1 . 为什么说事情不必解决,是因为人所谓的解决总是从自我立场出发,需要解释自己说服对方。对方也是如此。这都不是最终。最终是有一个点,你被自己说服,对方也被自己说服。我们需要的是那一段被各自说服的时间。
2 . 所以我无论站在前台或站在后台时,对于失败,对于罪孽,对于殃咎,都是一副冷眼看待,都是用一个热心惊赞。
3 . 为此,有人请教一位签了单子的美国商人:方以怎样的行动打动了他?这位美商说:"在方身上,有一种对成功与承认的热切企求,她在谈判过程中把自己的位置放得很低,她的谦和坦率和在细节上为客户着想的艺术,就像一个大家庭里总为别人着想的年轻女孩一样。她以她的友好和倔强打动了我,却很少在实质问题上让步。尽管她不漂亮,也不时髦,但可能是少女时代屡受忽略的经历使她知道怎样去观察别人体谅别人"。在这里,谦和坦诚聪慧远远胜过了容貌的靓丽。
4 . 每个生命都不是一个单独的个体,能够融合,能够理解,生命的氛围就成为一个整体,不是每个人的伤痕累累,就是生命的内容,生命是在历练中,学会认同,学会随顺,学会接受烦恼的教诲,成就自己生命的指示,不是一根筋,而是一种全新的认识。
5 . 后台的朋友,是心灵的休息地,在他面前,不必化妆,不必穿戏服,不必做事情,不必端架子,可以说真话,可以说泄气话,可以说没出息的话,可以让他知道你很脆弱很懦弱很害怕,每次要走入前台时都很紧张很厌恶。因为你确知后台朋友只会安慰你,不会耻笑你,不会奚落你。
6 . 你如果向我埋怨天公说,人生是多么苦恼呵!我说,人们并非生在这个世界来享幸福的,所以那并不算奇怪。
7 . 在世间上做人,有时要方便一些,有时则要坚持原则。过分的方便就会不能入流;过分执著不当的原则,不合情不合理,也是顽固。《大乘起信论》说:“随缘不变,不变随缘。”不变就是“则”。然而,如果过分执著原则,不知变通,正如“刻舟求剑”,遗人笑柄;又如“宋襄之仁”,反显迂腐。因此,小事情对人无伤的,不要执著,随缘就好,但随缘也不是全然没有原则。所以,方便是智慧,也要看能方便不能方便;原则也是智慧,但也要看应该坚持不应该坚持。
8 . 人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。
9 . 目标虽然可能是自己最想要的,甚至你已经花费许多体力跟时间去追求,只是你也该明白不要在一个目标下盲目的追寻,而失去自己还能有其他选择的思维,毕竟不是每个梦想或目标都能适合自己的能力,自己想要的有兴趣的或者是要追求的,那样的路上所要面临到的死路,可能因为自己的能力跟毅力让自己可以突破万难,但也有可能是自己无法承受的种种,当你无法承受时,你还要坚持吗?还是不坚持而选择其他方向。
10 . 我渴望无忧无虑的日子,书写一篇精彩的人生美文,但是漫漫人生路上几多愁,难过烦恼的时刻总会比快乐幸福的时刻要多一些。有时候是我自寻烦恼,让自己的日子不快乐,可更多的时候是遇到太多烦心事,令我不得不忧心忡忡。或许这就是人生,风平浪静的是一种奢望,波浪起伏才是常态。随着波浪沉浮的我带着忧愁渴望找到一片没有波澜的地方,平平淡淡地随风而走就好。
1 . 渐渐地,渐渐地,我离过去的自己远了,离纯真的自己远了。看着远方荼毒中的人,他们庸俗,平凡而无可奈何;肮脏,无感却全然不知。
2 . 比方,穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。
3 . 有的人在金钱面前,他有“要与不要”的斟酌,因为他有“原则”也;有的人在名利之前,他有“就与不就”的考虑,因为他有“原则”也。凡是一个人之所以为人所称道,大都是在他应世的时候,能考虑到自己的人格道德的原则;考虑到他与社会他与别人的原则;考虑到是非善恶的原则。所以,凡人都应该自问:自己做人处事有什么原则呢?
4 . 人的一生有前台,也有后台。前台是粉墨登场的所在,费尽心思化好了妆,穿好了戏服,准备好了台词,端起了架势,调匀了呼吸,一步步踱出去,使出浑身解数:该唱的,唱得五音不乱;该说的,说得字正腔圆;该演的,演得淋漓尽致,于是博得满堂彩,名利双收,踌躇满志而归。
5 . 所谓“不依规矩,不能成方圆”;规矩法律就是“则”。火车不依轨道,出轨就没有规则;飞机飞行有航道,航道即规则,偏离航道,则后果不堪设想。
6 . 然而,当他回到后台,脱下戏服,卸下妆彩,露出疲惫发黄的脸部时,后台有没有一个朋友在等他,和他说一句真心话,道一声辛苦了,或默默交换一个眼神,这眼神也许比前台的满堂彩都要受用,而且必要!
