1 . 所以在临摹中必须临摹结合,先摹后临,既得古人用笔方法,又得古人结构规律。练习时可以采用先摹后临,再反过来摹,摹完再临。或者采用“双钩”方法来研习结构规律。摹临穿插,取长补短,效果极好。临摹中要多看多思多琢磨,然后下笔。下笔要准,先形似,后神似,以求形神兼备。临摹后要反复对照检查,总结教训,在否定中提高,在教训中成熟。
2 . 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。
3 . 真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
4 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
5 . 传播思想,无损於思想的传播者
6 . 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
7 . 【】:对于一颗年轻的心,爱情这股味道真是太浓了:和它比较之下,什么信仰都会显得没有意思。爱人的肉体,以及在这个神圣的肉体上面到的灵魂,代替了所有的学问,所有的信仰。在这种情形之下,一个人看着别人热爱的理想,看着自己从前热爱过的理想,只觉得可怜可笑。--罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
8 . 诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
9 . 【】:人生的钟摆永远在两极中摇晃,幸福也是其中的一极:要使钟摆停止在它一极上,只能把钟摆折断。--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
10 . 人不可貌相,海水不可斗量。
1 . 手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。
2 . 无声之音,无形之相。
3 . 用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。——柳公权
4 . 学书当自成一家之体。
5 . 心灵的伟大表现得并不明显
6 . 行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
7 . 学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。
8 . 人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——孟子
9 . 云鹤游天,群鸿戏海。
10 . 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
1 . 如清风出袖,明月入怀。——李嗣真
2 . 【】:真正的英雄,不是没有卑下的情操,而是能够克服卑下的情操--罗曼罗兰《约翰克里斯朵夫》
3 . 古碑贵熟看,不贵生临,心得其妙,藉笔以达之,方能神似。
4 . 【】:不穿鞋的旅行者说走就走--罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
5 . 一人传虚,百人传实。
6 . 可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴裏发出的赞美,才是真正的光荣。
7 . 飘如游云,矫若惊龙。
8 . 一笔画不成龙,一锹挖不出井。
9 . 爱的力量是和平,从不顾理性成规和荣辱,它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜
10 . 手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。——朱文长《续书断》
1 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
2 . 字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
3 . 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
4 . 疾风吹劲草,烈火炼真金;不经寒霜苦,安能香袭人。锋自磨砺出,玉乃雕琢成;人而不苦练,焉能艺精深。——李铎
5 . 老夫之书,本无法也。——北宋诗人词人书法家黄庭坚《山谷文集》
6 . 为失策找理由,反而使该失策更明显
7 . 书贵熟,熟则乐。书忌熟,熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙,是犹离规矩以求巧,非吾所敢知也。
8 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
9 . 言心声也,书心画也。
10 . 你要看见朋友之间用得著不自然的礼貌的时候,就可以知道他们的感情已经衰落
1 . 一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。
2 . 心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
3 . 一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
4 . 小的不哄,老的不欺。
5 . 言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
6 . 时时只见龙蛇走。——李白
7 . 孟子,名轲,字子舆,战国时邹国人,是孔子以后的儒家大师。《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶教育哲学伦理等思想观点和政治动力的书。
8 . 在金钱与爱情面前卖弄自尊,是最愚蠢的事。——《我的前半生》
9 . 写字如画狗,越描越丑。
10 . 三味意思是:读经味为稻梁,读史味为肴馔,读诸子百家味为醯醢(xīhǎi。
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