600字的文章摘抄（值得摘抄的优美文章600字）
600字的文章摘抄【一】
1 . “要不，咱们躲起来吧！”旁边响起了这样的声音，好主意，可躲到哪呢？学奥数的教室？检查的老师一来就可以发现；四楼的楼梯旁？六班的人一走出来就会原形毕露；体育宫？实在太远了。不久，一个地方竟奇迹般的通过了——男厕所。按说这地方很少会提到，要是平时我才不去呢，但为了不跑远路，我们就有了一个学完奥数后的“防空洞”。一学完就跑进去。
2 . 一种美丽叫放弃
3 . 再读给你的文字，心中有疼痛在悸动，常在叩问自己，应该将你放于何处，又将自己放在哪里?文字因谁而美丽?文字为谁而哭泣?为谁而写下永远的忧伤，为谁而注于快乐的音符?为谁在春天里播下承诺，为谁誓言要在风雨中携手前行?
4 . 庆幸的是，我们正处在这最好的时光中，不是初始，也不是终结。可以坐在四楼教室中眺望远处的风景，是平凡而耐看的；在红绿灯的交替中，我们在操场中奔跑，我们洋溢着青春特有的活力在呐喊；在远处高楼的错落中，我们坐在椅子上，听取着老师的讲课，我们埋头书写着青春的问卷，一笔一划勾勒出青春时知识网络图。曾经的他们，现在的我们，都有用青春的权利，都在青春的`上面挥洒着，印刻下属于自己的印记。一个是完结，一个是漫步其中。我们珍惜的是现依然拥有的可贵青春。不要老后，青春仅仅是弥足珍贵的代名词。我们一步一步的填满前面的空白；一步一步的远离青春；一步一步的成为青春的验证人……
5 . 在我们这个年龄，阳光帅气，没有忧愁。每次下课铃声在我耳畔游荡，我就会冲向操场，和小伙伴们疯狂地奔跑，望着望着天上的朵朵白云，心里没有惆怅；望着望着地上刚发芽的小草，一股暖流在内心流淌，正如那滔滔的黄河水；望着望着那宏伟的教学楼，这里是我们学习知识的地方，和操场相反，它供我们玩耍，足球跳远跑步，我样样精通。但玩过头还是不行。一次和好朋友玩得正“嗨”的时候，发现操场上没什么人了，我们才知道上课已经响了几分钟，仓惶地跑向教室，唉，算我们运气好，老师还没来，从此以后，我再也没有迟到过了。
6 . 转眼的青春留在心底太多的东西。生活，就像手心里的鸡蛋总是小心翼翼着，应该珍惜着每一份真诚与感动，好的东西最容易擦肩而过了。尽量原谅每一个谎言，-生活中谁没有过谎言。适者安生，不忍心看到流泪的双眼，学会微笑，乐观的生活。
7 . 今天，我在做作业时看到这样一段对话：
8 . 心念在烟雨中飘逸：
9 . 尘埃积累，注定我们的命运，不会是镶嵌在黑夜里的璀璨，漫长而永久，思念把希望覆盖上荒凉，把荒凉吟唱出悲伤，擦亮后变得透明，禅房断魂，芳草萋萋，双莺双咛，千种风情浮水淑，古道长亭，桃花折，鸳鸯散。
10 . 花开的一瞬不是为着相逢，而是为着不曾错过的欣喜。为着这一刻，所以忍受分离，且不惧这分离是天各一方还是终将遥遥无期。因着这无期在心中有期，所以甘愿等待，因着这等待而凋谢了多少季花期，所以满头青丝鬓白，岁月萧萧落地。
600字的文章摘抄【二】
1 . 拂墙花影动,疑是玉人来张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。
2 . 情不知所起，一往而深
3 . 我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
4 . 生命里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，更多的时候我们更愿意相信自己，不愿随便的托付，因为生活里，没有永远的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。有时不是世界抛弃了我们，是我们自己先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。-太多的时候，我们自己更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去接受是自己的缺失伤了自己。
5 . 在我们这个年龄，积极向上，勇敢无比。天上北归的大雁飞着，初中生的心勇敢着，我长大想当一名侦探，那可需要足够大的勇气，什么勇闯山洞，找嫌疑人，发现尸体，这可不是一般人敢做的。一个阳光明媚的周末，我走在小区里，又约不了同学，所以十分得闲，突然，我发现地下停车场的门开着，脑海里闪过一个念头：不如去闯闯吧！我绕开正在呼呼大睡的保安，进去了。不料，进去没多久，就被石头拌倒了“啊，疼！”手上还出现了一道明显的疤痕，它是我成长的一步，是我在青春的年华里勇敢的印章，我永远也不会忘记这条疤痕。
6 . “静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
7 . 在艺术上，科学上，思想上，无处不显出这灿烂的光华。只要一个泰戈尔的名字，便在他的光荣的星座下，照耀着全世界。差不多在同时，吠檀多派教义受过雅利安社（一八七五）达耶难陀·娑罗室伐底辈的改革，盖沙布·钱德尔·森并把梵社作为一种社会改革的工具，藉为调和基督教思想与东方思想的出发点。但印度的宗教界上，尤其照耀着两颗光芒万丈的巨星，突然显现的——或如印度的说法，是隔了数世纪而重新显现的——两件思想界的奇迹：一个是罗摩克里希纳（一八三六——一八八六），在他的热爱中抓住了一切神明的形体，一个是他的信徒辨喜（一八六三——一九○二），比他的宗师尤为强毅，对于他的疲惫已久的民众唤醒了那个行动的神，ＧｉｔａD的神。
