1 . 《诗愤》
2 . 会倾泄出,
3 . 董贞问剑,江湖,御剑江湖,醉梦仙霖,墨魂,仙剑赋,回到起点,雕花笼,仙恋,世上岂有神仙哉,牵绊,风碑,剑起沧澜,相思引,金缕衣,古剑情韵河图倾尽天下,风起天澜,如花,为龙,还影,金陵秦淮夜,凤凰劫,阳关调音频怪物醉仙歌,溯世书小诗菁华浮梦,江南调,何处似尊前墨名棋妙终章,且试天下,兰若词HITA剑破琴心东篱菩提雪,生别离永别离,雪诉离歌,若相惜慕寒息兮
4 . 今人不见古时月,今月曾经照古人。
5 . 十九仙人游碧峰,处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六
6 . 古人今人若流水,共看明月皆如此。
7 . 泰山以“拔地通天之势,擎天捧日之姿”,巍然屹立在齐鲁大地上,海拔米,被称为五岳之首。(古人盛赞泰山“万古此山先得日,诸峰无雨亦生云”,生动描写了泰山的壮丽景色。
8 . 与云雾的轻柔相依。
9 . 隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪
10 . 岁寒白天山,鸟绝人迹罕。粼粼一波水,初平静无端。云携一片影,梅开寒月前。日暮风何在,潇洒天地间。
1 . 其间无法形容的,
2 . 云儿安静而祥和,
3 . 毕竟月亮和影子的友情,缺乏人的特点,月既不解饮,也就是不能解愁,影子随身则更是
4 . 皓月落白霜,思乡满长江。仍有一水隔,桥边人断肠。
5 . 塑造的亘古豪情。
6 . 湛蓝天空里的云海,
7 . 好像是对神话的发问,也并不在乎有什么回答,只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成,问言与谁餐?白兔捣药,老是捣个没玩,和谁一起享用呢?这好像不过是问着玩玩而已。其实,深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴,嫦娥是不是有邻?孤独感,而这正是诗人反复强调的意脉,而这也是他与屈原不同的地方。接下去,跳跃性就更大了。一下子跳到:
8 . 泰山是五岳之首。它不但历史悠久风景优雅碑刻众多而引人入胜,同时还因它日出的景色奇美形态各异变化多端而闻名于世。
9 . 董贞<朱砂泪>
10 . 《贺兰晓月》(七绝·新韵)
1 . 回首望我们走过的路,还真是挺长,晚上未细看,现在回首仰瞻,葱茏草木掩于山间,悬崖峭壁,像是被劈出来的,透着粗犷与危耸。现在的游人大多是下山的了,表妹指着远处,冲我狡黠地眨眨眼睛,远方的最高一岭上,有游龙一般蜿蜒曲折的陡路盘着。
2 . 杜康作秫酒,置饭于空桑。郁郁凝其味,久而出芬芳。酒星与酒泉,玉液流琼浆。绍兴女儿红,坛坛尽金黄。贵州茅台沟,绵柔且甘爽。汾酒杏花村,回味思悠长。巴蜀泸州窖,白尾净浓香。柳县栖西凤,幽雅荡回肠。贫贱与富贵,尽皆饮佳酿。古来多少杯,一梦醉黄梁。
3 . 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
4 . 三十山际逢羽人,方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二
5 . 又如袅袅炊烟,
6 . 子在豫南母岭南,母子间远难相见。逆子贪嘴馋酒家,用心煎成盘中餐。千叮万嘱予从弟,慎重亲付便我食。见此一盘餐中物,料得母悲思冠儿。一碟茴香琵琶虾,具是心头泪里炸。子为筝而飞九天,仍有一线母相牵。子为萍而漂远方,即便天涯血脉连。千恩万情偿不尽,今生来世作犬马。
7 . 是你生而为龙的狷狂谨记你的姓名是炎黄烽燧上战地的残阳断刃旁岁月悄然的流淌十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江
8 . 月亮在中国古典诗歌中,是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代,月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳,最初,在诗人们心目中,比较自由,不但有赞美的,而且也有咒骂的:“时日曷丧,予及汝偕亡”。(《尚书?汤誓》)。在那农业社会,太阳对于农作物,是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑若木的神话典故,驾苍龙,驰赤羽的意象,最后竟成了至尊所独享,日为君象的性质就固定下来,而诗人与太阳的关系,除了葵藿倾心(葵藿倾太阳,物性固难夺)的忠贞以外,竟没有任何想象余地。赞美太阳,就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是,月亮却不同,月亮在中国古典诗歌里,比较平民化,比较人性化,和人的悲欢亲情和爱情,骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己,恰恰相反,往往是展示自我,美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象:“月出皎兮,佼人僚兮”(《诗经?国风?陈风?月出》)以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀,在曹操的《短歌行》中,“明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝”,是以月的无边透明,美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪,朔风劲且哀”,写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间,长驱直入,从质上,为这个纯净的宇宙定性为“哀”,从量上,显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月,低头思故乡”之所以不朽,就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此,而在于突破了这个意象公共的单一性,展开了想象的多样性。在李白现存诗作中,不算篇中间出的月亮意象,光是以月为题的就达二十余首,从月亮意象衍生出来的群落,其丰富和深邃,大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命,使月亮焕发出多元的生机,改变了它作为观赏对象的潜在成规,月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来,静态的联想机制被突破了,随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开,月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。当友人远谪边地,月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山,青天中道流孤月,也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都,归时还弄峨嵋月。