1 . 每个时代都是相似的,上帝给每个时代的也都是同一副牌。
2 . 这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。
3 . 人生分阶段,打牌也分阶段。大多数小孩抱怨自己迟迟不能参加大人的牌戏(大多数小孩认为自己当时手上的牌不好,所以渴望长大,进入更高级的牌戏。当小孩们站在成人牌桌边时做看客时,他们想象成人牌局比儿童牌局有意思,而当他们进入成人牌局而且结果不佳时,他们又无限怀念儿童牌局,懊恼没打好前一副牌。这种懊恼必定影响他们下一阶段的竞技状态,使下一阶段的牌戏也玩不好。
4 . 宽容是一种修养,是一种美德,宽容之后是别人对我们的尊重。故事将相和的结尾是大将廉颇向丞相蔺相如负荆请罪,六尺巷的故事因一句“让他三尺又何妨”而流传至今。
5 . 自己是一个简单的人,过着简单的生活,便以为身外的一切也是简单的。一连串的碰壁之后方明白,世事难料才是生活的本来面目。正如一句老话,人的命天注定,胡思乱想不中用。用心甘情愿的态度过随遇而安的生活,也是一种宽容。
6 . 台湾作家白先勇主持制作了青春版昆曲《牡丹亭》,而他的好朋友主持人陈文茜却对此一点都不感兴趣,白先勇发现后,便从不再陈文茜面前谈起《牡丹亭》,后来,陈文茜说:“对此,我非常感谢!他可以创新,我可以顽固,谁也不去说服谁。”这也是一种宽容,宽容别人对自己的“不喜欢”。
7 . 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的;工作的失败都起于对因果关系的无知。
8 . 每个人都是一样的,上帝给每个人的都是同一副牌。
9 . 如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福,而我们个人幸福仅仅在于一个爱情,那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原,变成一座可怕的地狱。
10 . 蛋未孵先别数小鸡。——英国
1 . 白壁微瑕一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。一叶障目,不见泰出一一看问题要分清主流和支流,否则就不能认清事物的性质,得出错误的结论。
2 . 原因与结果手段与目的种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中,目的事先存在于手段之中,果实隐含在种子之中。——(美)爱默生
3 . 没有人喜欢被说教,没有人喜欢被控制。因为当我们想要改变对方时,无论出发点多么好,道理多么正确,其实都传递出了一种气息:我不喜欢你现在的样子,你应该变成另外一个样子。
4 . 而且问题是:你用了太多的时间对抗逃避纠结;你想了太多的应该不应该公平不公平谁对谁错;你用了太多的精力想让对方按你的标准和方式说话做事。但事实上,每个人骨子里都希望随心所欲,所以人与人之间会有矛盾,而健康的关系是在自律和任性之间找到平衡。
5 . 事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。
6 . 物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福一一矛盾双方的相互转化。吃一整,长一智;失败是成功之母一一矛盾双方相互转化,从失败中吸取经验教训。
7 . 没且件事是由一种原因引起的,而总是由多种原因引起的。——汉姆生
8 . 对于爱情,年是什么?既是分钟,又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中,它像闪电一般瞬息即逝;说它是世纪,是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。
9 . 男人的爱情如果不专一,那他和任何女人在一起都会感到幸福。
10 . 当你打算和一个人共同生活白头偕老的时候,用五六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……。我希望卡尔跟我在一起是幸福的,正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样。然而要做到这一点,我不仅应该成为一个贤妻良母,而且也应该成为他的同志,他的谋划人,不仅要相信而且要相敬。因为其中包括我的全部精神生活。不然的话,婚姻只不过是庸俗的契约,生锈的锁链,互相的折磨。
1 . 人,其实真正听的道理是自己的道理。在任何关系中,我们永远应该要求的是自己,而不是他人。对于他人,我们可以邀请请求,但最有效的还是通过要求自己改变自己从而去影响他人。如果一味地对他人提出要求,那就只会出现一个结果:你会常常失望和痛苦。
2 . 也有些人过于灵活,任何机会他都要利用,只要能跟进一个小牌,他就宁愿完全打乱自己的理想组合,能跟必跟,有过必过,这样的人往往到最后手上的牌支离破碎,他的收获当然也是支离破碎的。
3 . 人生如同经历了一场场战争,战争结束,无论胜负如何,留下的永远是一个遍体鳞伤的自己。微笑面对生活中的伤痕累累,用宽容的态度对待人生,那些难以忍受的伤痛终将会慢慢散去。
4 . 二
5 . 当被狐狸咬断它脖子时,鸟儿流下了悔恨的眼泪:“我真不该羡慕那些家鸡,放弃属于我的蓝天啊!”
