1 . 别让过去的悲伤和对未来的恐惧,毁了你当下的幸福。
2 . 佛祖叫乞丐的灵魂出来,乞丐的灵魂向信徒大声哀嚎,说:“我只请你给我一点牲礼,让我填饱肚子,你都不肯,连这一点施舍之心都没有,佛祖为什么要帮助你?不过佛祖呀!你也真是残忍,宁可眼睁睁的看我饿死,也不肯赐一点东西给我吃,难道你没有一点怜悯之心吗?”
3 . 这个愉悦/兴趣比对于职业发展也相当重要。很多人来找职业规划师,说:“我不喜欢我的工作。”却不知道自己到底活得不愉悦还是无趣?如果是不愉悦,他们则需要做减法,找到核心价值,降低其他目标,进入一个相对更简单清晰的职业环境中去,而如果无趣则需要做加法——提高一些难度,或让自己进入更复杂更不确定的职业环境。很多人只想活得愉悦舒服些,却给自己挖了个更大的坑跳进去,结果更痛苦了。
4 . 新年祝福﹐在这个充满喜悦的日子里,在长久的离别之后,愿新年的钟声带给你一份宁静和喜悦,和新世纪的祝福。
5 . 看来我掩饰的很好,没人发现我也会伤心。
6 . 怀念那个春暖花开中的邂逅,还念那段结束在青春尾牙的爱情。
7 . 人最大的有点就是,在关键时刻却变得无关紧要。
8 . 我依然守护着这里,这篇荒芜的空地。
9 . 新年祝福﹐恭祝您的事业蒸蒸日上﹗
10 . 好奇心害死猫,安安稳稳多好,人类为什么要还有“感兴趣”这种奇怪的设定?进化心理学发现,兴趣是一种应对成长中“不确定”的情绪——当我们遇到了“不确定”,我们会下意识地躲回自己的舒适区寻求“愉悦”。因为所有的成长都来自舒适区之外,这样一来,我们永远也无法成长。这时候“有趣”的情绪会出现,帮我们渡过难关——我们大脑跑出来个小人勾引:“多好玩啊,要不试试看?”于是我们继续前进,越过那些不确定。兴趣鼓励我们走出安全区,让我们变得越来越强,而世界变得越来越大。兴趣是成长的催化剂。
1 . 一个人的痛苦两个人的错,错误的约定伤感的结局。
2 . 佛祖又叫小狗的灵魂出来,小狗的灵魂向乞丐大声吠叫,说:“我只求你让我窝在毛毯旁,给我一点毛毯的温暖,对你来说根本没有任何损失,你都不肯了,信徒为什么要施舍你?佛祖又为什么要怜悯你?”
3 . 不爱了就是不爱了,没必要说出什么理由。
4 . 我知道爱你是个未知数,可我还是愿意去付出。
5 . 像这位仁兄一样,我们常常因为白饭吃多了,就以为自己要以腐乳为生。我把这种现象称为“火锅效应”——如果你问一个天天吃家常菜的人说你想吃点什么?他会说,火锅!我最爱吃火锅!但是如果你抓他吃一个月的火锅——哪怕变着花样,他估计哭着喊着要回家。最好的生活,是经常吃米饭,偶尔点火锅。
6 . 信徒怕乞丐来抢他的牲礼,赶紧扛起牲礼,头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力,裹着身上仅有的破毛毯,缩着身子蹲在庙旁。夜,渐渐深了,天气也愈来愈冷了,乞丐用破毛毯把自己冻得直打哆嗦的身体紧紧裹住。
7 . 我总以为只要我努力,你终会看见我的好。
8 . 不知是哪年哪月的哪一天,你消失在了我的世界里。
9 . 青春总是南辕北辙而错过了太多的风向,迷失了太多的时光。
10 . 一颗心一心一意的爱着你,最终却换来了你的三心二意。
1 . 曾在一本书里面看过这样一段话,值得深思:
2 . 新年祝福﹐过去的一年我们合作的都很愉快,谢谢您的关照,祝您全家快乐,心想事成!
