1 . 请好好珍惜那些对你好的人,也要理解那些对你冷漠的人,因为没有谁必须有义务对你好,所以,请无论对谁,都要坦荡真诚,但没必要对谁都掏心掏肺,我们要学会看对象。如果能做到坦诚对人,才能无愧于心!
2 . 阳光缓缓弥漫整个午后仰起头陪你看暖暖晴空
3 . 我一直在想,大学为什么要把课安排这么松散耗上四年,而不是像中学一样朝七晚五学上两年就毕业。它就是要这样,用四年的时间,打磨你的锐气,消耗你的梦想,拆散坚定过的爱情,然后才能放心地把一个足够圆滑和现实的你,送到社会婚姻现实里。大学,多可怕
4 . 人情世故谓江湖,五味杂陈笑与哭。
5 . 在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。——南怀瑾
6 . 如果我不在乎了,伤痛就是一种麻木,伤害就是一种冷漠,再多的伤,我都会轻轻地对你说:没关系;如果我不在乎了,我可以尘封所有的回忆,想想以后的路怎么走。不要以为金钱就是幸福;不要以为承诺就是兑现;不要以为批评就是攻击;不要以为阿谀就是崇敬。
7 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响,指出人和是取得战争胜利的决定因素,反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在,显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政,推行王道,也就是所谓得道多助,失道寡助。孟子认为,只要施仁政行王道,必能得到支持拥护,则战必胜矣;不能施仁政的暴君,必然很少支持拥护,从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言,维护统治阶级利益,但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义,今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护,最终取得胜利;非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。
8 . 做自己最想做的事,生活在自己喜爱的环境里,淡薄宁静与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》
9 . 其实你看不到我的执着,也看不到我执着背后的辛酸!
10 . )有没有跟你说过爱是我不变的信仰。我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
1 . )我偷偷躲在这样无奈的夜色里,独自编织忧伤与寂寞,讪笑岁月的沧桑。
2 . 在你冷漠的话语中,我知道这一切都已经埋葬在了所谓的幸福中,彻底的失去了。曾经把爱深深埋在了心底,以为这样才是最安全的,却不知如此的距离也将自己伤的最深。
3 . 我回想你的所有缺点,只是为了让自己更好的忘记你
4 . )我们总在不断地记住忘记我们的人,而被我们忘记的人却也在纪念着我们。
5 . 人情世故古今传,亲戚良朋嫁娶迁。
6 . )刷牙是件悲喜交加的事。一手拿杯具一手拿洗具。
7 . 他并不冷漠,只是对你。他并不温存,只是对你。他并不生硬,只是对你。他并不热烈,只是对你。他并不多疑,只是对你。他并不率直,只是对你。他有意无意,都只是对你。这年头,别随意给一个人下定论,你看到的,都只是对你。——张嘉佳
8 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为正义。得道多助,失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的畔字通叛,是背叛反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他的人就少。帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜。
9 . "毕业后,发现学校很多功课根本没用那我们受骗了吗?为什么当时要被功课搞这么累?嗯功课嘛也许能让我们在只想鬼混的年纪,嚐嚐要求自己是什么感觉,用力达到要求,又是什么感觉。如果我们从不自我要求,毕业后别人当然任我们自生自灭,这样想,是否比较甘愿应付功课了?【康永~给残酷社会的善意短信】——蔡康永"
10 . 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
1 . 父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据,也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里,我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而,终有一天,我们会明白,凡降于我们身上的苦难,不论是疾病精神的悲伤还是社会性的挫折,我们都必须自己承受,再爱我们的父母也是无能为力的。最后,当死神召唤我们的时候,世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。——周国平《爱与孤独》
