1 . 让曾经的温存,继续温暖着那颗不再火热的心。
2 . 我说:“也许大家心里都在怕看一种平凡的东西。”
3 . 多谢你的绝情,让我学会死心。
5 . 一点儿也不夸大其词地说,此种文化倾向,是一种文化的反动倾向。和尼采的所谓“超人哲学”的疯话一样,是漠视甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以及人生意义的文化倾向。是反众生的。是与文化的最基本社会作用相悖的。是对于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。在这样的文化背景下成长起来的中国下一代,如果他们普遍认为最远三十五岁以前不能摆脱平凡便莫如死掉算了,那是毫不奇怪的。
6 . 她问我:“近年到中国,一次更加比一次感觉到,你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”
7 . 感谢曾经深爱过的人,无论伤楚有多深,都谢谢你,毕竟曾经深深的爱过,曾经开心幸福的一起走过。
8 . 盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人,久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人,往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候,给自己一个机会,学会放弃,才有可能获得,获得更多有效的生命时光。
9 . 这乃是中国包括传媒在内的文化界思想界,包括某些精英们在内的界想界的一种势利眼病……
10 . 以上,是我和一名大一男生的对话。那是一所较著名的大学,我被邀讲座。对话是在五六百人之间公开进行的。我觉得,他的话代表了不少学子的人生志向。
1 . 爱那么短,遗忘那么长。
2 . 我说:“就是平凡之人的人生本身。”
3 . 我从来都不知道
4 . 他妈妈想起某个远房亲戚在当地动车站上班,打了几个电话,问到那个亲戚的电话号码。
5 . 人生有顺境也有逆境,不可能处处是逆境;人生有巅峰也有谷底,不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬,因为逆境或低谷而垂头丧气,都是浅薄的人生。面对挫折,如果只是一味地抱怨生气,那么你注定永远是个弱者。
6 . 爱默生说:一个朝着自己目标永远前进的人,整个世界都给他让路。
7 . 改变和舍得是个惨痛牺牲的过程,并不容易,重生也几经调养。
8 . 她总是把问题转交别人,然后放下问题的包袱该干嘛干嘛,就好像那不是她的问题一样。
9 . “如果在三十岁以前,最迟在三十五岁以前,我还不能使自己脱离平凡,那么我就自杀。”
10 . 由是,我联想到了曾与一位“另类”同行的交谈。
1 . 她不管遇到什么事情,第一反应都是求助他人。
2 . 脸上的`快乐,别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
3 . 途中,男子不断想起新的问题,就不断给亲戚去电话,车停时,他还在通话中。
4 . 可一个人长大的标志,就是能够独立去承担自己的生活,处理遇到的问题。
5 . 遇到问题逃避或者退缩,就只能永远都是生活的巨婴。
6 . 经不住似水流年,逃不过此间少年。
7 . 没有独立解决问题的能力,再高的情商在大的格局也落不到实处。
8 . 看到这里,相信大家都发现了,她很像《我的前半生》中的罗子君。
9 . 就会发现,其实许多事情,都在自己身边发生过。
10 . 淋过雨的空气,疲倦了的伤心,我记忆里的童话已经慢慢的融化。
1 . 他一脸无措,拿着接送卡,低头问妈妈:我没买票,在下一站怎么出去?
2 . 如果你都没有能力独立解决自己生活中遇到的问题,那么,你的人生就没有基础,所有高楼大厦都是奢谈。
3 . 可是后来想想,是他们遇到问题习惯性找人帮忙,而不自己想办法解决。
4 . 没有什么过不去,只是再也回不去。
5 . 接着,男士给那位亲戚去了电话,做了自我介绍之后,问对方他在下一站要怎么下车;
6 . 人生若只如初见,当时只道是寻常。
7 . 工作中,同事都说你很勤劳,工作积极,态度认真。老板夸你实在,你办事,他放心。自己的工作自己完成,顺便帮助别人完成他的那一部分。老板拍拍你的肩膀:“有什么觉得不好的地方,你就说出来。”你总是摇摇头:“没有,我觉得挺好的。”……
8 . 既然不能够相守,就让那份情感留在心田,留在回忆中。
9 . 简单来说,就是缺乏独立解决问题的能力。
10 . 你是我猜不到的不知所措,我是你想不到的无关痛痒。
1 . 因为你没有气场。因为你不想引人注目。你只想安安静静的生活着。不想有什么大的起伏波澜。你只想默默的做自己,不想有任何出风头的举动。你这样忠实的履行着自己的准则,却在心底里希望大家多在乎你一点。可能吗?不,不可能。
2 . 当社会还无法满足普遍的平凡的`人们的基本拥有愿望时,文化的最清醒的那一部分思想,应时时刻刻提醒着社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是,当普遍的平凡的人们的人生能动性,在社会转型期受到惯力的严重甩掷,失去重心而处于茫然状态时,文化的最清醒的那一部分思想,不可错误地认为他们已经不再是地位处于社会第一位置的人们了。
3 . 海参可以排出非常稠稠黏黏的肠子内脏,把身体断裂成两截甚至几块。
4 . “就是,起码要有自己的房自己的车,起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?”