7 . 平地起高楼,如果没有依着地势高低的规则,必不能建成;人,往上爬升,如果没有遵守人我相处的规则,即使功成名就,也是埋伏了许多危机。
8 . 假如荆轲真正刺中秦始皇,林黛玉真正嫁了贾宝玉,也不过闹个平凡收场,哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹?
9 . 然而,从第四个月起,形势发生逆转,施谈崩的一张大单子,竟被方谈了下来,其广告费用超过25万元。这件事在广告公司引起了轰动,许多人对方的成功投来了嫉妒敬佩惊异乃至怀疑的目光。此后,方又从一些外商手里陆续拿到一个又一个广告单子,成绩遥遥领先,彻底地将施的光彩盖住了。施对方很不服气,认为有人从中作梗,但广告公司的领导如实告诉她:"方签下的单子都是原先你三言两语谈崩了的。"
10 . 你如果问我,人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么?我说,生活就是为着生活,别无其他目的。
1 . 假如世界是完美的,人类所过的生活——比好一点,是神仙的生活;比坏一点,就是猪的生活——便呆板单调已极,因为倘若件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。
2 . 人生本来要有悲剧才能算人生,你偏想把它一笔勾销,不说你勾销不去,就是勾销去了,人生反更索然寡趣。
3 . ——FrankZhu
4 . 当我因为胆小而逃避的时候,我并不知道有些东西正在悄悄地从我身边溜走。等我不得不鼓起勇气面对的时候,我才发现我的懦弱伤害了一些人,也让一些人对我失望了,他们都渐渐疏远我了。我很后悔没能珍惜那些愿意和我做朋友的人,残忍地把他们从我身边赶走。我没有资格怨恨他们,只能怪自己没有用心对待他们。只是这辈子,我要失去多少珍贵的友谊才能懂得珍惜?我不奢望能够有非常多的朋友,但我希望能够拥有几个真挚的朋友,得到他们的陪伴和帮助,让我有更多的勇气继续在漫漫人生路上行走。
5 . 况且,在他面前你早已没有形象可言了,也乐得继续没形象下去。人生有一个地方,有一个人,在这人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱点,可以是全身弱点,这是很大的解放。有此解放,人可以在解放一阵子之后,重拾勇气,重披戏服,再次化妆,再次端架子,走到前台去扮演好需扮演的角色,做一个人模人样的人物,博得世俗的赞美。
6 . 我清楚地记得,不远的从前空气并不是如此地浑浊,一切都是简单纯真的;而我又向前望去,仿佛一切都在氤氲之中模糊了,天平失去平衡,量尺失去度量,彩虹被如同黑洞的荼毒所玷污。曾经的无与伦比的美丽,你还安好吗?
7 . 因此,是非善恶对我都无意义,我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。
8 . 并非只有坚持着一条路一个目标或一个方法才能成功,你能坚持的是自己的`梦想或目标也能不坚持,而路线可以不用坚持方法可以不用坚持,把自己的自我先放下,听取别人的想法,多方面的去思考跟选择你要走的下一步,不是说自己决定走这条路,用这个方法,就得一辈子,因为许多情况就是自己已经尽最大努力却还是死路一条,在这时候你可千万别再因为自己的坚持而在死路上找寻出路。
9 . 我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。
10 . 处事须精明,待人要糊涂;人的生命是短暂的,短暂的好似那天空中,一颗稍纵即逝的流星,仅仅是一个过程而已。我要真诚的活着,对待任何事情,都要低调,低调做人是我的原则,是一种品格,是一种修养,是一种智慧和一种谋略。
1 . 以上是我站在前台对于人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌恶。
2 . 站在前台时,我把我自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。
3 . 人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰?这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。换句话说,世界有缺陷,可能性才大。
4 . 我肯定的讲,人性原本是善良的,其中的阴暗面是随着岁月冲刷,被生存或诱惑打磨出来的。面对所有的这些,我们并不要惧怕长大,需要的是准备好你纯真美好的心灵踏入这现实的社会。
5 . 我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。
6 . 悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因为人生多悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧。
7 . 深圳一家广告公司在一所重点大学文学院"招兵买马",选中了两个女孩,二人学习成绩都相当好。一位姓施的女孩天生丽质;另一个方姓女孩面部黝黑,相貌平平。广告公司"以貌取人"让施负责"外勤",专门与客户打交道,招待客户谈判签单子;方则被安排搞"内勤",负责打印接电话及煮咖啡。尽管有人认为这样安排不太公平,但方却毫不抱怨。头三个月,正像一些人所预料的那样,方尽管恪尽职守,业绩却不佳,人们估计她被"炒鱿鱼"只是时间问题了。
8 . 我站在后台时把人和物也一律看待,我看西施嫫母秦桧岳飞也和我看八哥鹦鹉甘草黄连一样,我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢蚂蚁打洞一样,我看战争也和我看斗鸡一样,我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。
9 . 多数成年人的世界即使在炎热的夏日,摩天大楼多反射出的也都是冰冷的。人们在人潮中快速涌动,眼中充斥着漠然;没有招呼,没有问候,有的只是冰冷的态度。而人们被欲望所蛊惑,摒弃了人性中本来的善良,成为了一个个地地道道的商人。
10 . 则,有原则法则理则规则。则,也不全然是四方的;则,也有曲线的有圆形的有三角形的。做人做事没有原则,就没有步骤,就没有章程规则。所谓“己所不欲,勿施于人”,这是尊重他人的基本原则;能以大众为原则,以道义为原则,以多数为原则,以合理为原则,这是保持人格的基本原则。总之,凡事要有原则!因此,我们要把人把事做好吗?先要替自己设定,你的原则是什么呢?
