1 . 我以我的体会能告诉你的,除了昂起生活的风帆,以坚强的姿态挺立外,保持一颗积极向上的心,以积极的心态踏实走好今天的路。并以一颗细密而柔和的心去寻找生活中温藏的感动。亦是常常和你一样被生活困扰,被自己的情绪困扰,可是所射入眼睛里的些微的感动,仍激励温暖着我这颗易感的心。我能拮取什么呢,除了感动,生活于我,也就仅仅剩下感动了。因为感动,充盈了我枯燥的生活,因为感动,我快乐,我幸福。我不去报怨什么,因为生活所赋予我的已经太多太多。让我手捧满满的感动,小心的呵护,生怕透过指缝,露下一滴,就因为那一滴啊,或许它能使我的心重现冰冷。
2 . 后来,老师狠狠批评了我,说我这是在偷懒,暂时看起来很省事,后来是要吃大亏的。难道没有尺子就写不成字吗?老师让我看看那些用尺子规范出来的字,一个个字的脚都是平的,没有一点棱角,像个站不稳的跛子。
3 . 《般若》扫迷妄;《法华》示究竟。——蒋维乔《中国佛教史》
4 . 古语云:福尽灾来,禄尽人亡。世人皆愿福如东海,寿比南山。殊不知,世人之福,皆有定数;福报享尽,灾到人亡。古圣先贤告诉后人,少年培福,中年积福,老年享福。如此一来,则人之福报则绵长不尽矣。《每日一禅》
5 . “信为道元功德母,长养一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槊无上道。”《华严经》
6 . 李兴保苦笑着说:“其实我早知道是您干的,也知道您不适合管账,之所以赏您这份美差,是想软禁您的手艺,扼杀您的歹心,阻止您另立炉灶或再行破坏呀。”听完,李正盛悲愤交加,不久便抱憾死去。
7 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!黑暗的夜空,笼罩着痛苦众生的心。众生啊,这无边的黑暗,就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。佛心漂入大海,反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。虔诚者们,让甘露沐浴苦难的心,唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗,尤需甘露滋润。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
8 . 在四大菩萨当中,观音主悲,是大悲的象征;文殊主智,是大智的化身;地藏主愿,是大愿的典型;普贤主行,是大行的代表。《中国宗教》
9 . 过去泥于“心注眼,眼注空”之说,务求定睛于空际,而睛不能定,又深以“观鼻前四指空,折回观心”为难。今忽悟“观空”“观心”是同时一件事,“折回”不免是多余之言,且以观心之故,不求定睛于空际,而睛自定,又以观心而心空空不起念,亦易于无念。——梁漱溟
10 . 进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。——希迁《参同契》
1 . 本来无一物,何处惹尘埃。《六祖坛经》
2 . “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜!——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》
3 . 人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获。自己的路只有自己去走,自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己,能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己,能智慧温暖的还是自己。心中有岸,才会有渡口,心有所持,才能行之安然。
4 . 人和命运的关系就像F(x=x与G(x=x^的关系。一开始,你以为命运是你的无穷小量。随着年龄的增长,你才发现你用尽全力也赶不上命运的步伐。这时候,若不是以一种卑微的姿态走下去,便是结束自己的生命。
5 . 迷离的日子终将远去,终会被岁月风干。撵平心事,涤净心灵的杂尘吧,总想总想帮你踩出一片天,让你知道除了灰暗还有蔚蓝的天;总想总想帮你卸下肩上的担,让你重现昔日的美丽和欢乐的笑颜。要想让春天常驻心田,那就要学着把自己改变。就如那织网的渔夫,补好的网,不一定能打到鱼,不补网,却永远能从网洞中漏掉捕获的鱼,最终破旧得一条鱼也打不到。微小的改变看不出任何效果,就象最初的那根稻草,无论怎样想象也不会把你砸伤。积累却可以改变它的方向,要么越站越挺拔,要么越压越垮塌。站出自己的风景,站出自己的快乐,把那烦恼点击卸载完整删掉。怕什么,路还漫长,每天总有新阳光,只要太阳在,光明就在,希望也就在。不要怕,别回头,一直前行,有我真诚的友谊,给你鼓励,为你护航。天空依旧蓝,月亮依旧圆,星星依旧灿。
6 . 妄想是垢,无妄想是净;颠倒是垢,无颠倒是净;取我是垢,不取我是净。《维摩诘经》
7 . 稍微长大一些的时候,我在农村见到了驴拉磨。聪明的农人会在驴子的头前方系上一把青草,那青草的位置,恰好是驴子想吃而又够不着的位置。所以,想吃青草的驴子才会不停地向前走,希望距离青草近一些,再近一些,殊不知,是中了农人的“圈套”。
8 . 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)——释迦牟尼佛《增一阿含经》
9 . 实验开始了,只见老师拿了一块较大的石子放入第一个杯中,只听“扑通”一声,石子便掉进了水中,眨眼间水从不同地方溢了出来。
10 . 前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。——惠能《坛经·机缘品》
1 . 外境非有三界唯心万法为识《解深密经》
2 . “至极以不变为性,得性以体极为宗”。——慧远《法性论》
3 . 人的一生,不会一直是平坦大道,总有坎坷,总有磨难,但也总有欢笑与我们相伴,怎样做到快乐与我们长伴,那就是给我们的心换上快乐的外套,把烦恼紧裹在外套的死角里,即便你很惆怅,只要脸上露出笑容,烦恼就不敢在你的眉头停留。没必要拿着昨天的烦恼来占用今天的生活。仔细想一想,在生活中,有多少烦恼没有解决掉?为什么昨天的不快总会在今天萦绕?而那些曾经的欢乐,却轻易地从宽大的指缝中漏掉?你,认真想过吗?