6 . 在受到伤害和心中委屈时,大多数时候年轻的我会抱怨生活的不公和他人的苛刻,而中年以后,回望自己的人生,在不经意间曾经让多少人受到了伤害,现在的我不是需要宽容别人来表现自己的大度,而是应该诚心诚意地恳请得到别人的宽容。
7 . 海纳百川,有容乃大,一个心胸宽广的人,一定是一个光明磊落的人,也必然是一个受人尊重的人,这样的人也必将是一个有成就的人。
8 . A How are you? B How do you like me?
9 . 女人的生命如花要死在采折她的手心里,才是幸福。
10 . 五
1 . 爱的欢乐寓于爱之中,享受爱情比唤起爱更加令人幸福。
2 . 当局者迷,旁观者清一一从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。
3 . 与人为善,缘于一种自信,一种高尚的品性,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者内心世界的一片广阔视野。与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰:“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径,只有我们去善待别人关爱别人,帮助别人,才能处理好人与人之间的关系,从而获得他人的愉快合作。
4 . 掩耳盗铃;画饼充饥一一主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。画蛇添足一一人们应如实反映客观事物,不能主观任意地加以歪曲。
5 . 奥托·瓦拉赫是年诺贝尔化学奖获得者,他的成功过程极富传奇色彩。
6 . 例如,妈妈觉得天冷,就让孩子穿羽绒服,但是孩子不想穿,妈妈坚持要他穿。孩子去学校后,同学问:“这么热的天,你竟然穿羽绒服?”
7 . 正是大学毕业季,一位大学校长在毕业致辞中的一段话让我心生感动:不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,请一定要大胆扶起摔倒的老人,以暖心之举驱逐冰冷麻木。不要轻易给迟到几分钟的外卖小哥差评,人生着实不易,宽容他人,也是在照亮自己。
9 . 一个为什么,都有其所以然。——英国
10 . 抱残守缺;因循守旧一一思想保守,用形而上学的静止的观点看问题。讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
1 . 舍本求末;本末倒置一一办事情抓不住重点,颠倒主次矛盾关系。隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键(主要矛盾)。
2 . 六
3 . 四
4 . Peter, this is my classmate Li Hua
5 . 果与因之间的均衡极大,所以很难将原因视为结果的“生身父母”。——柏格森
6 . 生活中还有一种饿叫作“你妈觉得你饿”,以此类推,还有“你爸觉得……老婆觉得……爷爷奶奶觉得……”
7 . 对于许多人来说,还有一个根本问题,我如何进入那个我想进的桥牌俱乐部?——众所周知,人类社会有许多等级不同的俱乐部。进入自己想进的俱乐部后,还有一个最后的问题,我如何坐到我想坐的牌狼安渭颖热?mdash;—这就需要通过种种预选赛,如果你不能通过必须通过的预选赛,那么你就只能站在一边,看别人打牌。但不管是谁,只要坐到牌桌前(不管你属于哪个俱乐部,不管你坐在哪张牌桌前,上述关于洗牌发牌手气以及不满抱怨懊恼等人生大惑,依然永在。
8 . 沧海桑田;斗转星移;物竞天择一一世界上任何事物都是变化发展的。除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持新生事物的发展。
9 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样,庄家发给每个人的牌也大致差不多,但少数智者的牌会越打越好,而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样,生而平等的人,死前却变得极不平等。智者与愚人的差距,远远大于人与猿的差距。
10 . 对于大多数没机会做庄因而也没机会作弊的打牌者来说,抱怨洗牌的上帝不仅毫无益处,而且为害甚烈,因为抱怨这一不良情绪会大大地降低抱怨者的竞技状态;然而对发牌且作弊的庄家不满则利害参半,害处依然是不满这种不良情绪有可能降低不满者的竞技状态,但益处是有利于使玩牌规则公正有利于使发牌过程透明,这样不满者就不会总是拿坏牌,甚至自己有机会做庄家。但对庄家不满的挑战者有三个难处。
1 . 有什么样的征兆,就有什么样的事端。——(古罗马)西塞罗
2 . 我们常常发现,做同样一件事,有的人不费吹灰之力就轻而易举地完成,而且完成得相当出色;而有的人费了九牛二虎之力,但完成情况仍然不能让人满意。之所以出现这种情况,不是因为后者不努力,而是后者的`优势并没有在这个方面。
3 . 只有“助人自助”才能最有效地帮助自己,帮助别人,没有人真正听别人的道理,人实际上听的都是自己的道理,即便听别人的道理,也是他认同的道理。
4 . 我做一下好吗?我是杰姆?格林。
5 . [案例探究]
6 . Please allow me to introduce you to my classmates
7 . _________
8 . 一直以为,虽然道路曲曲折折,但前途终将一片光明,在被生活打败N次之后,终于明白,诗与远方只是一个美好的愿望,生活中更多的是苟且。
9 . 种其因者须食其果。——德国
10 . [典型表达]
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