真正能救赎自己的还是自己文案（当下的自己是最好的自己文案）

真正能救赎自己的还是自己文案【一】

1 . 不知道什么时候，自己变的这么伤感，总是不停的问自己，为什么我活的这么累，有时候无法面对这样的自己，每天重复着同样的生活，我常常一个人独自待在屋里，不知道什么时候，才能习惯一个人，是是否自己已经变了，也许是时间变了，我一直以为自己是个很坚强的人，却忘了自己原来也是个怕黑的小孩。

2 . 你害怕不融入群体会被大家鄙视，但是，用“合群”胁迫你融入群体的人，更怕被你鄙视。无敌向来寂寞。妥协来的泛泛之交，很难让你受益颇多。合群确实会给人带来资源机会，这就是为什么有人明明心不甘情不愿，但是还是要打起精神来觥筹交错不断喝吐的原因。

3 . 朋友过生日，来吧；谁谁谁结婚，去吧；晚上来喝酒啊，好的。很多人跟我们并不熟，但因为一句“都是朋友嘛”，就挽着面子颠颠地去了。

4 . 如果是以工作逃避痛苦，

5 . 那些明知你不乐意，还要拿着“合群”胁迫你为难你的人，也压根不是什么好人。

6 . 了了分明。

7 . 他们必须不停地工作，

8 . 并不会获得真正的解脱。

9 . 有时候，心里会莫名的难受，却不知道为了什么。有时候，同周围的人说说笑笑，却觉得异常寂寞和孤独。有时候，静静的看着窗外，会觉得自己是个很容易被遗忘的人。有时候，冷眼看着身边的人吵吵闹闹。有时候，觉得这个世界真的很假很虚伪。有时候，真想就这样从这个世界上消失。

10 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

真正能救赎自己的还是自己文案【二】

1 . 狼群早已盯准了目标，在这追和逃的游戏里，会有一只狼冷不防地从斜刺里窜出，以迅雷不及掩耳之势抓破一只驯鹿的腿。

2 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

3 . 正因为无所依，所以才不会失去。

4 . 有很多人，只是因为害怕别人说他孤僻才去社交，才去牺牲自己的独立精神与真实意愿让自己出现在声色犬马的群体狂欢中，但真正有所成就的人，都在用“不合群”的时间去重塑真正的自我。

5 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

6 . 还有的人必须不停地工作，

7 . 如果你养成了不快乐的习惯，

8 . 《在细雨中呼喊》一书中，余华写过这样一段话：

9 . 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

10 . 大家立即发出了“可怕啊”“我们可怎么办”的声音。突然一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢？”酋长回答：“那就是我们还存有很多的水牛饲料。”

真正能救赎自己的还是自己文案【三】

1 . 真正的快乐绝非来自对目标的追逐，

2 . 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。

3 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

4 . 你欣赏或不欣赏，你喜爱或不喜爱，我还是我。一如既往的，低头走路，耳朵塞着耳机，看不见过往的人群，依旧很快穿越人群。即使被人夸耀，也还是低调自卑却又高傲的我。

5 . 为了“合群”，我们究竟浪费了多少时间？

6 . 没错，我们应当努力工作，

7 . 我脸一红，支支吾吾地说出各种理由和原因来表达自己不得不提前退场的惭愧与抱歉，没等我说完，他马上打断我，一脸诧异地问我，小轨，你要是有事需要提前离开，为什么不直接说呢？你随时可以走啊，这里没有任何人需要你迁就我们才能开心的，而且，也没有人有权利干涉你的自由啊。

8 . 看到痛苦背后的阴影中，

9 . 合群确实能给很多人带来安全感，孤僻不爱说话跟大家玩不到一块去，在现实生活中确实是一件很危险的事。

10 . 让自己忙到没有时间独处，

真正能救赎自己的还是自己文案【四】

1 . 更不必担忧未来，

2 . 妈妈说只要我乖乖认错，就会再拉住我的手；你说不是有的时候认错，就能够让我们再次牵手。亲人总会原谅，因为你是他们的孩子；爱人总难原谅，因为我们都是孩子。

3 . 又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的`脚印，心想：这必定是-条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。

