1 . 见性志诚,念念回首处,即是灵山。----《西游记》
2 . 文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通
3 . 菩萨妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。----《西游记》
4 . 从别後,忆相逢,几回魂梦与君同。-晏几道《鹧鸪天三首其一》
5 . 花自飘零水自流,一种相思两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头却上心头。(宋李清照《一翦梅》
6 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
7 . 结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》
8 . 三分虽然天数定,神机妙算亦刻图;倘若当年奉孝在,岂容西蜀与东吴。----《三国演义》
9 . 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
10 . 他一出现,偌大的乾清宫正殿中立即充满了一种冷峻威压的气氛,所有的人都深深扣下头去,只有允禵硬着脖子,用挑衅的目光盯着雍正。
1 . 男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通
2 . 离恨却如春草,更行更远还生。-李煜《清平乐》
3 . 之后,年轻人在科举考试中高中,到朝廷面圣。他吃惊地发现,当朝皇帝就是那个摆摊卖画的人。他有所不知,皇帝卖画只是装样子,真实目的是在微服私访。
4 . 《赢在中国》没有失败者,只有幸运者。
5 . 急来拖佛脚,闲时不烧香。----《水浒传》
6 . 话到英雄失路,忽凉风索索(陈维崧《好事近》
7 . 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
8 . 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》
9 . 酒乱性,色迷人。----《水浒传》
10 . 权威是你把权给别人的时候,你才能有真正的权利,你懂得倾听懂得尊重,承担责任的时候,别人一定会听你,你才会有权威。
1 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
2 . 明黄色的长袍上绣着沧海龙腾的图案,袍角那汹涌的金色波涛下,衣袖被风带着高高飘起,飞扬的长眉微挑,黑如墨玉般的瞳仁闪烁着和煦的光彩,俊美的脸庞辉映着晨曦。
3 . 大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!----《三国演义》
4 . 纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。----《三国演义》
5 . 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。----《红楼梦》
6 . 满招损,谦受益。——《尚书》
7 . 厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。----《红楼梦》
8 . 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。----《西游记》
9 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
10 . 花开又被风吹落,月皎那堪云雾遮。----《水浒传》
1 . 身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔,有万夫难敌之威风。
2 . 声缓缓,滴泠泠。双眸未易扃。天下事,少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》
3 . 谁料同心结不成,翻就相思结(夏完淳《卜算子》
4 . 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。----《红楼梦》
5 . 江水添将愁更满,茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》
7 . 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。竹枝词刘禹锡
8 . 慢脸笑盈盈,相看无限情。李煜《菩萨蛮》
9 . 黑金色的深邃眼眸,俊美非凡的脸庞,举手投足在在都流露出浑然天成的帝王霸气,看了叫人难以抗拒那野性的魅力。
10 . 禅心朗照千江月,真性清涵万里天。----《西游记》
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