1 . ●宁向直中取,不向曲中求。
2 . 公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》
3 . 触来莫与说,事过心清凉。
4 . 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
5 . 公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
6 . 前事之不忘,后事之师。--《战国策赵策》
7 . 有教无类。
8 . 以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
9 . 非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
10 . 义以生利,利以丰民。--《国语晋语》
1 . 修辞立其诚。--《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
2 . 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
3 . 与其临渊羡鱼,不如退而结网。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白
4 . 贵若不教子,衣冠受不长。
5 . 如欲平天下,当今之世,舍我其谁?(孟子
6 . 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》
7 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
8 . 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
9 . 得道多助,失道寡助。(孟子
10 . 君子不可貌相,海水不可斗量。
1 . 公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
2 . 露冷黄花,烟迷绿草,悉为旧时争战场。
3 . 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
4 . 时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
5 . 见善则迁(学习),有过则改。--《周易益象》
6 . 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
7 . 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
8 . 宁向直中取,不向曲中求。
9 . 智者不惑,仁者不优,勇者不惧。(论语
10 . 义者,心之养也利者,体之养也。--董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
1 . 临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
2 . 事父母,能竭其力。--《论语学而》
3 . 上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
4 . ●见善如不及,见恶如探汤。
5 . 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
6 . 惧法时时乐,欺公日日忧。
7 . ●坐吃如山崩,游戏则业荒。
8 . 自私自利之心,是立人达人之障。--吕坤
9 . 茅茨之屋,或有公王。
10 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。--《老子》
1 . 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。--司马迁
2 . 我们晓得人类有志向和抱负。这种东西是值得称许的,因为志向和抱负通常都被称为高尚的东西。为什么不可以称之为高尚的东西呢?无论是个人或国家,我们都有梦想,而且多少都依照我们的梦想去行事。--林语堂
3 . 此地无银三百两。
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5 . 酒香不怕巷子深。
6 . 子在齐闻《韶》,三月不知肉味。(论语
7 . 千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。--《淮南子兵略训》
8 . 有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
9 . 义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
10 . 古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第三境也。(王国维
1 . 金玉其外,败絮其中。
2 . 百足之虫,死而不僵。(曹炯
3 . 先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
4 . ●以直报缘分,以义解仇。
5 . 莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
6 . 大人者,不失其赤子之心者也。(孟子
7 . ●拨开世上尘氛,胸中自无火炎水竞;消去心中鄙吝,眼前时有鸟语花香。
8 . 焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子
9 . 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(孔子
10 . 君子求诸己,小人求诸人。
1 . 衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。--《淮南子主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。
2 . 驭横切莫逞气,止谤还要自修。
3 . 贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。(孟子
4 . ●争它一脚豚,反尖一肘羊。
5 . 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。--陆游《冬夜读书示子聿》
6 . 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。--《论语卫灵公》
7 . 弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高翔。(丘迟
8 . 是非只因多开口,烦恼皆为多出头。
9 . 志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
10 . 眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
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