游黄山之感悟短句（游黄山的心得体会简短版）
游黄山之感悟短句【一】
1 . 千万别被你的期末成绩吓出心脏病，那不值得，还不如勇敢去面对。
2 . 生活是一种自我心态的调整，人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，不必过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。这世上，总会有人让你悲伤让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。
3 . 幸福如渴后饮茶，苦中有甜；幸福如饥后饱餐，百味俱香；幸福如云开雾散，重现光明；幸福如雪中送炭，真情难收。幸福是一条短信，告诉你：幸福就这么简单。
4 . 理解别人首先必须理解自己，理解是所有友谊的基础，是人与人之间和谐与合作的基础，理解自己会使你走上较好理解别人之路，学会了理解，才能把握住快乐与幸福！
5 . 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
6 . 无论过去如何，未来总是崭新的。
7 . 孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。
8 . 小时候，值得回忆；长大了，值得期许；小时候，可以任性；长大了，则需沉稳；小时候，可以儿戏；长大了，则需谨慎。我们已不是小时候，要有担当啦！
9 . 女孩要相信你爹妈给的那张脸已是最漂亮。也许ta不是闭月羞花，不是那么明艳照人，但是ta是自然真诚的，没有杂质，纯天然的。做明媚阳光的女子吧，素颜清新内敛，知道自己要什么，无论最好最坏时都不忘宠爱自己，过好自己的人生。活的漂亮才是真漂亮，外表再漂亮，也买不了你的人生。
10 . 唯有一种欢喜是永恒的，那就是喜乐。法乐就是知识上见解上灵里的快乐，是能终身保有，永不逸失的。
游黄山之感悟短句【二】
1 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。
2 . 鲜花有蝴蝶的相伴，它就是幸福的；月亮有云彩的相伴，它也是幸福的；小河有鱼儿的陪伴，它更是幸福的；我有你的陪伴，幸福就如此简单。
3 . 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
4 . 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
5 . 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。
6 . 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
7 . 时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
8 . 凡事不要想的太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。累不是一种无能，而是一种担当。
9 . 所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大贡高我慢，不管走到哪里里，都不会受欢迎，所以骄傲我慢是人生最大的失败。
10 . 我作为一名高中生，一直清醒意识到：没有鹰的大鹏展翅，所以我只能努力奔跑；没有方仲永的惊人的天赋，所以我只能努力后天的学习；我有的是宋濂的出身贫寒，学习的努力却不及他的百分之一。
游黄山之感悟短句【三】
1 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
2 . 言必行，行必果。
3 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。
4 . 当发生自然灾害时，保持镇静是解救自身安全的前提。你可以找找看身旁有没有敲击声较大的东西，如果有，请用它们制造声响，使救灾人员听到，及时解救自己；如果没有，应安静聆听外面有没有人，如果有的时候，就可以呼救了。
5 . 男人追新鲜，女人求安全，不过人性弱点。
6 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
7 . 爱情也许会迟到，但永远不会缺席。
8 . 上帝不会因为你弱而偏爱你，反而你最强大上帝就越看好你。
9 . 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
10 . 成功的时候不要忘记过去，失败的时候不要忘记还有未来。
游黄山之感悟短句【四】
1 . 累了，躺下就能进入梦乡，渴了，随时就能一饮痛快，饿了，可以没有顾忌的吃，工作稳定，家庭安定，处事淡定。祝福你无忧无虑的简单幸福生活。
2 . 理想很丰满，现实很骨感。
3 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
4 . 就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
5 . 谢谢！
6 . 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7 . 不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
8 . 两人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉。
9 . 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识乱用技巧乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
10 . 在多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。每个人的世界，都是自己给的。若看透了，其实，天地一片澄澈。感谢这时光，教会我如何平息动荡和隐忍。感谢这时光，教会我如何在这世界中安然行走。
游黄山之感悟短句【五】
1 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
2 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
3 . 无论去哪儿，什么天气，记得带上自己的阳光。
4 . 人生是需要用苦难浸泡的，没有了伤痛，生命就少了炫彩和厚重。
5 . 人生在世，行路匆匆，有两种东西让人迷失：一是谎言，二是欲望。有两种东西让人沉醉：一是酒精，二是名声。有两种东西把人束缚：一是物质，二是爱情。有两种东西让人觉醒：一是真理，二是苦痛。有两种东西让人释怀：一是智慧，二是心态。
6 . 提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。
7 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
8 . 别让诺言成空谈，
9 . 陪孩子读书长大是个人，给孩子观念长大后是人才。
10 . 没有人是为了爱你而来到这个世界的，别人永远不是自己生活的中心，充实自己的生活，成为更好的人，才能遇见更好的人。
游黄山之感悟短句【六】
1 . 往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。
2 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。
3 . 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
4 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
5 . 容易被激怒的，大多是弱者。
6 . 学会承受，才能成熟。
7 . 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
8 . 分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。
9 . 与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。
10 . 一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。
游黄山之感悟短句【七】
1 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
2 . 兄弟之间没脾气，你多拿来我少拿去，兄弟之间有意气，古语都说打虎亲兄弟，兄弟之间没问题，鸡毛蒜皮不用提，珍惜友情，从你我兄弟开始！
3 . 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
4 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
5 . 再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！
6 . 请务必预料一下今后的收场。
7 . 失意时不去怨恨，得意时不去张扬。
8 . 谎言是流星，实力证明一切！成功才是真正的果实。
9 . 诬陷别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
10 . 正因为曾经有过跌宕起伏的爱，才能在后来平凡的幸福里甘之如始。
游黄山之感悟短句【八】
1 . 乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。
2 . 如果方向错了，也许停下来就是前进。
3 . 放弃，有时候比争取还困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔。在不该放弃的时候放弃会后悔，在该放弃的时候不放弃也会后悔。
4 . 承诺时要给自己留点余地。
5 . 诺不轻许，许则为之。
6 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。
7 . 小时候向往社会，长大后感慨人生；小时候向往华丽的城市，长大后才爱上淳朴的农村；小时候看到的是外面的精彩，长大后才发现外面是那么的无奈。愿你永远有一颗童心，每天快乐，无忧！
8 . 世界上永远没有无缘无故的爱，只是有些原因你不能明白我没有坦白。
9 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。
10 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。