1 . 人到中年,一切随缘,微微一笑,就是对别人最大的安慰,轻轻一个黎明,早起早睡,别耽误,别错过每一份希望。随缘的人生,才是最好的人生,不说争什么,只做真诚人,不说看什么,只做善良事,这才是中年的道德。修心的禅意,过往的沧桑,写在心间,讲给别人智慧,说给别人才华,聆听的世界,最美的动人,感恩全世界。
2 . 感恩。感恩生活,感恩网络,感恩朋友,感恩大自然,以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
3 . 始终相信人生是一段充满诱惑的旅程,有风景,但更多的是荆棘。渴望远方之景,使你有更大的勇气前行,经历荆棘却更能磨练你的意志,使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折,也不必害怕失败,起起落落本是人生常态,以更坦然的心境对待,以更坚毅的品质前行,终究会到达人生的彼岸。
4 . 有一天,一个叫源律师的人问慧海禅师:“和尚修行用功吗?”
5 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
6 . 包容。行包容他人之举,是一种智慧,因为你在欣赏他人的同时,也在不断提升和完善自我。
7 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
8 . 人生没有回头路,没有再见,今生就是生命的每一天,每一个岁月,都是自己的希望,每一天,都是自己的祝福。烦恼,只能加重自己的压力,不能建立优秀,凄凉,只能减少自己的快乐,不能给别人微笑,人生就是自己放得下,才能让别人看懂自己。
9 . 人生是一场修行。修行,就是把心打开,心打开了才能开心。世界这么大,天空这么深,都不如我们打开的心。罗大佑写给三毛的一首歌里有这么一句唱词:只是秋去春来中,分开我们的不是宿命的安排,而是心灵的隔开。把手握紧,里面什么也没有;把手放开,你得到的是整个世界。
10 . 慧海禅师解释道:“世间人吃饭时不肯吃饭,百种索取;睡觉时不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”
1 . 人生是一场自我完善的修行,所有的经历,无论悲喜,都为塑造更完美的自己,待那时,即使青春不再,年华已逝,也终究会遇见最美的自己。
2 . 承受。只有不断地承受,我们才会不断走向成熟,收获生命的欣喜。承受,使我们走向美丽和成熟;承受,更加彰显生命的辉煌。
3 . 大了就有了烦恼,不再像是以前了,即便在学校我也会担心家里了,担心母亲的身体,担心地里的活父亲一个人忙不忙得过来?担心出阁的姐姐过得好不好?担心考上理想学校的玩伴们是不是有人替我陪着他们?若是人生是一段旅途,既有了相遇相知,便该有离别不识。大姨娘的离世,母亲的旧疾,父亲鬓角的发如雪丝,人生啊,你太匆匆,从来没有问过我答不答应。
4 . ——题记
5 . 生命中总会遇到一些匆匆的过客,或许是因为前世的一点薄缘,我们才有了短暂的交集,随着时光的流逝,我们终究会迷失在人海里,甚至忘记相遇的美丽。这一经历恰如徐志摩的《偶然》,相遇不必惊喜,也许转身就消失了踪迹,离别也无需叹息,因为我们会遇见那个更好的自己,以赴那场最美的约定。
6 . 一杯老酒,品的是花开花落,人到中年,想的是曾经最美,人的不经意,心的不经意,走了一年,散了一天,这便是人生的一个角落。人这一辈子,别太懒,没必要耽误自己,别太闲,没必要让别人误会,别太笨,没必要让别人说闲话。见了好人,多帮一点,见了坏人,躲着点,见了老实的,想着点,见了说谎的,给别人一点智慧,这就是禅悟人生。
7 . 生命的每一站都会遇到不同的风景,不一样的行人,然而随着时光的流逝,那些景,那些人都会定格在记忆的画框里,或鲜艳亮丽,或灰白浅淡。
8 . 有时候真羡慕猴子下山,看到了玉米就摘几个,可当看到西瓜时就丢了玉米,去摘西瓜,又看到桃子时,就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事,老师会说猴子三心二意,抓了这个,扔了那个,结果却什么都没有得到。现在想来,猴子是最聪明的。走一段路程,经历过了才知美,可若是将一路走来的美悉数收集起来,装进行囊,那我们岂不是囊中繁重,举步维艰?其实人生就是舍与得之间,舍了便有意想不到的收获,多了份空间去得到其他的东西。
9 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
10 . 人到中年,就一个字,和有缘的人说话,和无缘的人转身,和好人微笑,和不懂的人拒绝。人到中年,就一句话,不懂的少说,懂了的看人,看透的想想,说不透的等着,说透的别再多问。人到中年,说了千万遍,只为一句后人看,看了千万遍,只为身边的人懂,想了千万遍,只为自己的心了解。
1 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
2 . 淡定。世界充满诱惑,人生的道路是曲折坎坷的。我们有过成功,也有过失败;有过快乐,也有过痛苦。面对这些,我们无须大喜,也不必大悲,因为这本是生活的一部分。
3 . 时光在不经意地流逝,而我们也在慢慢地长大。不知道到底是什么时候,只记得老院子没了,梧桐树也没了,有个玩伴辍学出去打工了,父母的叮嘱变成唠叨了,我才知道我竟然长大了。或许是不努力的缘故,我没有考上父母期望的学校,就被送进了一所技校,开始了我人生又一场旅途。若是人生分为几个阶段,而那阶段中间有桥梁的话,那时我觉得学历应该就是最好的桥梁吧?