2 . 经常听朋友说:“不联系,是因为你的`冷漠伤到我,不主动,是因为我根本感动不了你。”其实在生命中,再无聊的时光,也都是限量版。所以,不要为旧的悲伤,浪费新的眼泪。相似的人适合一起欢闹,互补的人适合一起变老。
3 . )明明知道那是不可能实现的东西。却催眠着自己,远望比得到更幸福。
4 . )曾经的爱再热烈又如何,今日还不是我一个人,对着你自愿踏入的那个华丽的笼子中,默默的悲伤。
5 . 亲爱的,想我了,随时给我电话,半夜也没关系,我会醒来陪你聊天的……如果你想见我,说一声,我马上打的来找你。
6 . 这世上最不容易的感情有两种:一种是一个一向只知流泪的人为你流了血。第二种,是一个只懂流血的人,竟然,为你流了泪。
7 . 叶散的时候,明白欢聚,花谢的时候,明白青春。
8 . 我爱你,所以会在没有见到你之前想好了一千句话一万句话,见到你之后却一句也没有说,因为太贪恋在一起的感觉,哪怕是什么也不做就是静静的望着彼此也好。
9 . 这乡山水如仙境,吾病颜容象困囚。
10 . "很多杰出的人,很早就停止上学了,(自己选择,或,想上但没得上,但这些人可没停止学习,他们立刻改去更广大的社会学校,向更厉害的人学习了,你若有这种胆识,也儘可如此但请不要误以为这些人,是因为早早停止上学,而变杰出的,这就好像以为拿破仑是因为个子矮才杰出一样——蔡康永《康永,给残酷社会的善意短信》"
1 . 我相信我能遇见比你更好的人,但现在你就挡在我面前,像从天顶倒挂的瀑布,三百六十度的震耳欲聋,除了你我什么都看不见。
2 . )有的时候,爱到痛处,不是死去活来,不是天崩地裂,不是山盟海誓,而是无言的关怀和祝福。
3 . 其实,朋友也许就是这个样子:未必要什么天长地久,也未必时时见面联系。在一些时候,可以彼此温暖,彼此慰藉,彼此鼓舞,那就足够。
4 . 在这个世界上,有些东西必须重复,比如常识;有些事儿有些感觉有些人,则无论如何不能复制,比如温暖。
5 . 爱情不需要多么的华丽,再浪漫的爱情,也会有花开花榭时,其实,平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器,这种爱,如果能够持久,那才是人生中最快乐的时光。
6 . 我不介意卑微,但我要在伟大的事物面前卑微,而不是在没有应答的爱情面前卑微。
7 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人,而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题,引出了得道多助,失道寡助的观点。然而在孟子看来,民心向背对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义。孟子说:得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心。所谓的得民,就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下,是指通过施行仁政来王天下,而不是单靠武力来争夺天下。仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附;而以力服人,不能服人之心。在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政。因为仁政,是得其心之政(感悟人生。
8 . )你不会为我变得很糟很坏,只因你心里没有我的爱。
9 . 很多时候,我平静地做着一些事,喝水,失眠,然后突然很疼痛地想你,真的很疼,疼得我弯下了腰哭泣。
10 . 一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
1 . 对比你差一点的`人你轻谩;
2 . )在我心情低落的时候,好想你在我身边陪我。
3 . 失意时没有人知道自己;
4 . 在怎么想要得到你,可事实是你还是不属于我。
5 . 从什么时候开始,学习成了一种现代生活的强迫症了呢,人人都赶着看急诊。我们与社会的关系,多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。——刘瑜《送你一颗子弹》
6 . 总在快乐的时候,感到微微的惶恐。在开怀大笑时,流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人生的欺负悲喜,既坦然又不安。
7 . )为你我付出了这么多,却让我痛到有苦不能说,因为我爱你就像那飞蛾扑向火。
9 . )我们永远走不到彼此的那段去,因此我们都活在自己的极致。
10 . )心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵。梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去。
1 . )在你准备骗我之前,请做好我可能永远不会原谅你的准备。
2 . 我能想到唯一为你做的事,就是希望你过的比我好,亲爱的,你一定要幸福,至少比我幸福
3 . 中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念‘过去’,就‘是希望将来’,而对于‘现在’这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。——鲁迅《两地书》
