1 . 希言自然。
2 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。(寿者,有百分之三十;短命者,有百分之三十;本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。——老子《道德经第五十章》
3 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
4 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
5 . 人的身体正是人的大患,所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
7 . 回到你的职业,我觉得你不必考虑性格适合不适合,你应该问问自己的内心,你想要什么样的生活?愿意让生活充满挑战激情当然也充满辛苦危险,你就去争取;你享受眷恋现时的安逸轻松就放弃。无论如何,这是你自己的主动选择,无论未来成功还是失败,平淡还是庸常,你都无怨无悔,因为这是你想要的生活。
8 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9 . .重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
10 . .道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
1 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
2 . 正复为奇,善者为妖。
3 . 玄之又玄,众妙之门。
4 . 不是你是什么样的性格,才适合什么样的职位,才适应什么样的生活;而是,你想要什么样的职位,想要什么样的生活,你就能努力让你的性格适应那样的`职位和生活。因为在你努力争取的过程中,你会自觉不自觉地一点点改变,慢慢克服收敛影响你目标的性格,完善张扬促进你目标的性格。
5 . 柔弱胜刚强。
6 . 让性格成为选择自己人生的理由,决定自己命运的借口,那是寻常女子的态度。这样虽然比较省心省力,但永远都是被动的。主动选择自己的人生,用选择去完善修正自己的性格,让性格更适应职业适应命运,这是女神的姿态。
7 . .物壮则老,是谓不道,不道早已。
8 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
9 . .天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
10 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
1 . 人之所畏,不可不畏。
2 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
3 . 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
4 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若媮,质真芳渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。——老子《道德经》
5 . 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
7 . 反者道之动,弱者道之用。
8 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
9 . 大道废,才提倡仁义;智巧出,才产生伪诈;家不和,才显出孝慈;国不宁,才大讲忠信。一个社会,德讲不下去了,才讲仁义,已经是有心的`作为,不是自然的流露了。仁义讲不下去,才讲礼,要大家矫揉造作一番,勉强的东西变成了社会的共识,人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子
10 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
1 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
2 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
3 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
4 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
5 . "和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"
6 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
7 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
8 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
9 . 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。——老子
10 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
1 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
2 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
3 . "澹兮其若海,飂兮若无止——老子《道德经》"
4 . 上士闻道,勤而行之。——老子《道德经》
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
6 . 吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行——老子《道德经》
7 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
9 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
1 . .人法地,地法天,天法道,道法自然。
2 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
3 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
4 . 塞其兑,闭其门,终生不勤。
5 . .宠辱若惊,贵大患若身。
6 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
7 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
10 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
1 . 大巧若拙——老子
2 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
3 . 鹰立如睡,虎行似病——老子
4 . 抗兵相加,哀者胜矣。
5 . .三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
6 . 为无为,则无不治。
7 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
8 . 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
9 . 子曰郁郁乎文哉,诚不我欺——老子
10 . 困难于其易,为大于其细。——老子《老子六十三章》
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