前半生感悟后半生放下(前半生有多苦后半生就有多甜)

所属栏目:语录更新时间:2024-06-13 19:34:53
前半生感悟后半生放下(前半生有多苦后半生就有多甜)

前半生感悟后半生放下【一】

1 . 时间向前,青春往后。你往北去,我向南走。生命里的这些种种无奈,种种错过就像是拉锯一样,撕扯纠缠着我们人们感情的脆弱。

2 . 花开花落,日月轮转,多情总被无情伤,枉自多情,自找烦恼,还是那句禅诗说得好,若无闲事挂心头,便是人间好时节。

3 . 大师说:“放下!只有放下的时候最安宁!许多人难以做到专心致志,是因为他们总在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生千般万般的妄想,不由自主迷失了自我,丢失了那颗安宁的心。而当看破了功名利禄,胜负成败,就能达到时时无碍,处处自在的境界,从而感获到生命的真谛。”

4 . 老子“小国寡民”的思想,用历史进步的眼光看,觉得很好笑,“鸡犬之声相闻,民之老死不相往来”,或者干脆连文字也不用,改成以结绳记事吧了。

5 . 月光下撤,影布石上,平静温和,眼眸骤然闪亮,好似闪烁在暗夜天空的美丽星辰。

6 . 煮酒饮不尽世间聚散离合的沧桑,闭一扇窗,掩不住满目悲伤,谁还在云暮那端浅浅吟唱。对的时间遇上错的人,是一场慌缪;错的时间遇上对的人,是一段荒芜;对的时间遇上对的人,便是一柯幸福的华丽。

7 . 相爱是一种感觉,一种须用两颗心去体验和感受,才能体会出那跌宕起伏的美丽。相爱也是一种付出,是无怨无悔心甘情愿为心爱的人付出一切。

8 . 我学会了放下你给你自由,只是在半夜听一首歌的时候,还是会偶尔想起你。我学会了对每个人笑,对人说人话对鬼说鬼话,只是在最亲最好的人面前,还是学不会伪装。我学会了藏起很多秘密,不再是当初那个会对你什么都说的人了,我们都已经变了这么多了。

9 . 偶尔投影在你的波心

10 . 意思是不孝的事情有很多(有三种之说,但孟子说过有五不孝,以不守后代之责为大。

前半生感悟后半生放下【二】

1 . 大师说:“当然有区别了。”

2 . 尤其有意思的是,有好几件事情,当在纠结中,真的放下时,最后才发现,那个原本就不是自己想要的,终于,借着这个机会放下了;还有,发现有的事情的放下,原本就是大家共同的需求,所以,是不是,常常因为自己的放不下,为自己还为别人构建出一些不必要的复杂活动,原本也可以是不必要。

3 . 酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。

4 . 喜欢一行禅师的一本书的书名叫做“一心走路”。在书中他并讲了一个故事:

5 . 很多时候,我们更需要做的就是闭上自己愿意争辩的嘴,放下所谓高贵的自尊,承认自己曾经所犯的错误,下定决心努力去修正它。这并不代表放弃,而是收获了一份成长。

6 . 心有点疼,想起了你。对不起,我还是没学会放下。

7 . 信徒疑惑不解,反问道:“禅师,我什么都没带,你要我放下什么呢?”

8 . 唉,一声叹息。。。

9 . 在放下的那一刻,你会发现你才真正地拥有!

10 . 学会放下,放下压力,放下往事,放下消极,放下抱怨,放下狭隘,放下世间的劳苦愁烦。

前半生感悟后半生放下【三】

1 . 倾听你那深深的呼吸,默读你那杂乱的心律,审视你那惊恐不安的目光,我知道前方已达终点站,我该下车了。

2 . 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

3 . 赵州禅师这才提示道:“你没有佛性,当然不是缺少佛性;你既不肯放下,也不肯拿起,是没有佛性呢?还是缺少佛性?”