4 . 看不起别人,自己对不起良心,看得起自己,别人未必给自己希望,说话难,穷人难,走一步苦,想一步路,问问昨天,才知道人生难,今生难。有人哭,说自己笨,有人笑,说自己懒,赚钱少了被人等,赚钱多了被人借,不赚钱不行,赚钱还担心。人在做,天在看,怀疑人生,想错了,不敢说,说错了,不敢想,等错了,不敢问。
5 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
6 . 人到中年,安慰别人,体谅自己,宽容一点,多休息,少熬夜,对自己好,不让家人担心,不让外人看笑话。浮生入戏,一切都有天意,且行且珍惜,个人都有个人的福,个人都有个人的好。人到中年,一问心,二问路,多说美德,多做真诚,感恩世人,体谅孩子的不懂,关心别人的看不透,修自己的禅,帮别人的人生,顺其自然,随缘的心,保持美德。
7 . 人到中年,休息的时候,多想想,做什么善事,说什么善话,帮什么好人。人到中年,生命刚开始,帮一些话,说一些人,做一些事,做一些美德,付出一份良知,感恩一份诚意。人到中年,是开始,是希望,让别人想起礼貌,让自己想起尊敬,对人对事,该说什么话,该接触什么人,都懂了。
8 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到人生的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
9 . 虽然并不是每一颗种子都会发芽,并不是每一滴水都能入海,并不是每个理想都能实现,生命的成长也并不会一帆风顺,但也并不会永远受挫,快乐和痛苦总是相生相伴的,以更理智的心态来看待,不懈地努力,执着地追求,雨后终究会有晴天,黎明也终究会到来。
10 . 在遭遇中奋起,在绝境中重生,提升自我,努力前行。
1 . 提升自我,无论是外在的形象,还是内在的修养;提升自我,无论是性格的完善,还是能力的提升;提升自我,无论是心态的养成,还是意志的磨练,都能缩短你与成功的距离。
2 . 人生是一场修行,这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻,两人都是盲者,看不到彼此,却互相搀扶地走在大街上,无论十字路口怎样地喧嚣,无论前方是否坦途,他们都是手拉手地笑着走过。那种安然,那种坦怀,那种面不改色,我见到后很是惊讶,觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的,明知道对方也跟自己一样看不见,却甘愿跟着彼此向前方走,不怕危险,不惧不疑。我之所以会惊讶,是因为我曾经试过闭着眼走路,让一个朋友,甚至让我母亲牵着我走,任是我对他多么信任,可还是经不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心,也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面,我的身旁。我便伸手扶住了他们,交警冲我点头微笑,离开了。我将他们扶到路边的树下,刚好有长椅,我们便坐着聊天。我问出了我的困惑,他们两个讶然笑了笑,似乎是没有想到我会如此问,不过他们还是轻轻地回答了我,“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我惊然了,没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话,男的似乎预想到了我的表情,笑了笑告诉我了缘由,原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的,那个人似乎是个文人,见到了他们夫妻的相扶相持后,便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏,不疑是一种境界,近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话,那他们两个便已到了极顶。
3 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
4 . 时光荏苒,岁月变迁,回想来时的`路,也曾欢喜,仅仅为一句他人的赞扬;也曾失落,仅仅为一次失败的考试;也曾相信,仅仅为一些的文句;也曾怀疑,仅仅为一次不太满意的自我展示;也曾徘徊叹息,也曾努力前行。失去的是光阴,不变的是这一半阴晦,一半明媚的旅程,变化的却是自己更良好的心态,更完美的性格,无论风吹浪打,胜似闲庭信步,回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。未来的路,不畏惧,不停留,不悲伤,不堕落,更从容,更坚定,且行且努力。
5 . 人生一世,从生到死短短数十载,人各有异,也各有活法。有人尊师重道,依照贤圣典范,循规蹈矩地活一生,所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然,虽也是奉儒尊师,看遍四书五经,却生出钩深索隐的想法,觉得似经非经,渐竟有离经叛道之心,说出那些所谓的异端邪说,被人视为文学异类,诸如李贽,金圣叹之流。其实,这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相,如烟世海。毕竟时光真的太匆匆,流年也真的似水,而岁月也实在是走了就不再回头。一些人,一些事,还来不及说,也来不及做,就被丢在了昨天,尘封进了回忆。
6 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
7 . 幼时玩过的过家家,随意摘下插在姐姐鬓头的红花,第一次看到作业本上的甲,还有对搬走的邻家大哥的牵挂,点点滴滴,都被我装进行囊,记在脑中。那些纯真质朴的感情,是我最难忘的。逃课了,有人陪着,作业没有完成时,自己心里担惊害怕,可一旦看到有同伴也落网时,觉得自己并不孤单,那时的人生总觉得就是这样简单,所有的大风大浪我都将它视作云烟,因为我知道,面对这些时,我只要一伸手,就有人陪我手拉手,一起走过风雨,我只要一回头,就肯定有人在我身后,风雨同舟。
8 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月,无关财富,悲喜交集,爱恨交缠。
9 . 人生一世所谓何来?我不知道。但从生到死这一段路走过,将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好?但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话,我宁愿站在井口困惑。不寻何处来,不往迷处走,我以前说过,现在也说着,以后更会谨记着。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.