1 . 【】养得胸中一种恬静。
2 . 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
3 . 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
4 . 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
5 . 不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
6 . 以能立能达为体,以不怨不尤为用。
7 . 困心横虑,正是磨练英雄之时。
8 . 处事宜决断。
9 . 【】人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
10 . 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
1 . 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
2 . 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
3 . 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
4 . 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
5 . 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
6 . 【】何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
7 . 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
8 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
9 . 既爱其才,宜略其小节。
10 . 家和则福自生。
1 . 胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
2 . 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
3 . 【】百种弊病,皆从懒生。
4 . 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
5 . 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
6 . 【】勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
7 . 见异思迁,欲求长进难矣。
8 . 【】遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
9 . 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
10 . 家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
1 . 一身精神,具乎两目。
2 . 受挫受辱之时,务须咬牙,蓄其气而长其智。
3 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
4 . 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
5 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢;其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止;(wwwlzcn第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
6 . 若日日誉人,人必不重我言矣。
7 . 不可轻率评讥古人。
8 . 尔不必求记,却宜求个明白
9 . 【】凡事留余地,雅量能容人。
10 . 【】受挫受辱之时,务须咬牙,蓄其气而长其智。
1 . 绮语背道,杂学乱性。
2 . 【】凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
3 . 大柔非柔,至刚无刚。
4 . 【】天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
5 . 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
6 . 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
7 . 三知:知命,知礼,知言。
8 . 【】人以气为主。
9 . 一念忽略,便有错言错事。
10 . 独享大名为折福之道。
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