1 . 受益良多的一篇文章,与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话,时间是年前后某一天的黎明时分,天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受,以及先生自己切身的体会,有别于浮泛空谈,且言简意赅。
2 . 此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等,都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
3 . 此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。
4 . 然而,这也是破费,因为我们付出了时间。
5 . 都说最合适的爱情,是一切准备就绪,最好的你遇到最好的TA,一切都那么刚刚好。我想,这不是爱情。爱情是动物本能的冲动,甚至是知错犯错的执拗!都说这个时代的爱情像神话。其实不是爱情消失了,而是人性的本能被太多物化的现实抑制了。爱情只是一时冲动,却让人奋不顾身。如此爱过,才算值得。
6 . 木商盘算着怎么架屋,植物学家把它归到某类学科里去,观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因,因三种不同的人生态度而已——实用的,科学的,美感的。
7 . 人类在这无限的时空中,寻找自我,寻找精神家园,亦即寻找心灵的归宿,寻找便成了生命的历程。有的人,在寻找中迷失了方向,随波逐流,终归一生,仍不明了我为何而活,我要到哪里去,我从哪里来,最终因恐惧而死,未能绽放生命之花。
8 . 其实,男人最在乎的并不是花费多少,而是你是否真的值得。
9 . 终其生命之结束时,有人认为,人生是痛苦的,因为曾经悲痛过;有人认为,人生是幸福的,因为曾经绽放美丽,化为永恒。
10 . 人生,在平原上同伴可以结伙而行,相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,那推推挤挤的各人情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年才有。有人得到三,有人得到七,其实都是一样的。先得到的可能先失去,后得到的后失去,没得到的就不会失去。
1 . 是啊,这里舍不得,那里舍不得,连自己都舍不得,别人肯定会舍得抛弃你了。
2 . 嘈杂的议论声渐渐平息下来了,老师说话了:“‘人生’这门课程,旨在引导我们树立正确的人生观和世界观,教导我们今后如何立身处世如何成人成才。今天的三道考题,可以说是对同学们做了一个大概的检验。”
3 . 郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。
4 . 如是,乃产生一种厌离人世的人生态度,此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底,到家不到家而已。
5 . 谈人生的三种态度,王国维在《人间词话》中有着精辟的描述:“古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境也”。
6 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人;印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
7 . 一个男人什么时候做到不让女人操心了,这个男人也就长大了。
8 . 最后一节课,老师说要考试。“三道题目都很简单,”老师笑眯眯地说,“记得父母生日的同学请举手!”片刻,女生都齐刷刷地举起了手,有几个男生畏畏缩缩地举起了手,又放了下去。
9 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白。依中国分法,将人生态度分为“出世”与“入世”两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中。
10 . 学习是需要费用的,就算圣人孔子,答疑解惑也要收干肉为礼。学习费用支出的时候,和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识,这不单决定于老师的水平,也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道,甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学,你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童,如果你不学习,新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。
1 . 老教授笑了,慈祥地望着大家,说:“你们自己先想想看。”底下开始交头接耳,窃窃私语。
2 . “第二题——记住你身边每一个人的名字。”老师又写下了“尊重”两个字,“记住别人的名字,是尊重别人的表现之一,尊重别人才能得到别人的尊重。尊重使人宽厚。基石宽厚方能负重,人心宽厚方可立业。”
3 . 第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。
4 . 就是现在,什么都别想了,赶紧去做该做的事吧。
5 . 第三种人生态度,可以用:“郑重”二字以表示之。
6 . 时间对于每一个人都是公平的,常常抱怨时间太少的人,就是将它们浪费在了那些无谓的事上,或者花在了思考太多对你其实毫无意义,甚至让你变得消沉的事上。每一天,如果当你坐下去便做,你会发现,你做任何事的效率其实是可以成倍提高的。
7 . 倘若你只是地摊货,他花一分都嫌多,倘若你是世间罕有的“奢侈品”,让他倾家荡产也在所不惜。
8 . 这三道看似简单的题实则蕴含着丰富的人生哲理:一个人善良与否,决定了他将来是否有用;宽厚与否,决定了他将如何发挥作用;而能否不断反省不断进步,则决定了他是否能持久向前,越来越有用!
9 . 家务你要操心,照顾全家买衣服生活用品的事情你要操心,孩子的学习成绩课外辅导班的事情你要操心,老人的健康问题你要操心,甚至于他升职加薪遇到的瓶颈你还要操心,你为这个家操碎了心,心累憔悴焦虑,神经衰弱失眠,你以为他会对你感恩戴德吗?
10 . 韦唯曾经说,我为男人生了三个孩子,离婚后全得靠自己,后来才发现找到真正的自己是多么的开心!
1 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促,世事之不测,壮志之难酬,便留下了千年孤独的呐喊:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中,触摸人类难以摆脱的忧伤。
2 . 在寻找生命的历程中,我们当应创造人生,谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过:人,第一要生活,第二要生存,第三要发展。活着,第一件事就是要活下去,维持生活,就要利用环境。利用环境,我们便懂得什么对我们有用,什么对我们无用,这便产生了意义。意义产生于实用。
3 . 二是经历苦难。
4 . 第一件事是学习。
5 . 你操心太多,只会惯的他,什么意见不发表,什么事情也不上心,而且一旦你做错了什么事,他还会满腹牢骚,满肚怨言。
6 . 女人不要太懂事,太勤快,男人根本不懂你的累,让他习惯了,他以后就是衣来伸手,饭来张口。
7 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。
8 . 你也要让他操操心,也要学会放手不管,让他承担起该承担的责任,有句话说的好:如果他习惯了替你承担,不让你操心,他也就习惯了呵护你一辈子。
9 . 一个人心灵的伤痕虽然很隐蔽,但还是会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷不可爱没有价值,也往往会以同样的怀疑缺乏爱心令人气馁的态度去对待别人,这样不但朋友不喜欢,自己也会更加不开心,不自信。心灵如同一面镜子,你感知到的是什么样的世界,取决于你如何看待自己!
10 . 余华力作《活着》中的福贵,在遭受了接踵而至的命运给予的苦难,依然顽强的活着。是为了活着本身活着,而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受,忍受生与死,幸福与痛苦,忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望,为活着而活着。“我思,故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命,思考人生,追求生命至真之境界。
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