4 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

5 . 之后，达西在中国的一年，我们一直保持着稳定的合作关系。

6 . 但我们更应该给自己的内心留白。

7 . 他们狂热地工作，

8 . 上海某著名高校毕业的一位才子的办公桌和他的才华一样“冒尖”——书本零食新买的枕头甚至酒瓶居然“和平共处”地躺在电脑桌上。因为桌子空间有限，才子把过道也发展成了他的仓库。可怜坐在隔壁的女同事，不得不成天踮着脚尖蹦蹦跳跳地进出，还要遭受被那些吃了一半的零食招来的蟑螂的骚扰。才子还特地在他的书堆上贴了张纸条：“看书请借阅。”后半句有点好笑：“小处不可随便。”就这样，没过多久，这位名牌大学毕业的高材生就因为邋遢而与自己的第一份工作拜拜了。

9 . 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

10 . 论小说，浪漫主义写实主义，还分得清。诗诗人，本来是糊涂的，若要把某诗人归于某派，其实难。这也是诗的好处，诗人占了便宜。上次讲过画小孩最难，小孩通体不定型，不易着笔，诗人便是小孩，没法归类于派别

真正能救赎自己的还是自己文案【五】

1 . 其实，狼是无法对驯鹿构成威胁的，因为身材高大的驯鹿可以一蹄把身材矮小的狼踢死或踢伤，可为什么到最后驯鹿却成了狼的腹中之食呢？

2 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

3 . 我多想拥抱到你，然后不放开的以为这会是永远。

4 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

5 . 但是，有些平庸的群体就是怕你出挑，他们就是要同化你，就是要想尽一切办法把你拉低到平庸的层次里，这样，他们才有群体平庸的安全感。

6 . 无执而随缘地工作，

7 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

8 . 人生和艺术，要捏得拢，要分得开。能捏拢分开，人生艺术，两者就成熟了。捏不拢，分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好，造成你们的困境。怎么办？捏拢，分开，学会了，学精了，就成熟了。生活大节，交朋友，认老师，与人发生性关系，生孩子，出国，都要拿艺术来要求，要才气横溢。

9 . “觉之即无”，转烦恼成菩提。

10 . 人为什么要认识自己呢？

真正能救赎自己的还是自己文案【六】

1 . 一个小时过去了，大家都玩得兴致正浓。有人要玩射箭，让我帮忙跟工作人员沟通一下；有人想点首歌让台上那个身材火辣的歌手唱，要我帮忙问问需要多少钱……

2 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

3 . 朋友涵涵突然来借钱，要的不多，但听上去很急迫，说月底就能还，我赶紧给她微信转了账。晚上的时候，她说，谢谢你啊，小轨，但是这笔钱月底暂时还不上了，因为我是帮叶子借的，她正在筹钱装修房子等着结婚用呢。

4 . 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；（人生感悟）不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，彼此鼓励可以让你们富足的；不要因为外人反对而放弃，幸福是靠自己内心来感受的。

5 . 这是一种无所依的快乐，

6 . 唯有尊重内心，擅做取舍，才能脚踏实地拥有一个清净快乐的自我。

7 . 以此逃避内心的空虚，

8 . 我们以牺牲自我意愿为代价的“合群”，又能给我们带来多少我们期待的友谊与资源？有时候，不是别人绑架了你的意愿，而是你用不切实际的期待绑架了自己。

9 . 某名牌大学毕业的小王进了一家公司。与她同时进来的同事要么学历没她高，要么学的专业没她好，为此她很有优越感。当领导分配她做最基础的工作时，她立即觉得自己被大材小用了。一次，在计算收益时，她把一笔投资存款的`利息重复计算了两次，虽然最终没有给公司造成实际损失，但整个公司的财务计划却被打乱了。事后，她却觉得就像做错了一道数学题，改正过来，下次注意就是了。她的这种态度反而让主管很不放心，以后再有什么重要的活，总找借口把她“晾”在一边，不再让她参与了。