2 . 为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。从草木虫鱼的生活,我觉得一个经验。
3 . 这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
4 . 在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。
5 . 坚持总得有个限度,不是把自己硬往死路里面挤,已经是死路你再多往里面挤再多坚持,也是让自己伤痕累累罢了,倒不如选择不同的方式或路线来达到你想到达的目标,甚至选择不同的目标重新迈进,这些都是你可以改变的,但你要先放下自己的坚持跟自我,接受一切的可能跟改变。
6 . 世间少我一个,多我一个,或者我时而幸运,时而受灾祸侵逼,我以为这都无伤天地之和。你如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。
7 . 在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;
8 . 你要能坚持,因为要有毅力才能突破万难,但也要能不坚持,因为在你无法承受的情况下,所要承受的压力或伤害都将会把你击倒,而放下原本的坚持,你就能用别种方式或别条路来跨越这些你无法承受的包袱,别将坚持变成种绑死自己的链锁,要能用不坚持完成你坚持的事。
9 . 再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都绝不值得计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
10 . 漫漫人生路上几多愁,生活何时才能平静无忧?也许只有当我足够的坚强和勇敢之后,我才能平静地面对人生的重重考验,不再为受伤落泪,淡然地走完全程,到达生命的终点。
1 . 也许人的一生注定要遇见很多过客,和他们走过一段段人生路,然后和他们挥手告别。在爱情里,能够在人生的`最初就能遇见对的人的机率太低了,总要在情场上失意几回,才能真正懂得爱情是怎么回事。每一次受伤我都希望是最后一次,期盼上天能够眷顾我,让我遇见最后能给我幸福的人。然而,上天没有听到我的期盼,依然要我在情路上跌跌撞撞继续受伤。一生中,我到底要要遇见多少个错的人才能遇到一个对的人?难道我已经失去得到幸福的资格,注定这漫漫人生路只能由我独自走完吗?
2 . 从小,父母就非常保护我,稍微有一点危险的事情他们都不会让我做,只要是他们认为我不会做的事情就会帮我做,再加上我似乎天生就胆小,使得我就像一朵生长在温室里的花朵,不曾经历过风雨。当父母没有办法随时陪在我身边,需要我独自面对各种各样的人和事时,我不知道该如何处理,要么求助要么逃避。可是很多事情不是别人能帮得上忙的,也不是我能逃避的,我只能慢慢地尝试去做。我能感觉到心底的勇气正在一点一滴地增长,但还不够。我常常为自己如此胆小的性格发愁,不知道自己还需要多少时间,多少困难才能得到足够的勇气。这一生,我要经历多少次困难才能学会坚强和勇敢?
3 . 我有时看到人生的喜剧,也看人生的悲剧。
4 . 随着年龄的成长,我们获得的心智的成熟,但同时也获得了虚伪圆滑势利的`作风,我们将金钱奉为上帝,而丢失了儿时的纯真美好,消蚀了童年时用于发现美的眼睛,而这双眼在岁月的打磨下变得肮脏世俗毫无情趣。
5 . 人潮中,每个人都应有所不同。但在社会的大潮中,你是否保留了自己的模样温柔的征服了世界;或是趋之若鹜,随波逐流;彻彻底底被世俗将原本的人格摧残,成为了世界的傀儡。
6 . 不论一个人多么坚强,内心总有一块柔软的地方,生活如舟,摇摆不定;生活如麻,千丝万缕。人生,可以平淡,可以跌宕,但是不能没有爱过的精彩。此生,不求惊天动地,只求淡然行走于红尘,以一袭洒脱,做,最真实的自己。
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