讨厌解释的文案（暗示被误解不想解释的文案）
讨厌解释的文案【一】
1 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
2 . 来自：汽车与环境空气污染CarandPollution
3 . 曾经的一些回忆，早以飘散，现在只有我自己，只有现在。
4 . 又送王孙去，萋萋满别情。
5 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
6 . 你的一句我爱你，说了多少次，换了多少人
7 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
8 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
9 . NO：别人等了半天他的回复，却只有一个淡定的“哦”。
10 . 只要是你,爱我的那个你,不管你变什么样,我都爱你
讨厌解释的文案【二】
1 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
2 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
4 . 王孙莫把比蓬嵩，九日枝枝近鬓毛。——《菊》
5 . 有没有这么一个人你无数次说着要放弃但终究还是舍不得
6 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
7 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
8 . 苍白的文字有谁会看出这一个人的辛酸。
9 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》
10 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
讨厌解释的文案【三】
1 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
2 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
3 . 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔再笑笑别人
4 . 原来爱情不是一切，原来一切都不是爱情
5 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
6 . 故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间
7 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
8 . 如果你独自一人笑了，那是真心的笑
9 . 这将给我们的环境带来白色污染，这是非常有害的，因为塑料袋不能自然分解消失。
10 . 道听而涂说，德之弃也。
讨厌解释的文案【四】
1 . 可叹东篱菊，茎疏叶且微。——《感遇》
2 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
3 . 朝闻道，夕死可矣。
4 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
5 . 解释：有过错不改正，才是真错。
6 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
7 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8 . 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
9 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
10 . Inshort,ourhumansshouldtakeresponsibilitiesfortheairandhavetofindwaystosolvethisproblem
讨厌解释的文案【五】
1 . 野火烧不尽，春风吹又生。
2 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
3 . 爱情来不及变老，就葬送在烽火的玩笑。
4 . 曾经坚守的信念，也许从最开始就没那么坚定。
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
6 . 祈使句：祈使句表示命令请求制止劝阻建议祝愿等，它的特点是有祈使的语气。祈使句常常是非主谓句。句末一般用句号或感叹号。
7 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
8 . 有教无类
9 . 最难过的时候是哭不出来的，沉默是一个人最大的哭声。
10 . 明明爱的很疼，却要执着的看着自己继续疼下去。
讨厌解释的文案【六】
1 . 不相信永远，不拥有期待，也不需要诺言
2 . 己所不欲，勿施于人。
3 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
4 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
5 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
7 . 见得思义。
8 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
9 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
10 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
讨厌解释的文案【七】
1 . 子以四教：文行忠信。
2 . 相反，污染问题还必须靠现代科学和技术来解决。
3 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
4 . 不得不承认,我把我的爱丢掉了,现在你真的不属于我了
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
6 . 水污染也是同样的`有害。
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
8 . 在这种环境已成为普遍的污染，辐射化学品，在改变世界的本质，是很自然的itslife险恶的合作伙伴
9 . n污染
10 . Thisisforthemostpartirrecoverable
讨厌解释的文案【八】
1 . 那不变的信仰。如今，随着时间的消肆而消褪
2 . NO：希望你是我手中的一块泥巴，我会让你从高空享受坠落，跌得稀巴烂。
3 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
4 . 所谓不在乎，也只不过不想一败涂地那么难堪而已。
5 . 不问，不说，不提，不是代表我不在乎
6 . NO：面无表情，看都不想看你。
7 . 拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。
8 . 这样污染问题便没那么重要了，相对于失业问题。
9 . 宿命给我们的结局，只是叫我们摊开手心里面是空洞的
10 . 别说我花心，我曾经比你们任何一个人都用心