庄子思想的感悟（庄子的思想给我留下来的印象）

庄子思想的感悟【一】

1 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意

2 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

3 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

4 . 道隐于小成，言隐于荣华。

5 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

6 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

7 . 德有所长，形有所忘。

8 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

9 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

10 . 名也者，相札也;知也者，争之器也。

庄子思想的感悟【二】

1 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

2 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

3 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

4 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

5 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

6 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主

7 . “凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

8 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

9 . “古之真人，其寝(睡觉不梦，其觉(醒来无忧，其食不甘(吃饭不耽于滋味，其息(呼吸深深”––––––庄子要求忘掉自我(“无己”，忘掉不幸，缩进乌龟壳里。

10 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

庄子思想的感悟【三】

1 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

2 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

3 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

4 . 至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

5 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

6 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

7 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

8 . 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

9 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

10 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子外篇秋水》

庄子思想的感悟【四】

1 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

2 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

3 . 其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

4 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

5 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

6 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

7 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

8 . 无所逃于天地之间。

9 . 朝受命而夕饮冰。——人间世

10 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》