4 . 我有两个我,一个冷漠,一个热情。你怎么对我,我就怎么对你,就是这样。
5 . 她说她找不到能爱的人,所以宁愿居无定所的过一生。
6 . )时间很长我也终于学会了成长。只是那些对你的思念,依旧无处安放。
7 . )不爱了就勇敢的说出,说出来总比藏在心里好受。
8 . 如果有那么一天,你不再记得,我不再记得,时光一定会替我们记得。
9 . 最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作,不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏,世纪的积累,是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之,它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土,每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土,人类也是这样做的。——维克多·雨果《巴黎圣母院》
10 . 不是大家都变得冷漠和陌生了,是从前的你太不懂得这个社会的世故了,因为曾经有那么一群人站在青春的立场上包容你的所有,而现在,大家都站到社会的舞台上,你渐渐找不回自己时,也开始找不到他们,或许一开始你还会生气伤心,到后来你也麻木了,而后有一天你会想起曾经的你,是多么讨厌现在的你。
1 . 孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。
2 . 不要再抱怨这个社会有多么虚伪和不公,因为我们都是帮凶。《豆瓣》
3 . 如果你自己对接受什么不加选择,那么别人就会替你选择,而他们的动机未必很高尚。
4 . 别处,只能是一场别人的美丽风景;别处,仅仅是一种你不能察觉到的身边生活;别处,以坚硬的态度错误而远远地对峙着我们的现实。
5 . 幸福就像美丽的花朵,在它最美最耀眼的时候,我们能感受到它所带给我们的自豪,花朵能把最灿烂的笑容送给我们,为何我们不去分享美丽,享受简单的美,也是一种幸福。
6 . "Intimesofuniversaldeceit,tellingthetruthwillbearevolutionaryact在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。——乔治·奥威尔"
7 . 感谢你在这些短暂的日子里给我带来的欢笑与快乐
8 . 请你一定要相信自己,一定要接受喜欢自己的样子。一定要让自己变成你真心会喜欢的样子。如果你想要做的不是长辈所控制你的样子,不是社会所规定你的样子,请你一定要勇敢的为自己站出来,温柔地推翻这个世界,然后把世界变成我们的。——吴青峰
9 . )寂寞啊寂寞,你什么时候才会讨厌我呢?
10 . 女人要么就够傻,要么就够聪明,夹在中间害人害己。
1 . )请牢牢记住让你疼的喘不过气的人,因为他们教会你什么叫忍或残忍。
2 . 他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶,后来,他在《圣经》中找到了答案:人不但不可恨仇敌,而要爱仇敌。——列夫·托尔斯泰《复活》
3 . 如果有一天我变冷漠了,请记得,我曾经要人陪时你都只说忙;如果有一天我变得目中无人了,请记得,曾经你也没把我放心里;如果有一天我不在乎你了,请记得,曾经你也没听过我心事;如果有一天我不对你笑了,请记得,你曾经也没有问我过得快不快乐。
4 . 行每步路都应该慎重只可惜你的执着使你无法再回头
5 . 生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的,逼迫着我们在危机中奋进,在两难中抉择,在困惑中放弃。
6 . 长大不是变得越来越冷漠,而是越来越明白你对有些人好,那些人就会蹬鼻子上脸。一旦你某天没帮上忙,有些人就会记恨你。所以很多时候我都在心里划了线,哪些是朋友,哪些是熟人。这世上没有太多的理所当然,友情都是双向的而不是单向的。把别人当傻子的人,早晚会发现自己才是最大的傻子。
7 . 想念,是温柔的疼,是流泪的幸福。那么就让我多想你一些,让我的温柔化在你的眼眸,凝成你眼中的一滴泪,幸福满溢。
8 . ㄗs〆☆′‖只怪我当初那么任性才会让你离开
9 . 不过也应该看到,天时地利人和三者往往是有联系的,不可分割的,在一定的条件下,其重要位置的先后也会发生变化。因此,还不宜把三者对立起来,对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样,毕竟,人和不是人情!
10 . 人穷,您还能保持与生俱来的高尚的情操,可是穷到一无所有,那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人,甚至不是用棍子把他从人类社会中干出去,而是应该用扫帚把他扫出去,从而使他斯文扫地,无地自容。——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
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