清除一切沙哑杂音,留下一个洪亮嗓门;传一条烟草“告别信”,远离了香烟的诱惑,留下一个清新口气!
10 . 当心!相邻近带电。
1 . 第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
2 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如:饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
3 . 安全是生命之本,违章是事故之源。
4 . 吸进时人间仙境,吐出时五脏朦胧。享受时万念俱空,回首时悔恨由衷。年轻时不知轻重,病榻时老泪纵横。称及时香烟快扔,健康时一身轻松。世界无烟日,愿你远离香烟,一生健康平安。
5 . 安全编织幸福的花环,违章酿成悔恨的苦酒。
6 . ,他们成了钱财和事业的奴隶,被世上的功名利禄牵着鼻子走,东奔西跑,处心积虑,心里没有平安,没有自由,也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐,更有不少人闯荡一阵子,发了财,就妻离子散,家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人,倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
7 . 点燃一支烟,空气受伤了,轻轻吸一口,肺受伤了,慢慢吐出来,伤害他人了;世界无烟日,扔掉手中烟,关爱他人,保护健康,从自己做起!
8 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
9 . 多发短信少吸烟,亲情友情欢乐天,关键保你体康健,家人幸福乐无边,世界无烟日听劝言,戒烟生活更美满,平安健康笑开颜。
10 . 保安全千日不足,出事故一日有余。
1 . 智者成规范,遇者盲目干。
2 . 生命诚可贵安全价更高。
3 . 第二种人,就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药,延长自己的寿命。其实,人们往往忽略一个基本事实,就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来,除了上帝的儿子耶稣,没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体,不管下多大本钱,也只是稍微有一点儿补益,从根本上说是无能为力的。该死就死,说死就死,最后都要死。别说普通人,就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗,这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”,对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么,就是没有永生的盼望,就是怕死,到处寻访仙丹妙药,想救自己的生命,结果要么半路得了重病,要么吃了仙丹就中毒死了,都丧掉了生命。
4 . 这种人以为,吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生,实际上,他们吃的东西,都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西,都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐,过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现,自己总有一种心灵的飢渴,一种莫名的烦恼,一种深藏的无助,更有一种死亡的恐惧,这些症状,就像不治之症,任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说,这样的人赚了全世界,不是失落了自己吗﹖
5 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人;印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
6 . 安全是职工的生命线,职工是安全的负责人。
7 . 设备隐患是事故的温床。
8 . 电力安全行,隐患要除平。
9 . 第一种方法是用一个单词代替一组意义相同的单词,比如:
10 . 忽视安全等于轻视生命。
1 . 企业效益最重要,防火安全第一条。
2 . 先说第一种人,就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多,他们都以为有了钱有了势,就幸福了,就满足了。不要以为大家都这样,这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类,也最了解人类。耶稣说,这种拼命赚世界的人,就赔上了自己的生命。为什么﹖
3 . 真为“横行将军”的行为感到悲哀,我不能先逃,也不让你逃走,用拖后腿的方式挤掉原本可以逃生的同伴,最终都沦为餐桌上的美味佳肴。
4 . 出门无牵挂,先把火源查。火灾不难防,重在守规章。
5 . 香烟是恶魔,破坏健康体;香烟是病毒,摧毁免疫身;香烟是祸害,杜绝与远离。世界无烟日,愿你丢却香烟,拒绝香烟,永远健康,幸福快乐!
6 . 安全措施订得细,事故预防有保证,宁为安全操碎心,不让事故害人民。
7 . 烟瘾如若来袭,我欲借你利器:先赐你一枚巧克力,愿你心中幸福甜蜜蜜;再送你一颗薄荷糖,助你提神清脑斗志昂。世界无烟日到了,让香烟退场,请健康出场!朋友,祝你无烟日神清气爽!全身舒爽!
8 . 安全要讲,事故要防,安不忘危,乐不忘忧。
9 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已:如,饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
10 . 安全是公司发展的生命。
1 . 容忍危险等于作法自毙,谨慎行事才能安然无恙。
2 . 世界无烟日,全民都戒烟;世界没有烟,空气好新鲜;你我不抽烟,家人同事好喜欢,谁也不想吸二手,影响环境伤害身体;坚持不懈互督促,香烟远离你我他,健康幸福常相伴!
3 . 安全是生命的基石,安全是欢乐的阶梯。
4 . 事故出于麻痹,安全来于警惕。
5 . 一个灵魂有新生命的人,肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人,各种疾病的发病率,比其他人低许多倍,尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻,他说﹕我是葡萄树,你们是枝子,你们若与我连接,就有生命,若离了我,就没有生命,只能日见枯乾,放在火里烧了(《圣经》约翰福音章)。这不正是人与神的真实关系吗﹖
6 . 第二种方法是省略同义词或近义词,比如在下面例句中,形容词important(重要的和significant(有重要意义的,就是两个同义词(也可以说是近义词,我们可以省略important,只保留significant。
7 . 安全生产勿侥幸,违章蛮干要人命。
8 . ②Thegovernmentprojectissignificant(这项政府计划有重要意义。
9 . 安全帽——爱你没商量。
10 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
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