1 . 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
2 . 4啊,停着的燕子成了音符,谱成了一支正待演奏的春天的赞歌。
3 . 让你的恶习先你而死。——富兰克林
4 . 潍县署中画竹(清郑燮)
5 . 【题目】赤壁(唐杜牧)
6 . 无论你怎样地表示愤怒,却不要做出任何无法挽回的事来。——培根
7 . 解读:是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不要跟别人堕落下去。
8 . 失言就是一不小心说了实话。——于丹
9 . 这几句话中,作者抓住最能体现春天特色的景物:细雨微风柳丝青草绿叶各种鲜花,来描绘了光彩夺目的春天景色。同时用人的动作形容青草绿叶和鲜花,这就形象生动地写出了春天树木茂盛花草繁多的生机勃勃的景象,使春天更美丽,更显得春意盎然。
10 . 对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”——卡耐基
1 . 人生需要学习,学习的过程就像蓄电池充电,是一个补充能量的过程。只有能量补充的充分,发挥的功能才能更强大更持久。学习的过程是智力开发和知识积累的过程,没有文盲成为作家,没有懒汉成为学者。不积跬步,无以行千里。
2 . “灵修”指:神明有远见的人,喻楚怀王。
3 . 贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
4 . 通过反复吟诵,体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。
5 . 【哲理】诗中提出一个发人深思的问题:世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪;并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的
6 . 激浊而扬清,废贪而立廉。——柳宗元
7 . 【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋凡物各自有根本,种禾终不生豆苗
8 . 【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的
9 . 【题目】雪梅(宋卢梅坡)
10 . 财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?——邵雍
1 . 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题
2 . 人生需要宽容,对朋友,对家人,对同事,多一分理解,多一份关怀,就多一分人格的光辉。有理时点到为止,不得寸进尺得理不饶人;无理时知错能改,从善如流,不强词夺理无理取闹。
3 . 修:长。
4 . 【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功成绩归于自己
5 . 千羊之皮,不如一狐之腋:千人之诺,不如一士之谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。——司马迁
6 . 【哲理】人们观察事物的立足点立场不同,就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面
7 . 能吏寻常见,公廉第一难。——元好问
8 . 漫漫:长。
9 . 【题目】蚁(唐元稹)
10 . 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——德·康德
1 . 【诗词原文】尚有绨袍赠,应怜范叔寒;不知天下士,犹作布衣看
2 . 人生需要追求,追求是人生的动力。没有追求的人生,犹如没有浆的帆船,只会随波逐流,漫无目标,在虚无飘渺中消失。追求不一定都能成功,但重在努力的过程,只要努力过,就有一个美好的记忆,就无怨无悔。因此,追求不必太过于执着。
3 . 这句话可翻译为:“我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!”
4 . 【题目】大江歌罢掉头东(周恩来)
5 . 【题目】题西林壁(苏轼)
6 . 战胜恼怒,比战胜劲敌更难。——基鲁
7 . 从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用检验和发展如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”;只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃
8 . 【哲理】()从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未割断历史否认联系,盲目的嗤笑传统否定前人,必然导致民族虚无主义
9 . 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊!
10 . 【题目】拟古(明钱宰)
1 . 【哲理】作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精去伪存真由此及彼由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展
2 . 名为锢身锁,利是焚身火。——自居易
3 . ()用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷是与非功与过精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等
4 . 人生需要逢源,他犹如机器的润滑剂,人与人之间的关系有如齿轮箱,没有润滑剂再硬的钢质也容易磨损卡阻,缩短使用的时间。适当的逢源可化解一定的紧张气氛,融洽人际关系。但不要流于世故圆滑,否则难有知己。
5 . 能命令自己的人就很快能命令别人。——希翰
6 . 人生是一部永远也读不懂写不完的百科全书。大部分是自己写的,只有结尾是后人加的。让我们在解读别人的时候也写好自己的吧。
7 . 【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理:直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径
8 . 失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。——美·富兰克林
9 . 人生的起点也是终点,从赤条条来,到两手空空而去,是一条波浪起伏的圆周线。各人的际遇不同,幅度大小不同,但不外乎于圆周的基本轨迹。生不能带来荣华,死不能带走财富。
10 . 自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制。——柏拉图
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