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。对月可比可赋,无月亦可起兴(独漉水中泥,水浊不见月。不见月尚可,水深行人没。抱琴弄月,可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山,沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调,“长安一片月,万户捣衣声,秋风吹不断,总是玉关情”,思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中,幽怨就变得浩大。月对于李白来说,月不但可以“待”(浩歌待明月,曲尽已忘情,而且可以“邀”,视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月,对影成三人。不但可以咏歌之,“弄”(弹奏)之,甚至可以“揽”(“欲上青天揽明月”),使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前,甚至在他以后,没有一个诗人,有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过,写出“吾将揽明月,照尔生死流”(《杂寓兴》,只是借月光的物理性质,而不见其丰富情志。千年以后,毛泽东“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》艺术上亦粗放,不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?,而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
9 . 还可见,
10 . 十一六龙过万壑,涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
1 . 《癸巳年端午》
2 . 晶莹剔透,
3 . 娇人欲滴的水仙花。
4 . 人从睡梦中醒来,
5 . 《峨眉山云雾》
6 . 花间一壶酒,独酌无相亲。
7 . 三十二扪萝欲就语,却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二
8 . 这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
9 . 展露一天,
10 . 只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景今世情缘不负相思引
1 . 在泰山山脚下向上望,只见它连绵起伏,气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶,像是给泰山戴上了雪白的丝巾。
2 . 古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
3 . 远上层峦掩青山,月落山头飞玉盘。天地茫茫争一色,云海潺潺映山寒。云中蛟龙啸白川,云头仙人驾玉鸾。一派仙家好福地,人间绝色少比肩。
4 . 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。
5 . 雪山峻岭
6 . 烟波紫气绕群峰,千里茫茫隐赤龙。此生若了尘俗事,何不漓江一渔翁?
7 . 我爱大自然,
8 . 九山明月露白,夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六
9 . 引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬只是欠了谁一滴朱砂泪镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘谁在问君胡不归(只要开口对我讲此情不过烟花碎(什么都可以隐藏爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬浅斟朱颜睡(完美的伪装轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅此去经年人独悲(什么都能够遗忘只道此生应不悔(除非你已不再想姗姗雁字去又回(什么都可以
10 . 牛郎织女燕桥会,
1 . 再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了,整个山坡,都是苍翠欲滴的浓绿,没来得散尽的雾气像淡雅丝绸,一缕缕地缠在它的腰间,阳光把每片叶子上的雨滴,都变成了五彩的珍珠。
2 . 这里的飘渺空濛?
3 . 这奇美险交织在一起,构成了一幅美丽绝伦的图画。泰山显得更加壮丽,更加富有魅力,使我流连忘返。
4 . 云彩如一片片,
5 . 天上有仙人,居于云水间。琼楼映五彩,庭前飞玉鸢。兴起调琴瑟,举杯向婵娟。阁中无日月,潇洒年复年。淡泊远红尘,浮生有清闲。
6 . 古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[]和明月的永恒相比,在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观,有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此,相反倒是相当开怀的。原因在于,李白对生命苦短,看得很达观。最后用这样的话,来作结:
7 . 在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。夏天,雨后初晴,大量水蒸气蒸发上升,加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔米左右的高度时,如果无风,在顶上就会看见白云平铺万里,犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没,只有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾,仿佛来到了天外。微风吹来,云海浮波,诸峰时隐时现,像不可捉摸的仙岛,风大了,玉盘便化为巨龙,上下飞腾,倒海翻江。
8 . 十八盘是泰山最险的一条山路,共有石阶余级,两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。泰山之雄伟,尽在十八盘;泰山之壮美,尽在攀登中!泰山之奇观,尽在泰山顶。我们登上泰山顶,举目远眺,只见山外有山,景外有景,无限风光,摄人心魄。
9 . 走在台阶的两边,看着参天大树,密密麻麻的丛林,碧绿而又嫩绿的小草铺满了大地,五颜六色的花儿长在草地上给草地加上了漂亮的衣服。当我们爬上山顶的时候,放眼望去真是一片绿色的海洋,一览众山小啊!
10 . 月既不解饮,影徒随我身。
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