5 . 这世上永远不会有人知道知道自己到底流过多少泪才真正将这道伤口深深藏起永不再示人……
6 . 接着又问,下一站有没有认识的人,然后要到了那个人的联系电话。
7 . 金鱼在宽广的池中不知道多逍遥,但屈身鱼盆或者鱼缸,转身不便,它会自动瘦身,鳍也变小了……
8 . 因为你活在自己的世界里。你有困难,为了不给别人添麻烦,从不向别人寻求帮助。甚至在别人提出给你帮助的时候,你拒绝了他。没错,你没有给别人添麻烦,但是,也让别人觉得你不需要他,你让他感觉他的存在对你来说没有任何意思。久而久之,别人会慢慢的远离你。因为你拒绝的,不仅仅是一次别人的善意,拒绝的,更是别人想靠近你的心。
9 . “要有什么样的房,要有什么样的车?在你看来,多少存款算数目可观呢?”
10 . 乞丐喝完说:“味道不错,但是只出一半,一定是用了个新茶壶。”
1 . 所以,他才既平凡着,又满足着。甚而,简直还可以说活得不无幸福感。
2 . 巴尔扎克说,生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
3 . 也联想到了我十几年前伴两位老作家出访法国,通过翻译与马赛市名五十余岁的清洁工的交谈。
4 . 回到公司,老板说公司决定做一个大项目,需要找一个人来完成,让大家选一个人。你兴奋的看着老板,认为这个人非你莫属。但结果不是你。大家甚至都没有提起你的名字……
5 . 就像培根所说,深窥你的内心,然后发现一切奇迹就在自己。
6 . 在观察中思考,在思考中观察,自己遇到同样的问题时,自然不在话下。
7 . 你走的那天,我决定不掉泪,迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
8 . 平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和特权阶层的人。
9 . 当时联想到了本文开篇那名学子的话,不禁替平凡着普通着的中国人,心生出种种的悲凉。想那学子,必也出身于寒门;其父其母,必也平凡得不能再平凡普通得不能再普通。不然,断不至于对平凡那么的慌恐。
10 . 是啊,他的奇怪一点儿也不奇怪。他有一幢带花园的漂亮的二层小房子;他有两辆车,一辆是环境部门配给他的小卡车,一辆是他自己的小卧车;他的工作性质在别人眼里并不低下,每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花来而已;他受到应有的尊敬,人们叫他“马赛的美容师”。
1 . 倘文化暗示平凡的人们其实是失败的人们,这的确能使某些平凡的人们通过各种方式变成较为“不平凡”的人;而从广大的心理健康的乐观的豁达的平凡的人们的阶层中,也能自然而然地产生较为“不平凡”的人们。后一种“不平凡”的人们,综合素质将比前一种“不平凡”的人们方方面面都优良许多。因为他们之所以“不平凡”起来,并非由于害怕平凡。所以他们“不平凡”起来以后,也仍会觉得自己们其实很平凡。
2 . 抬起头明亮的灯柱像是眼睛像是无数双亮晶晶的眼睛慢慢的站起来感觉阵阵的发晕一阵凉风吹来刮在那张滚烫的脸上一点也不觉得冷
3 . 在你跟朋友一起出去玩的时候,你总是觉得被忽视,用网上的一句话说“蹲下来系个鞋带,抬起头发现,她们已经说说笑笑走远了。”点菜的时候,菜单还没经你的手,桌上的菜就已经点满了。吃饭的时候,你好不容易插了一句话,却发现自己的话根本没人接……
4 . 可是开始开始的那些事情全都成了遥远而模糊的记忆
5 . 一位伟人说:“要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师”。
6 . 因为你没有知心朋友。先不要急着否认我这句话。你先想一想,你有多久没有跟人推心置腹的聊天了?你有多久没有跟一群人一起放肆的笑,大声的哭了?你有多久没有见过以前一起疯一起闹的朋友了?上次听他们讲话是什么时候你还记得吗?不,你不记得了……一个人默默的走了太久太久,很多事情,你都忘了……“但是,我现在对身边的人很好啊!”不不不,你对每个人都是那样。尽管你把他们当成是朋友,但是,对待陌生人,你也是那样的,不是吗?你从来没有真正的融入他们的圈子里面,你也没有让他们真正的走进你的世界。我问你,凭什么,你非要把人家称作朋友?
7 . “这,我还没认真想过……”
8 . 但是……
9 . 屈指算来,十几年前的事了。十几年前,我认为,正像他说的那样,平凡的中国人平凡是平凡着,却十之七八平凡又迷惘着。这乃是民们的某些下一代不畏死而畏平凡的症结。
10 . 做一个平凡的人真的那么令人沮丧么?倘注定一生平凡,真的毋宁三十五岁以前自杀么?
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