8 . 妈妈：“你把功课学好就行了，学做菜干什么？”
9 . 在十九世纪末，二十世纪初，印度是在完全警醒的状态中。除了一部分博学之士——他们是不以向大众传布他们的学问为急务的，他们只醉心于他们的语言学中，自以为与众隔绝，除了极少的例外，如马克斯·缪勒那大思想家，心地宏伟的人。——以外，欧洲尚未认识这种状态，它亦毫没想到在一八三○年发端的印度民族心魂在一九○○年竟有如此庄严伟大的开展。这是一切在精神领域中突然发生的繁荣。
10 . 最美的诗句，便是用眼睛，去发现世界的美丽。最惬意的日子，云水禅心一片，独自背着行囊，去远方旅行，心扉会绽放出最美的花朵。每一颗心都会随着光阴愈加平淡，每个生命也会随着年华走向成熟，有些过往便在岁月的交替中消失了踪影。此时，打开心窗，窗外的蓝天白云流动，给你一种美丽的悸动，一句轻声的问候，一个动人的故事，都是内心深处的剪影。
600字的文章摘抄【三】
1 . 感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
2 . 每一次默默的放弃，放弃某个心仪已久却无缘份的朋友;放弃某种投入却无收获的事;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始。
3 . 一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔;魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实深刻充满强烈的精神感染力。
4 . 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线--船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
5 . 在我们这个年龄，懂得为人处事，做家务。每次吃完晚饭，爸爸都是我们的洗碗工，可今天，我主动要求洗碗，因为这是为人处事的年龄，虽然手脚不是特别麻利，还打碎了一个碗，但我没有浪费我的青春，这是我成长的一部分。
6 . 曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。
7 . 第二天早晨，你找了我们，紧缩的眉头和责备的样子，真的让我害怕，想念刚开学时的那个张老师。你的目光扫到了我，"昨晚讲到了几点啊？",我自责了，自责为什么要不听劝阻的讲那么久的话；我害怕了，害怕在你心中的形象要因此而破灭，像一串串泡泡那样，飞上天。我不敢回答，也不知道该怎么回答，只是低头看着脚尖，手不自然的不知该放在哪儿。最后，那场严肃的师生会议还是带着我们的后悔结束了。
8 . 《我们应当做什么？》（一八八四——八六）全集卷二十六便是这第二次错乱病的表白，这次的病比第一次的更为悲剧化，故它的后果亦更重大。在人类的苦海中，实在的，并非一般有闲的人在烦恼中造作出来的苦海中，托尔斯泰个人的宗教苦闷究竟算得什么呢？要不看见这种惨状是不可能的。看到之后而不设法以任何代价去消除它亦是不可能的。——可是，啊！消除它是可能的么？
9 . 疾病并不减轻。夫妇间的局势愈来愈变得难堪了。他们相爱，他们有相互的敬意；但他们不能互相了解。他们勉力，作相互的让步，但这相互的让步惯会变成相互的痛苦。托尔斯泰勉强跟随着他的家族到莫斯科。他在《》中写道：“生平最困苦的一月。侨居于莫斯科。大家都安置好了。可是他们什么时候开始生活呢？这一切，并非为生活，而是因为别人都是这样做！可怜的人！同时，伯爵夫人写道：
10 . 如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立飞翔在天地之间?
600字的文章摘抄【四】
1 . 冬是打仗的季节，人们把老天爷送到人间的’"小蝴蝶"包成球形，欢乐地像小朋友们扔去，然后，小朋友们又来反击，快乐极了，他们在干嘛呢？哦，原来他们在打雪仗。
2 . 静立于花园幽径，听取静默一片……
3 . 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
4 . 坐上了车，才发现书包开了。糟了，书没丢吧。我在心里想。赶紧翻了翻书包，书不见了。这下可怎么办呀。车已经快到学校了。没办法，只能挨骂了，我在心里想着。下了车，我抓起书包就朝跑了进去。刚走进教室，上课了就打了。还好没迟到，否则后果一定很严重。
5 . 一弯月光，风飘云漫，多少个明月夜，寂寞走不出思念的射线，静静的听你梦中的心跳，轻嗅你唇边的香息，柔醉你缱绻的缠绵。衣袂飘飘，心香瓣瓣，在飘渺的细雨中，衍生了无尽的眷恋。用一生的深情与你凝眸相拥，朝夕相伴。幽篁深处，落叶与娇花相随，你我的沉醉，静默了一池山水……
6 . 我做到了，其他的人也都做到了，心中的丝丝喜悦难以抵挡，尽管你没有找我们提起这事，但我仍很高兴，起码，我没有再让你操心了。
7 . 在新的时空内将音乐重听一遍;将故事再说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因为伤感的美丽!