4 . 一位夫人打电话给建筑师,说每当火车经过时,她的睡床就会摇动。“这简直是无稽之谈,”建筑师回答说,“我来看看。”建筑师到达后,夫人建议他躺在床上,体会一下火车经过时的感觉。建筑师刚上床躺下,夫人的丈夫就回来了。他见此情形,便厉声喝问:“你躺在我妻子的床上干什么?”建筑师战战兢兢地回答:“我说是在等火车,你会相信吗?”
5 . 零点存在定理告诉我们,哪怕你和他站在对立面,只要你们的心还是连续的,你们就能找到你们的平衡点。
6 . 《心经》《金刚经》《无量寿经》《圆觉经》《梵网经》《坛经》《愣严经》《解深密经》《维摩诘经》《愣伽经》《金光明经》《法华经》《四十二章经》,是为“佛教十三经”。
7 . 上了小学,刚刚学会写字那会儿,总喜欢拿一把尺子,垫在笔的下方,以为这样写出来的字才会在一条线上。
8 . “夫一心具十法界,一法界又具十法界。一界具三十种世间,百法界即具三千世间。此三千在一念心。”——智觊《摩诃止观》
9 . 这时,老师又一次笑着问我们:“里面还能装东西吗?”这次我们都异口同声地说:“不能了!”老师仍然没有说话,拿起第一个杯子,又一次对准了已装满了石子和沙子的第三个杯子,只见水缓缓地渗入来杯中,随着杯中的沙子渐渐被浸湿,大半杯的水又被装进了杯子!真是太不可思议了!
10 . “发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有,则只有下堕,一生不如一生。因而时时念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》
1 . 佛陀笑着说:“看见了吗?没有什么东西是永恒的,只需耐心去等。”
2 . 一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。
3 . 咒语:嗡班杂贝若渣尼也哈哩尼萨吽吽呸梭哈——金刚亥母
4 . 当你意外地获得那些本不该得到的奖赏时,不要急于欢喜,而应提高警惕,或许巨大阴谋就藏在后面。
5 . 修密,只是为了调心养心,以改去其“心不能闲”之病。——梁漱溟
6 . 【顿悟】善解风情的男人是好男人,不解风情的男人更是好男人。
7 . 人生就是一场修行,修的就是一颗心,心柔顺了,一切就完美了,心清净了,处境就美好了,心快乐了,人生就幸福了。人这一辈子,不管活成什么样子,都不要把责任推给别人,一切喜怒哀乐都是自己造成。人,要有一颗干净的心。无论相貌,无论着装,心的通透是最美的;不分贫富,不分高低,心的善良是最贵的。身处俗世,却不被俗世所染;对人几分真便会换取几分心;用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净,才能看见美丽的风景;心灵干净,才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。
8 . 这时,老师问大家:“看了这个实验,你们有什么感想?”只见小王举起了手,老师点了他的名字。“我的想法是:人不能骂别人,因为骂了别人就像第一个杯中的石子,把友谊之水溢了出来,及时承认错误也只是像把石头拿出来,可仍然没有原来那么多友谊之水了,你骂他的那句话也许会长时间地停留在他心里,甚至使他终身难忘。”
9 . 阿难没办法,只好再去一次,又空着手回来。
10 . 年后,李正盛患病卧床不起,他心愧难安,对李兴保忏悔了曾做过的傻事。
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