4 . 其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。

5 . 身居江湖地,心住桃花源。归去不是重转轮回,不是浴火重生,归去是停下奔波的脚步,松开紧握欲望的双手,回归清净污染,纯真无争的心灵。

6 . 婚姻,如果能一生琴瑟和谐,相爱如初当然是上选,如果没有,一个人乐得清净,也不算太坏,人生最差的选择是明知伴侣不是自己想要的那个人,相处艰难维持痛苦,还要百忍成钢,与之白头到老。王尔德说过,离婚的最大原因是什么?结婚!

7 . 你要学会捂上自己的耳朵,不去听那些熙熙攘攘的声音;这个世界上没有不苦逼的人,真正能治愈自己的,只有你自己。

8 . 话说,不是中年就没有危机了?年轻的时候有考试发挥不好的危机,工作了有被老板辞退的危机,恋爱有分道扬镳的危机,生孩子有担心教育不好的危机……

9 . “硁(keng硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

10 . 我是天空里的一片云,

前半生感悟后半生放下【四】

1 . 天生我材必有用,千金散尽还复来——李白

2 . 物质的生活也是肉体的生活,再进一步就是物质上的攀比,所以物质生活的最高境界也只不过是一种奢侈和满足虚荣心的生活。

3 . 能不凭借什么把掉进深井里的人救出来吗?有的,就是“不想”。不想也即不见了,不见有人掉进井里啊,心无所执念,无所顾及。井在何方,人在何方,本来就无此井也无此人。任何想解决问题的方法都是徒劳的,因为任何方法都要有所凭借。不如“不想”,诸相皆空。

4 . 相濡以沫,不如相忘于江湖。

5 . 还有一则更早的禅宗公案,讲的也是“不肯放下”。

6 . 穿过时光的长廊,回望经年的风景。淡淡里,出尘,若画;入尘,若禅。指尖如蝶翩落的文字,有温润,有潮湿,有感动,有珍惜。

7 . 谁知,佛陀还是对他说:“放下!”

8 . 是啊,我们抓在手里的东西,要真正放下的是谈何容易啊。

9 . 也许当某天,你终于明白,面对你时我的无奈,我已经不在你身边。

10 . 那些离别和伤痛,已经发不出声音来了。

前半生感悟后半生放下【五】

1 . 回想我们的生活,不是都这样吗?烦恼不存在,心里寻烦恼;越想越烦恼,烦恼更烦恼。最终我们就深陷在烦恼的深井中无法自拔。不如不想。

2 . 一行回答:“不是,它就是刚才那杯,它静静地坐了一会儿,现在就变得清澈又美味了。

3 . 我们每个人都曾无数次的徘徊在自己人生的十字路口。我们曾迷茫过等待过乞求过选择过也放弃过。选择不忍放弃的,放弃无法选择的。

4 . “言必信,行必果”。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句:“硁硁然小人哉”。

5 . 原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》

6 . 我有我的,方向

7 . 分手以后,我转过头望着窗外。心里不知道想着什么,很多片段,在疾驰的转动中慢慢浮现。

8 . 佛陀又说:“放下。”

9 . 生活中无所不有,人们尽不会放弃生活。

10 . -总是没有时间开始我的健身计划,看着疲惫而臃肿的身躯,越来越感觉精力不够;

前半生感悟后半生放下【六】

1 . 失望,有时候也是一种幸福,因为有所期待所以才会失望。因为有爱,才会有期待,所以纵使失望,也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。

2 . 当一个人有所放弃的`时候那就以为着你长大了!

3 . 大师不假思索地答道:“有。”

4 . 所以对危机,我不主张它是洪水猛兽,也不要殚精竭虑的担忧。好多事儿,放下焦虑,走好每一步,就不太会给未来埋地雷。

5 . 你有你的

6 . 一般人的理解:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!”