8 . 这夜，以后的几夜，我表现很好，真的很好，因为，我急切地想看到一个月前的你，和我们有说有笑的你，就好像年龄和我们相仿的大姐姐。
9 . “莫斯科。我们来此，到明日已届一月了。最初两星期，我每天哭泣，因为列夫不独是忧郁，而且十分颓丧。他睡不熟，饮食不进，有时甚至哭泣，我曾想我将发疯。”一八八一年十月十四日。
10 . 岁月流逝，经年弥漫，烟雨缥缈，季节荒芜，庭院深深空几许，依依梦里寻何处，春江慕残，惆怅依旧，凭阑意，图一醉，不闻慰藉，只见镜里朱颜瘦，终不悔。凤凰，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮，梧桐本为雌雄双株，梧为雄，桐为雌，相依相伴，至死不渝，故为，凤栖梧，我非凤，今生无缘与你结连理，回首天涯归梦，几魂飞西浦，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。
600字的文章摘抄【五】
1 . “更无别的东西使他发生兴趣。他为了这些蠢事而浪费他的精力。我不能隐藏我的不快。”一八八二年。
2 . “看到以这样的灵智的力量去用在锯木煮汤缝靴的工作上，我只感到忧郁。”
3 . 在我们日常生活中，时常会听到这样的对话，确实有不少像这位妈妈的家长，他们总是认为读书是学生的本份，我们只要认真读书就可以了。可是我认为，生活中还有许多比读书更重要的事。
4 . 他们不得不分离若干时。他们为了互相感染的痛苦而互相道歉。他们是永远相爱着！但当他们一朝相遇的时候，龃龉又更进一层。伯爵夫人不能赞成托尔斯泰这种宗教热，以至使他和一个犹太教士学习希伯莱文。
5 . 母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，她都伴你延伸生长。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。
6 . 一到星期五早晨都要学奥数，刚学完又马上要去出操，那几分钟可谓是分秒必争，急匆匆地拥出教室，急匆匆地奔下楼梯，急匆匆地冲向队伍。前几天，咱们兴奋地跑来跑去，第二天，第三天，第四天就坚持不住：找个机会躲过出操吧！这句话成了当时大家一致的心愿。
7 . “我相信神，神于我是灵，是爱，是一切的要素。我相信他在我心中存在，有如我在他心中存在一样。我相信神的意志从没有比在基督的教义中表现得更明白了；但我们不能把基督当作神而向他祈祷，这将冒犯最大的亵渎罪。我相信一个人的真正的幸福在于完成神的意志，我相信神的意志是要一切人爱他的同类，永远为了他们服务，如神要一切人类为了他而活动一般；这便是，据福音书所说，一切的律令和预言的要旨。我相信生命的意义，对于我们中每个人，只是助长人生的爱，我相信在这人生中，发展我们的爱的力量，不啻是一种与日俱增的幸福，而在另一个世界里，又是更完满的福乐；我相信这爱的生长，比任何其他的力量，更能助人在尘世建立起天国，换言之，是以一种含有协和真理博爱的新的系统来代替一种含有分离谎骗与强暴的生活组织。我相信为在爱情中获得进步起见，我们只有一种方法：祈祷。不是在庙堂中的公共祈祷，为基督所坚决摈绝的。而是如基督以身作则般的祈祷，孤独的祈祷，使我们对于生命的意义具有更坚实的意识……我相信生命是永恒的，我相信人是依了他的行为而获得酬报，现世与来世，现在与将来，都是如此。我对于这一切相信得如是坚决，以至在我这行将就木的年纪，我必得要以很大的努力才能阻止我私心祝望肉体的死灭——换言之，即祝望新生命的诞生。”见一九○一年五月一日巴黎《时报》所发表的关于托尔斯泰的论文。
8 . 托尔斯泰对于他的“温和与强暴之战，谦卑与博爱和骄傲与暴力之战”表示祝福。他读到了《印度自治》的英文本，为甘地寄给他的；他立刻领悟这种宗教的与社会的经验的价值：“你所讨论的，和平抵抗这问题，具有最高的价值，不独对于印度，且对于全人类亦是如此。”他读了约瑟夫·多克著的甘地传，为之神往。虽然病着，他还是写了几行动人的言辞寄给他（一九一○年五月八日），当他病愈时，一九一○年九月七日，在科特谢特——他出家逃亡以至病殁前一个月，——他又写给他一封长信，这封信是那么重要，虽然冗长，我决意把它差不多全部附录在本文后面。它是，它将是，在未来人士的眼中，是无抵抗主义的经典，托尔斯泰思想上的遗嘱。南非洲的印度人于一九一四年在《印度评论》金刊上发表了，那是一册研究南非洲和平抵抗运动的杂志。它的成功同时亦是无抵抗政策的首次胜利。
9 . 人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去?是微笑。有时侯一个微笑可以让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。
10 . 夕阳易失的叹息，花开花落的烦恼，人生本是不快乐的!因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。如果致意去追逐与拥有，就很难走出外物继而走出自己，人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重!