1 . 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
2 . 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
3 . 她默许了。我又问她,她所说的这种人是不是就是她?她说是的,她有时很郁闷,她说性格是天生的,改变不了!后来我又说,虽然人有天生的性格,但性格是可以随着环境和心态而改变的,她的性格一样可以改变!她又说:“是的,可事实却是很难的!”我说不错,虽然很难,但是我们却可以通过毅力和智慧来改变原有的性格!我希望她能有信心,多参加一些社会活动,我还告诉她,其实这个世界上,绝大多数是好人,关键是我们怎样面对和理解!我和她聊完之后,心里就有了想写的冲动,我很想通过文章告诉她一点什么。
4 . 静心是一种美,是一种幸福,也是一种纯净和清明。
5 . 二十做一个安静细微的人,于角落里自在开放,默默悦人,却始终不引起过分热闹的关注,保有独立而随意的品格,这就很好。
6 . 十七生活充满了起起落落。关键在于,在顶端时好好享受;在低谷时不失勇气。
7 . 八沉默,可以让混乱的心,变得清澈。
8 . 三真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中呵护一朵花开。
9 . 天清江月白,心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
10 . 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
1 . 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2 . 事实上,在今天这样竞争的社会里,人们对生存的理解显然有所不同,对幸福感的理解也存在分歧,有人甚至觉得现代社会比以往更没有幸福感!“心静如水”和“心态平和”,它们说的是一个人的修养和内涵达到一定的高度,一个有修养的人,不管世态如何,生存环境如何恶劣,他们都能溶入并化解,完成人生的自我塑造;而一个对人生和社会充满不满的人,或者是受过社会伤害的人,他们所表现的却是另外一种态度,这种态度常常是消极的惰性的`悲观的,他们就是上面所说的“心如止水”和“心态死寂”,这不是一种境界,而是对生存的逃避,对社会的逃避,幻想脱开凡尘!在他们的心中,不想拥有任何责任,不想理解世事;他们的生命犹如一潭死水,没有任何生机可言!
3 . 二十一少了很多负累,多了很多潇洒,学会用纯净的双眼观察社会,平静做人,平静处事,如此,便能心情如水!
4 . 天清江月白,心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
5 . 静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
6 . 十五人生真正的价值不在人生的舞台上,而在我们今天扮演的角色中。过去的经历再光彩,也是一束凋谢的花朵,今天的生活虽平凡,却是一把充满生命力的种子。心静,才能心安。克制浮躁,唯有静心。静心,需要用豁达去释放囚禁的过去,用坦然去迎接不可预知的未来。让心静下来,你才能读懂自己看清未来。
7 . 心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
8 . 十九心情就像衣服,脏了就拿去洗洗,晒晒,阳光自然就会蔓延开来。
9 . 这世间,每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物,看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目,
10 . 比如人们对人性的理解,就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念!“性善论”说,人们天生就是向善的,他们的本性与生俱来就是好的,只是后来经历了社会的影响,有些人变坏了,但并不能说他们天生就是坏人,只要用心,他们还是能改好的!而“性恶论”的人却说,人们天生的本性是自私的,自然法则就是弱肉强食,凶残贪婪野心争斗,这些都是他们原始的本性,也是与生俱来的,只有文明社会才能改变他们的本质!所以我想,不管是“性善论”还是“性恶论”,其实都是人性与社会的两种根本,两者之间似乎总有相同之处,目的总是相互相承的,就是让人类适应和改造社会,同时让社会改变和成就人类。
1 . 九梦里魂归何处静数秋天,泪落君不见。
2 . 时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己的成全。
3 . 二十一如果爱情还没有走进死胡同,那么,请记住:安慰很重要,多一些谅解,多一些问候,多一些关怀。
4 . 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
5 . 七爱心谦卑心是我们沟通别人的最佳利器,它会让我们天下无敌,用爱可以感动一切打赢一切。
6 . 静心如水,不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆,而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此,静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。
7 . 让心慢慢地浸在心底,让心沉浸于汲汲的水流,让心搁浅在避风的沙滩。心如止水,心无喧嚣,心无烦絮,心无杂思,心无祝福,心无祈祷,心无思念,此刻方知,心静之后再无微微的波层,静心之后再无层层的涟漪。
8 . 多少故事都如浮云一片,多少岁月都是空手抛却,不要把生活看的复杂看的沉重。说好话,存好念,做一个简单的人,不是坏主意。
9 . 十二女人越爱越深,不是女人无法自拔,而是男人不知道女人天生需要依赖。
10 . 五爱走时,不攻击,不诋毁,人生何处不相逢,时间才是最美的答案,多年后,你们会发现,其实分开以后真的还可以做朋友。
1 . 鸟穿浮云云不惊,沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣,静我凡心立功名。
2 . 心要跟小孩一样,很单纯很简单,才能很快进步。要简单,但不要简陋。
3 . 一个真正的生活者,当社会进步到一定程度的时候,人们对物质和精神的渴求,会不断地升级达到最终的完美。社会是人的社会,相信社会就等于相信自己,对人对事都要有足够的信心。性格外向的朋友,更多偏重于社交活动宣传组织;而性格内向的朋友,更多偏重于思考分析创作表演。这是社会分工的不同,不管怎样,一定要让自己溶入社会,了解社会,理解生活,改变生活!
