被误解懒得解释的文案（懒得解释的高级文案）
被误解懒得解释的文案【一】
1 . 屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
2 . 性相近也，习相远也。
3 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
4 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
5 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
6 . 君子成人之美，不成人之恶。
7 . 工欲善其事，必先利其器。
8 . 原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。
9 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
10 . 《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
被误解懒得解释的文案【二】
1 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
2 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
3 . 《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
4 . 最难过的时候是哭不出来的，沉默是一个人最大的哭声。
5 . 【翻译】
6 . 我们之间最大的误会是，我以为我们还在一起，但在你心里，我们却早就分开了…分开了，绝对不是因为我不够好，当然也不是因为你不够好，只是因为当时的我们不适合…这个道理，我竟花了七年才终於懂得。
7 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
8 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
10 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
被误解懒得解释的文案【三】
1 . 多少人因为失恋，手机从此变成了MP。
2 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
3 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
4 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
6 . 最难给你许诺的人，在履行的时候最忠诚。
7 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
8 . 如果你独自一人笑了，那是真心的笑
9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
10 . 秦时明月汉时关，万里长征人未还
被误解懒得解释的文案【四】
1 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
2 . 明明爱的很疼，却要执着的看着自己继续疼下去。
3 . 误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。
4 . 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
5 . 很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释。真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。有时，我只是想能有个人，紧紧抱着我不放，直到我的心情真的好起来。
6 . 那不变的信仰。如今，随着时间的消肆而消褪
7 . 见得思义。
8 . 其知可及也，其愚不可及也。
9 . 回不去的昨天，就像翻不过的下页。
10 . 谁又能明白谁的疼爱，谁又能理解谁的离开。
被误解懒得解释的文案【五】
1 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
2 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》
3 . 能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞秋水长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋明清，历代官坊诸本均作"孤
4 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
5 . 误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
6 . 我们隔的太远太远，爱的太累太累
7 . 我已经习惯了你和我一起,没有了你我怎么会习惯
8 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
9 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
10 . 野火烧不尽，春风吹又生。
被误解懒得解释的文案【六】
1 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
2 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
3 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
4 . 床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。
5 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
6 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
7 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
8 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
9 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
10 . 我们总是害怕被误会，急于想让人懂自己。但很多时候，都是徒劳无功的。因为这不是你倾诉就可以，如果对方不想听，就算说再多也没用。一个人真想懂你，无需说话，默默坐在一起就足够。所以，不要争吵辩解，你缺的不是解释，而是一个愿意听你的人。先有了爱，才会懂。——陆琪
被误解懒得解释的文案【七】
1 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
2 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》
3 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
6 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
7 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
8 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
9 . 距离丶是一份考卷，测量我们相爱的誓言。
10 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
被误解懒得解释的文案【八】
1 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
2 . 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。：宋江《满江红喜遇重阳》
3 . 己所不欲，勿施于人。
4 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
5 . 鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足年，应最接近王勃原著原始面貌。
6 . 曾经的一些回忆，早以飘散，现在只有我自己，只有现在。
7 . 我们都还小，不懂爱，不懂恨，不懂痛,但懂伤。
8 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
9 . 国破山河在，城春草木深。
10 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。