10 . 幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。

真正能救赎自己的还是自己文案【七】

1 . 抱着随缘而行的心态，

2 . 合群很重要，但是要合一个什么样的群，更重要。没有人逼着你去做一个小可爱，合群的目的是为了交流学习，彼此提升，或者只是为了纯粹而真实的情谊。

3 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

4 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

5 . “合群”并不能成为一种可靠的价值判断，当你和一个群体交往感觉到累的时候，说明你们可能并不是同一类人。不是所有的群，你都要迎合，胁迫性融入群体很难给你带来任何舒适与价值。

6 . 问问自己，到底是真的热爱工作，

7 . 曾几何，回首那年，我们曾像一个个小丑，走过人生低谷，曾经并肩作战的朋友，如今都像一片片云，渐渐远去。

8 . 总感觉自己还是个孩子，慢慢发现这是错误的观点。偶尔孩子气，偶尔发发脾气，才真正的理解“孩子”才是快乐的源泉！！你若不像孩子，便走不进天堂，就是说的这个吧！！

9 . 你以为挑起生活的担子是勇气，其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。

10 . 第二天，同样的一幕再次上演，依然从斜刺里冲出一只狼，依然抓伤那只已经受伤的驯鹿。

真正能救赎自己的还是自己文案【八】

1 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

2 . 这个故事我一直无法忘记。那个智慧而幽默的酋长，在濒死的困境中依然保持着泰然豁达的心性，他所看到的，仍然是生的希望。这无疑是一个在厄运面前不会绝望的人，注定永远不会被生活打垮。

3 . 往往被标榜为职业精神的代言人。

4 . 无论怎样达成目标，你都不会快乐。

5 . 我一惊，问她，哪个叶子？她跟我有什么关系吗？

6 . 倾听内心的声音了。

7 . 四个小时之后，我开始心不在焉，焦虑爆棚，如果晚上十点前交不了版，我必挂无疑。于是，我决定酝酿理由，酝酿各种抱歉的情绪好让自己能妥善退场。这个时候达西注意到我的不对头了。

8 . 还是无法找到生活的意义?

9 . 启示——世上的路并不是走的人越多了就越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，虽然有时候会节省时间，避免走弯路，然而，有时候却走不出新意，还可能会跌进陷阱。因此，在做某些事情的时候，有时也需要我们三思而后行。

10 . 那些我不想承认的事情：①话越来越少，也越来越不爱笑了；②父母越来越老了，喜欢无理取闹了，但也越来越乖了；③心里的平衡点逐渐减少；④我想结婚了；⑤想念一个人到痛哭流涕原来是可能的；⑥越长大，心里的阴暗面越大；⑦我变老了，但是仍旧很幼稚；⑧越来越不会装坚强了。

真正能救赎自己的还是自己文案【九】

2 . 狼是绝顶聪明的，它一次次抓伤同一只驯鹿，让那只驯鹿一次次被失败击得信心全无，到最后它完全崩溃了，已忘了自己其实是个强者，忘了自己还有反抗的能力。当狼群攻击它时，它已没有勇气奋力一搏了。

3 . 那么，你见群就合就算是合群了吗？

4 . 人生就是这样，经过的多了，感觉自己已经失去太多。我静静的望着大海，看着微波粼粼的海面，心里无限遐想，发觉以前是幸福的，为什么当时就没有习惯，突然，有一天发觉自己已经在一点一点的变老了，才知道时间总是比我们期望的晚一步，也许这就是时过境迁吧！！

5 . 我们无法追悔过去，

6 . 是时候停下来，静下心，

7 . 我们同样也能喜悦和满足，

8 . 更不必把生命的价值依附于工作。

9 . 安住于当下的这一念，

10 . 因为快乐是一种习惯，