4 . 不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。
5 . 然而,社会的竞争和人性本来的险恶,总是固然存在的。做为人,伟大者会发展自我,铲除不平,改变社会;而平庸者依然也要面对社会,用平静的心态对待问题解决问题。至少,他不能是消极悲观,甚至产生对社会负面作用的!只有持着安稳生活心态的人们,才能泰然处世!
6 . 十二对不起是一种真诚,没关系是一种风度。如果你付出了真诚,却得不到风度,那只能说明对方的无知与粗俗!
7 . 没有烦恼不要惹烦恼,有了则尽量解决它。
8 . 六懂得的代价是曾经不懂,倘若遇见了一个更疼爱你的人,请待他好。
9 . 心静不如静心,静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣,把它放在心底,感受心静,体验静心。
10 . 心静即声淡,其间无古今。——白居易《船夜援琴》
1 . 十爱情这东西,初期是荷尔蒙,靠冲动维持,后期是呼吸,成了生活的必需,靠亲情维持。
2 . 八人生短短几十年,不要给自己留下什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。
3 . 心静即声淡,其间无古今。——白居易《船夜援琴》
4 . 十八爱什么人,照顾他保护他给他自在,才是真正高雅的爱。
5 . 二十四所有爱情都会有折磨,伤害往往总在不经意间发生,逃避永远解决不了隔阂。
6 . 二十伤害让一个人成长,时间让一个人坚强,终了的爱情让两个人一夜之间都学会看透。
7 . 生命可以没有高度,但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达包容从容快乐和幸福。
8 . 静心,静语。轻轻闭上眼睛,用耳去捕捉交织在身旁的声波,用心去细细勾勒身边的世界,这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。
9 . 静静的,学会了一颗心去聆听,去欣赏。就如同那一湖秋水,淡淡的几许波纹,却能承载千年的日月,揽尽万里的浮云。
10 . 七千句甜言,不如一句冷语,原来,感情的事情总会有太多的出乎意料。
1 . 二十二人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。
2 . 真源了无取,妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
3 . 十一情难舍,心难留,花朝月夜,转眼便成指间沙。不如生生世世,两两相忘,且归去,看青山隐隐,流水迢迢,望断天涯。
4 . 二承诺,可以一生,也可以一瞬,如果风雨来临了,请你们抱紧彼此不埋怨,温暖才是那刻最该给以。
5 . 夜深时,灯下静听心语,梦中一晌贪欢,依然明亮的眸子,映着那份淡然的静谧,聆一首云水,赋半生禅心,轻轻与自己私语,学会独自与心相守那份世间的美丽。
6 . 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
7 . 真源了无取,妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
8 . 有人说最怕寂寞,其实人需要寂寞,只有在寂寞时我们才能真正也放松自己,真正地静下心来,真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身,更何况处在物欲横流中的我们,坚守一颗赤子之心是多么得可贵!静心,并不是让我们躲到世外桃园中去,静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意勿必勿固勿我"要求自己,就是说不能凭空臆测不能绝对肯定不能拘泥固执不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”,以一颗圣人之心通达社会,这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋萝卜茶叶分别放在开水中煮,结果鸡蛋变硬了萝卜化了,只有茶成了茶水,这三种东西,正代表着三种人的处事方式,而唯有茶做到了和于这个世界,真正做到了“外化而内不化”,达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心,而是要真正放下心来。
9 . 所有的痛苦,一切外在的不幸,都是幻想,都只是一场梦一场戏,根本没什么好担心的。
10 . 十八每一段青春都会苍老,但我希望记忆里的你一直都好。十九人生,把心放平,就是一泓平静的水;把心放轻,就是一朵自在的云。
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