摘抄传统文化的句子（提倡传统文化的优美句子）
摘抄传统文化的句子【一】
1 . 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。
2 . 端午食粽还有一幅佳联，流传至今。据传说，清代文学家四川才子李调元，有一年端午回家，进厨房发现一锅粽子，刚要拿起吃，被他的三嫂拦住。三嫂深知五弟文思敏捷，就随口说出一句上联：五月五日五弟厨房讨粽子。并声称对不出下联，不能吃粽子。这上联连用三个五字，加之有个讨字含有贬意，有为难讥笑的意思。李调元很不高兴，刚要赌气离开，忽又见到厨房中有油糍粑，便伸手去抓，又遭三嫂阻拦，说：这糍粑是我昨晚熬夜熬到三更，舂米做成的，如果对不上，还是别吃。李调元听三嫂这样一说，急中生智，对出了下联：三更三点三嫂檐下偷糍粑。字字对仗工稳，且用偷字报了讨字之仇。三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉语出不恭，两人相视而笑，各自更换一字云：五月五日五弟厨房吃粽子;三更三点三嫂檐下舂糍粑。最后，李调元终于喜得香粽而食之。
3 . 我知道，越有声势的强力，越就是性空；越有吸引力的美事越要放下。
4 . 他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。
5 . 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却就是另一个你。
6 . 我知道，越有声势的强力，越是性空；越有吸引力的美事越要放下。
7 . 为了躲避苦害怕苦转嫁苦，人们不得不竞争奋斗挣扎梦想恐惧，结果总就是苦上加苦。
8 . 要想成就一番事业，要取得学习上的成功，都必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望成功追求成功，成功会了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，成功却不期而至。这也就是细节的魅力。成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。“海尔”总裁说过：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。一个人日常所做的事情，常常都是一些小事，往往与我们所期待的理想相距太远。不过，正是这种小事累积起来的经验和知识，可以作为我们迈向下一个阶段的基矗我们不断地从每一件小事中取得一点点“小成绩”，如果我们长期坚持，这些“小成绩”就会逐渐扩大。如果拒绝做“小事”，那么伟大的理想永远是空中楼阁。
9 . 粽子宴
10 . 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于就是亟亟地来试探下削的陡坡。
摘抄传统文化的句子【二】
1 . 彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。
2 . 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
3 . gq精打细算厉行节约
4 . 小事情做不好，还可能破坏大事。我们说在管理中大都是具体的小事，做不好这些小事，可能会影响大局破坏大事或者惹是生非。所谓千里之堤溃于蚁穴!正因为管理落到实处都是小事，所以允许这些小差错存在就是故息养“患”就是管理的失败，甚至可能招致事业的失败。
5 . 哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
6 . 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟就是如此之蹊跷。
7 . 苟利国家，不求富贵。
8 . 惟公则生明，惟廉则生威。
9 . 不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便就是老。
10 . 小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。
摘抄传统文化的句子【三】
1 . gq以双赢为目的精诚合作共同发展
2 . 还有的传说云：粽，屈原姊始作(据《异苑》，此说认为创制粽子的是屈原的姐姐。
3 . 人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号就是磁，就是蜜，就是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。
4 . 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
5 . 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
6 . 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
7 . gq转变观念转变作风让企业文化生生不息
8 . 虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。
9 . 单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
10 . 我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正就是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。
摘抄传统文化的句子【四】
1 . 长城的文明就是一种僵硬的雕塑，它的文明就是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只就是它的晚辈。它，就就是都江堰。
2 . 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
3 . 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
4 . 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
5 . gq微笑+自信+努力=成功
6 . 于就是，满眼皆就是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
7 . 唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天黄土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。
8 . 端午节吃粽子已有两千多年的历史。宋《东京梦华录》记载今世人五月五日作粽，汨罗之遗风也。相传民间端午节制作粽子是为了纪念爱国诗人屈原。
9 . 不管就是春温秋肃，还就是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
10 . 临患不忘国，忠也。
摘抄传统文化的句子【五】
1 . 这样一来，中华文明的三条天地之线，也就就是黄河长江长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总就是坏事；但就是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正就是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于就是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。
2 . 人而无信，不知其可也。
3 . 临官莫如平，临财莫如廉。
4 . gq一站到位的服务一票到底的流程
5 . 有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
6 . 鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
7 . 以此推衍，人生世界历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
8 . gq市场是企业的方向质量是企业的生命
9 . 粽子谜
10 . 登高一呼，山鸣谷应；举目四望，海阔天空。
摘抄传统文化的句子【六】
1 . 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
2 . 我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。
3 . 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4 . 一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。
5 . 人民和历史最终接受的，就是坦诚而透彻的生命。
6 . 为了躲避苦害怕苦转嫁苦，人们不得不竞争奋斗挣扎梦想恐惧，结果总是苦上加苦。
7 . 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
8 . 变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。
9 . 爱之不以道，适所以害之也。
10 . 它就是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于就是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
摘抄传统文化的句子【七】
1 . 天下兴亡，匹夫有责。
2 . 我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
3 . 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞
4 . 没有焚毁的，是天一阁本身。这幢楼像一位见过世面的老人，再大的灾难也承受得住。但它不仅仅是承受，而是以满脸的哲思注视着一切后人，姓范的和不是姓范的，看得他们一次次低下头去又仰起头来，登天一阁的楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？
5 . 烈士之爱国也如家。
6 . 大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
7 . 文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮；我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难；我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
8 . 看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。
9 . 一切伟大的艺术，都不会只就是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才就是这堵壁画的立体生命。
10 . 人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。