7 . 你总说我要学会放下,你总说我很好,你总说我会有更适合的伴,我都听进耳,可我还是那个我。

8 . 人的一生很像是在雾中行走;远远望去,只是迷蒙一片,辨不出方向和吉凶。可是,当你鼓起勇气,放下忧惧和怀疑,一步一步向前走去的时候,你就会发现,每走一步,你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走,别站在远远的地方观望!”你就可以找到你的方向。

9 . 学会放下,懂得从容。把明媚装在心中,简单的快乐,稳稳的幸福。

10 . 冒头的人大谈压力和焦虑,和来岁的小孩大谈爱情和自我,其实并没有什么两样。一样的沉浸在年龄的局限性中,一样的靠各种形式化的东西和大声的叫嚣刷存在感。

前半生感悟后半生放下【七】

1 . 我不知道月亮能不能代表我的心,但我告诉你我真的爱你!爱你有多深,我找不到标准来衡量,但我向你保证时间可以见证我爱你一生一世!

2 . 有的人我们用时间去放下,有些人我们要用时间去明白。过去的我们无法忘记,但是必须要学会放下!

3 . 谭苏,一个小女孩,得到了一瓶鲜榨果汁中的最后一杯,看到其中的浑浊,撅着嘴不肯喝,于是没有喝东西就跑回去玩了。半小时后,她回来要喝水,发现里面的果泥已经沉淀,果汁看来清澈又可口。

4 . 什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。

5 . 「人是生而自由的」下一句是:「但却无往不在枷锁之中。」

6 . 纠缠久了很累,承载太多会痛,我们需要学着放下。

7 . 人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼。可是,整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

8 . 刹那芳华里,你我是否还会在一场疏别的时空中,以默念的转身里去佳期共赴,花好月圆,缤纷相映,暗香轻摇,共谱琴瑟合鸣。

9 . 要让爱情简单,最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱也懂得回爱的人,自然会让爱情变得简单。这样,两人之间平时不需要猜测心意,不用担心行踪;不害怕在无意之间激怒,不怀疑做任何事情的动机。

10 . 确实,我们身处在红尘俗世中,心里不免常常为繁琐的小事记挂。禅师让信徒放下的无非是那心中对“什么都没带”的那份牵绊,那份执着。太执着于一事,对佛来说是烦恼痛苦的根源。只有涤除种种烦恼,才能显见佛性。而信徒不但不明白禅师所说的,反而更徒增烦恼,所以禅师说他“没有佛性”。

前半生感悟后半生放下【八】

1 . 意思大概就是说,你拿有限的生命去学什么没完没了的知识,你真是个二逼XX脑残呀!

2 . 上帝的延迟并非上帝的拒绝!

3 . 学会放下执念,莫在回忆里缱绻。

4 . 婆罗门又把右手的那个花瓶放下。

5 . 当你不信任一个人时,无论对方做什么,你都会朝着不利于自己的方向思考——因为你已把对方假定为坏人,你会觉得对方变得越来越坏。

6 . 学会放下,学会遗忘,学会坚强起来,这是人生的必经之路。

7 . 或许离开,就再也不可能回来;或许回来,你已不再让我依赖;或许依赖,是对我自己最大的伤害;或许伤害,会最终让我释怀;或许释怀,就注定了我的离开。

8 . 沩山这时才说:“从井里出来了呢?”

9 . 大师说:“许多人吃饭的时候不专心,会时不时想着其他的事情;虽然上床睡觉了,脑子里却静不下来,睡着了也总是在做梦,甚至会被噩梦惊醒。我吃饭的时候就专心吃饭,什么也不想,睡觉的时候也从来不做梦,当然也就不会做噩梦,所以我每次睡觉都睡得安稳踏实。这就是我与众不同的地方。”那人沉思良久,说:“那您是怎样做到这些的呢?”

10 . 仰山不明其意,还是不死心,又跑去问沩山禅师:“老师!依你看,怎样才能救出那井中之人?”

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