3 . 有一个信徒听说了这件事,他为了表现出虔诚的心,在佛祖诞辰时,亲自背着三样牲礼,一步一步地爬上南山,准备在佛祖的生日时,向佛祖许愿。
4 . 新年祝福﹐happynewyear﹗﹗﹗笑口常开﹗﹗﹗
5 . 至少曾经有那么短短的一瞬间,我是你的为你挚爱。
6 . 动画片的设计最能说明这个问题,为了让注意力很短的孩子们坐在银幕前一个多小时,虽然没有心理学知识,动画片大师都直觉般使用了这个愉悦有趣的模式:在大部分的动画中,总有一个复杂新奇或神秘或搞怪的二号,同时又有一个直接温暖简单的主角,如驴子和史莱克,流川枫和樱木花道,佐助和鸣人,豪猪和小狮子王,所以这些动画片既愉悦又有趣。
7 . 你有没有过这样的经历:
8 . 涉及金钱与利益的忙,别盲目去帮;有风险的忙,慎重去帮。
9 . 后果是客观存在的,但对它的判断却是主观的,由你的大脑和思维控制。所以当你想要偷懒时,不妨对偷懒的后果进行适当的加工。
10 . 最悲伤地结局就是,我爱你那么深,你却伤我那么痛。
1 . 再比如我今天去报个舞蹈班,很可能去了一两次就再也懒得去了,因为在我眼里,学习舞蹈给我带来的好处,无非是提升提升自己的气质,锻炼锻炼身体,而且舞蹈那么难,还不一定学得会,所以我随便找个理由,就能放弃那次的舞蹈练习。
2 . 所有的悲伤让时间消除,不奢望谁可怜,不奢望你怜悯。
3 . 强撑着做老好人,做自己不擅长的事情,不仅让自己压力倍增,占用了自己的大量精力和时间,还可能事与愿违。
4 . 爱情的结局是,我离开了你却要继续挽留。
5 . 好的生活应该是愉悦加有趣,适当不确定。但是很多人有对于“感兴趣”的事情保有幻想,他们认为感兴趣的事情应该是特别快乐舒适天生就会的。有这种信念的人把自己玩得很惨——他们终身寻找自己“感兴趣”的事情,一旦遇到困难与不确定,就声称自己“不感兴趣”然后闪人,寻找下一个“感兴趣”的事情。其实他要的不是兴趣,而是愉悦。
6 . 好的生活应该是愉悦又有趣。
7 . 第二天,乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死,但也因为缺少食物而饿死了。
8 . 所以你不丑,但你觉得自己丑;没有丑的人,只是你现在觉得自己丑。你不会是个失败者,但你可以觉得自己像个失败者;没有失败的人,只有失败的感觉。你不会是无助的,但你会感觉无助;没有无助的人,只有无助的感觉来来去去。你不是任何特别的事(因为你的本质包含各种流动的感觉),但你可以感觉到每件事。所有人类能感知到或曾有的感觉,都被允许在你的本质中流动。在这层意义上,所有人类的意识你都能感知到。你能感觉到或想到的,我也能,没有任何波浪是和意识之海不相容的。事实上,也没有任何感觉想法和你的本质不相容。你是容纳所有人性的空间,你容许整条意识之河流过你,你是空无,容许流经的每件事。当没有了分别心,你就拥抱了所有的人性。
9 . 小时候你一定有这样的经历,或者你正在这样教育你的小孩。
10 . 也许我不能给你想要的,但是我却可以给你我的全部。
2 . 相信它,会成为你的“生命之书”!
3 . 慎重开口,别让他人的遗憾,与你有关。
4 . 刚开始,将更多的经历分配给娱乐放松,集中精力工作的时间稍短一些,等你习惯了这样的模式之后,再一步一步减少放松的时间。久而久之,长时间集中精力工作对于你来说就不再是煎熬,而是一种自然而然的事情。
5 . 多看书,且不拘于类别,最好是各个方面的都看一些,这样思维会更广阔,对很多东西更能融会贯通。
6 . 为什么我们深爱着对方,却又撕心裂肺的痛。
7 . 这样的话,你的善意,其实是在作恶。
8 . 信徒虔诚的祷告完毕之后,收拾起牲礼准备打道回府。
9 . 为什么我们不能控制浪?为什么我们不想要的浪会出现?因为在二元的世界里,对立的概念必定成对出现。了解这个事实也十分重要。我们的经验以完美平衡的状态出现。如果有美,就会有丑;如果有成功,就会有失败;如果有开悟,就会有无知;如果有被爱,就会有不被爱。这就是世界运作的方式,直到我们开始和生命的平衡作对之前,它从不会是个问题。
10 . 接下来,给大家分享几个突破认知告别“懒惰”的有效的小方法。
1 . 因为之前停在了他写得很开心的地方,现在接着写,就不需要一个调整自己的时间,可以很开心地进入写作的状态,因为前面休息过,脑子也比较清晰活跃,写作时就不容易卡顿,可以比较流畅地完成接下来的思考。
2 . 想想就很可怕,于是你又能精力满满投入到工作中了。
3 . 如果你看到伤心难过的我,会不会感到心酸和难过。
4 . 把玫瑰给了懂得欣赏美的人,他会回你一个微笑。把玫瑰给了一个不懂感激的人,他反而会介意玫瑰上的刺,认为你不怀好意。
5 . 看着你转身离去,我却再也没有了挽回你的理由。
6 . 我们想定义自己,区别自己与他人不同,想维持生命故事前后的一致,这欲望最终让我们拒绝接受和理想自我形象有所冲突的感觉。我们说:“这感觉是我。”或“这感觉不是我”。如果我认为自己是美丽有吸引力的人,我不会容许丑陋进入我的生命,不会让自己感觉到丑,因为那不符合我想要看到和希望别人看到的我。如果我感觉到丑,我会觉得有什么事出错了:我今天“不像”我。或当我认为我是个成功的人,我不会容许失败,那不符合我的自我形象,我不允许自己感到失败。如果我视自己为强壮的人,也希望别人这样看待我,我便不容许自己感到软弱,我不容许任何会威胁到自我形象的经验进入我的生命。
7 . 比如现在有人承诺给你一亿,只要你在未来的十年里,每周看本书,每天早上点起来跑步小时,并从早上点拼命工作到晚上点,再进行小时的深度思考,然后才能上床休息。
8 . 南山上有一座神庙,里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒圆他的梦。
9 . 我什么都不缺,唯独缺的则是一颗爱你的心。
10 . 我再进一步告诉他,这小时也充满了不确定性——读书拿证还好办,第一次咨询的灰头土脸,第一次讲课的一片死寂,训练营里高强度的极限挑战,写案例被督导说得一无是处,最后还需要通过PK才开始授课,即使这样,也不是一个结束,开始讲课后看到打分的惶惶不安,咨询后的反复揣摩,依然会伴随你好几年——这条道路充满这么多不确定的时候——你还觉得有趣吗?
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